郭云龍

最初聽(tīng)到“無(wú)障礙”一詞，該是很久之前了。直到后來(lái)，有一段時(shí)間從事基層殘疾人工作，方對(duì)這個(gè)詞所代表的現(xiàn)實(shí)意義有了更深的認(rèn)識(shí)，心中不免生出些許肅然……

今年全國(guó)助殘日前夕，市殘聯(lián)組織了由市肢協(xié)、盲協(xié)和住建局等部門(mén)以及廣大志愿者共同參與的一次無(wú)障礙體驗(yàn)和調(diào)研活動(dòng)?；顒?dòng)中，我和一些助殘志愿者們行走在街市中心的盲道、公共場(chǎng)所的無(wú)障礙坡道等無(wú)障礙設(shè)施上，去體驗(yàn)無(wú)障礙的便利，也確實(shí)體驗(yàn)到了無(wú)障礙建設(shè)帶來(lái)的生活、交通上的便利，但也遇到了諸多障礙，盲道占用有之，坡道建設(shè)不合規(guī)范有之，無(wú)障礙公廁設(shè)計(jì)不合理，使用率不高等均有之。體驗(yàn)、調(diào)研活動(dòng)后的座談會(huì)上，參與此次活動(dòng)的工作人員和志愿者們?cè)诩娂娍隙吮镜責(zé)o障礙建設(shè)取得的成績(jī)的同時(shí)，也提出了以上的問(wèn)題。

晚上，我又翻閱了相關(guān)資料：“無(wú)障礙”一說(shuō)，最早始于二十世紀(jì)七十年代初期，美國(guó)建筑家羅納德梅斯提出，一個(gè)人身體上不管是否有缺陷，不論其行動(dòng)上障礙程度如何，在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)時(shí)相關(guān)人員都要考慮到這些內(nèi)容，并為他們?cè)O(shè)計(jì)出盡可能簡(jiǎn)便實(shí)用的道路設(shè)施和第二環(huán)境。這便是無(wú)障礙設(shè)計(jì)的初衷。這段“無(wú)障礙”的歷史，說(shuō)明無(wú)障礙不僅是建筑上的一種功用，其本身更是一種人文情懷的體現(xiàn)。

無(wú)障礙設(shè)施的建設(shè)與使用存在一些問(wèn)題，這本無(wú)可厚非，隨著社會(huì)文明水平的不斷提升必然徹底解決，無(wú)障礙環(huán)境建設(shè)與發(fā)展需要一個(gè)過(guò)程，但不宜太久，特別是對(duì)殘疾人，越早越好！

出行無(wú)障礙、生活無(wú)障礙，才能人文環(huán)境無(wú)障礙，而后者的無(wú)障礙，才是最重要的無(wú)障礙?；叵牖顒?dòng)中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，依然折射出社會(huì)還存在對(duì)弱勢(shì)群體的漠視。試想“理解、尊重、關(guān)心”弱勢(shì)群體的意識(shí)，不能普遍地深入到社會(huì)的各個(gè)角落，那么無(wú)障礙，也僅僅只能是停留在交通出行等這些有形的無(wú)障礙之上。

只有有形的無(wú)障礙和無(wú)形的無(wú)障礙鋪就的無(wú)障礙之路，才是完全的無(wú)障礙，只有理念上和人文上的無(wú)障礙，才能真的無(wú)礙。類(lèi)似的體驗(yàn)活動(dòng)，應(yīng)該多組織且組織更多的社會(huì)各界人士參與進(jìn)來(lái)，讓更多的人了解、認(rèn)識(shí)無(wú)障礙建設(shè)的重要意義，體驗(yàn)無(wú)障礙設(shè)施之中蘊(yùn)含的人文關(guān)懷，讓思想的沃土種下“無(wú)礙”之花。

你若盛開(kāi)，清風(fēng)自來(lái)，體驗(yàn)無(wú)礙，才能心中有愛(ài)！

——選自中國(guó)西部散文網(wǎng)