?袁嘉

盛夏七月，習近平總書記赴內蒙古自治區(qū)考察調研期間，在赤峰博物館同古典民族史詩《格薩（斯）爾》非物質文化遺產傳承人親切交談，并觀看了來自巴林右旗的說唱組合表演的《格薩（斯）爾》史詩說唱?！陡袼_（斯）爾》，這一寶貴的民族文化遺產走進了人們的視野。

《格薩（斯）爾》是蒙、藏兩族人民集體創(chuàng)作的一部偉大的英雄史詩，講述了格薩（斯）爾降臨人間降妖伏魔、救護生靈，各民族和諧相處、建設美好家園的英雄故事?！陡袼_（斯）爾》共有120多部、100多萬詩行、2000多萬字，內容豐富，結構宏偉，氣勢磅礴，是世界范圍內規(guī)模最大、演唱篇幅最長的英雄史詩，代表著古代蒙古族、藏族民間文學的最高成就，是研究古代少數(shù)民族社會歷史、民族交往、道德觀念、民風民俗等問題的一部百科全書，國際學術界稱其為“東方的《伊利亞特》”。

約從18世紀以來，蒙古文《格薩（斯）爾》廣泛流傳于內蒙古科爾沁和巴林地區(qū)，從而形成了具有鮮明地域特點的科爾沁《格薩（斯）爾》文本和巴林《格薩（斯）爾》文本。20世紀中葉，曲藝大師琶杰在蒙古文《格薩（斯）爾》故事的基礎上，說唱了具有胡仁·烏力格爾特點的《格薩（斯）爾》，使史詩《格薩（斯）爾》重獲新生。

《格薩（斯）爾》的影響，已遠超出文學范疇，形成了由英雄史詩、民間傳說等形態(tài)構成的格薩（斯）爾文化，具有文學、民俗學、人類學的學術價值。2006年，格薩（斯）爾被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

《格薩（斯）爾》在結構安排上，采用了以人物為中心和以事件為中心相結合的結構方式。就是在整體的分章本中以人物為中心，而具體的分部本則以事件為中心，從一個故事派生出另一個故事，不斷充實完善，獨立成篇，形成新的分部本，這些大大小小的分部本通過格薩（斯）爾這個英雄人物串聯(lián)起來，最終形成了卷帙浩繁的大型史詩。這種結構安排最大程度地發(fā)揮了說唱史詩的特點，具有靈活多樣、增減隨意的優(yōu)點，為《格薩（斯）爾》在漫長的傳唱過程中隨著時代發(fā)展不斷融入更多更新的內容提供了便利，也為其成為世界上內容最豐富的史詩打下了堅實的基礎。

《格薩（斯）爾》采用了人民群眾喜聞樂見的說唱形式，塑造了上千個鮮明生動的藝術形象，具有鮮明的民族藝術特色。史詩散韻結合，有散文敘述，也有唱詞，活潑多變，還大量運用“贊辭”和“祝辭”等民間說唱形式，進一步豐富了表現(xiàn)手法，使《格薩（斯）爾》更加豐富飽滿、氣象萬千。史詩中大量使用的富有哲理的諺語，尤其令人回味無窮。

在講故事的過程中穿插歌唱表演，用說唱結合的形式來傳播史詩，《格薩爾（斯）》對說功、唱功、坐功、手勢、眼法都有較高的要求，需順口悅耳、動人心魄、利于抒情。

格薩（斯）爾這一為多民族共享的口頭史詩是草原游牧文化的結晶，代表著古代蒙古族、藏族民間文化與口頭敘事藝術的最高成就，無數(shù)游吟歌手世代承襲著有關它的吟唱和表演。它不僅是傳承民族文化、凝聚民族精神的重要紐帶，也是各民族相互交流和相互理解的生動見證。我們應積極行動起來，保護傳承這一寶貴的民族文化遺產，實現(xiàn)格薩（斯）爾史詩說唱的薪火相傳。

責任編輯：張 晶