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        給人生做減法

        2019-09-05 05:03:52周江林
        環(huán)球飛行 2019年5期
        關鍵詞:艾薩克山姆??思{

        周江林

        現(xiàn)代人的生活,節(jié)奏快,壓力大,日常變?yōu)闊o常。

        這個時候,一些不良的閃念會蟲子一般爬出來。

        “看見這毛茸茸的山谷,你就會忘記新鮮的烤烘食物的香氣,店堂里叮當作響的玩具?!蓖じ?思{小說《熊》中的獵人山姆說:“你就只想跳下去,跳到幽深的山谷里?!?/p>

        這種心理動力被美國心理學家斯科赫·德曼命名為“墜落欲望”。

        現(xiàn)代人假如壓力無從舒緩,心理就會失衡,做出不理智的行為。

        同樣,另一個偉大的詩人歌德則認為,壓力只要恰當便可以轉(zhuǎn)化為動力,他在其不朽詩劇《浮土德》的最后兩行詩寫下:

        永恒之女性,引導我們上升。

        是的,是對美好女性的追求,讓我們不屈服,轉(zhuǎn)而成為奮發(fā)向上的原動力。

        其實,我們生而為人,一直處在“墜落”或“上升”這兩股力量的博弈中,永無休止。

        在荒原中曲折成長

        獵人山姆可以是智者,其高貴與否是由他自身的素質(zhì)和能力決定的,而不是由血統(tǒng)來決定的。

        在??思{的小說《熊》中,男孩艾薩克從10歲起每年跟隨狩獵隊來到密西西比未開發(fā)的荒原里去打一只被人稱作“老班”的大熊。

        荒原是一個象征(現(xiàn)代詩人托馬斯·艾略特1922年發(fā)表長詩《荒原》),就展示了隨著科技進步,作為人的生活越來越便利、娛樂花樣越來越多,人就會退化,這個時候我們就是生活在繁華的城市荒原中。

        偉大詩人就是預言家,他提前感受到世界發(fā)展的趨向,警示著我們這個AI成為先進生產(chǎn)力的時代,時刻會產(chǎn)生新的危機。

        ??思{卻以小說作為寓言:16歲那年,獵人們在山姆馴服的一只叫“獅子”的獵狗幫助下殺死了大熊,然而山姆也就在同一個時刻,撒手人寰——偉大的敵人死了,自然的英雄也無意留戀人間。

        艾薩克從悲痛中又一次領略著人生的真正意義。

        “人人生而平等”是人類的愿望,而荒原貫策的是弱肉強食森林法則。這又不是在映射當下中美貿(mào)易戰(zhàn),美國人邊制定游戲規(guī)則,邊解釋這個規(guī)則,怎么玩?!

        城內(nèi)與城外

        熊是荒野真正的主人,而我們?nèi)祟?,隨著現(xiàn)代工業(yè)文明的不斷推進,是城市的生存者,熊與山姆這兩個以荒野為家的形態(tài)注定要消亡的,只是看科技文明發(fā)展的速度決定他們存在的時間長短。

        艾薩克以及我們的成長必定以從鄉(xiāng)鎮(zhèn)到大都市的蛻變,這一定是痛苦而不舍的,但人類就是這樣走在一條不歸之路上的。

        哪個是目標與方向,是相對性的。從城內(nèi)到城外,圍城即是我們自己筑造的,也是我們渴望打破的。

        大都市的法則是財富、權力和時尚,以及背后控制這些欲望的那無形之手,如果我們叫它市場,或者我們又稱呼它是文明的進步,它制定著各種律法,將我們往籠子里趕。

        一晃幾十年過去,回頭一看,才發(fā)現(xiàn)原來人生也是一場“墜落”的過程:有速度和呼嘯,光怪陸離,最后是滿地碎片。

        除了追憶華光之失去后的憂傷,再沒有了其他。

        大題小做

        人生不過是一只接一只的箱子,它們是“誕生”、“學習與成長”、“愛情與婚姻”、“在生活”、“數(shù)字中”、“生老及病死”……每只箱子收存著你那一階段人生景況,冷暖自知,不能重來。

        有一天,看電影《傀儡人生》,

        《傀儡人生》講述現(xiàn)實中的人們發(fā)現(xiàn)一個箱子是能直接通到一個天才的大腦,人只要鉆了進去,可通過天才的眼睛,感受到現(xiàn)實世界神奇的另一面。

        我突發(fā)奇想,我能不能找到我的人生箱子,將美好的那一段延長時間,將不好過的那段盡量壓縮,這樣我的人生也是不錯的。

        1949年,福克納獲得諾貝爾文學獎,他在斯德哥爾摩發(fā)表獲獎感言,說道:“我拒絕認為人類已經(jīng)走到盡頭……人類能夠忍受艱難困苦,也終將會獲勝?!?/p>

        對經(jīng)歷過磨難人生的人來說,聽到作家這么說會感動的,而90后們或許會顯得無動于衷,因為他們沒有或很少經(jīng)歷過艱辛的歲月,他們更多地生活在現(xiàn)實主義生活場景中,而他們的父輩曾是理想主義者,還是樂于奉獻的最后一代中國人。

        這個世界變化太快,已經(jīng)變得我們快不認識了。

        世為遷流,界為方位

        《楞嚴經(jīng)》對“世界”是這樣解釋的:“世為遷流,界為方位”。

        人在世界中旅行,同時經(jīng)歷時間與空間的變換,旅行在地理上不同區(qū)域移動的時候,也在歷史的不同階段移動。

        在人生中,快樂不是一個目的,而是一次旅途。

        所謂境界就是跟自己性德相應,從這個角度去觀看世界,任何境界來臨,都是新奇、奧妙的。

        是時候,當年輕不再,我們首先要做的是人生的減法,放下該放下的,讓欲望少一些,再少一些,你會得到安穩(wěn)和快樂,相信我。

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