□ 張雨濃

（四川農(nóng)業(yè)大學(xué) 四川 雅安 625014）

前言

2015年3月16日印發(fā)的《中國(guó)足球改革發(fā)展總體方案》著重指出了校園足球發(fā)展過程中的主要問題，明確了足球的育人功能在教育中的重要地位，從而引申出了校園足球文化。足球文化與教育的脫離已成為制約足球發(fā)展的根本原因之一，教育訴求成為當(dāng)前足球文化發(fā)展的源動(dòng)力 。

河南師范大學(xué)的翟一鳴提到高校足球文化的建設(shè)是以校園足球運(yùn)動(dòng)為載體，在足球運(yùn)動(dòng)的參與過程中傳承和創(chuàng)新各種文化現(xiàn)象的過程。高校足球文化建設(shè)的優(yōu)化對(duì)培養(yǎng)足球人才、完善制度建設(shè)，提升學(xué)生精神層次上具有重要意義，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來說更是對(duì)足球事業(yè)的發(fā)展、體育文化建設(shè)，國(guó)民素質(zhì)提高具有不可忽視的作用。所以，本文基于上述等目的，提出了優(yōu)化高校足球文化建設(shè)的策略，以四川農(nóng)業(yè)大學(xué)為例，通過對(duì)四川農(nóng)業(yè)大學(xué)足球文化建設(shè)的研究與分析，研究出了關(guān)于四川農(nóng)業(yè)大學(xué)雅安校區(qū)一條文化發(fā)展策略，因而對(duì)四川農(nóng)業(yè)大學(xué)雅安校區(qū)的足球文化建設(shè)起到一定的助推作用。

1、研究對(duì)象與方法

1.1、研究對(duì)象

本文以四川農(nóng)業(yè)大學(xué)校園足球文化的建設(shè)為研究對(duì)象進(jìn)行研究。

1.2、研究方法

（1）文獻(xiàn)資料法。

通過C NK I等查找有關(guān)高校校園足球文化建設(shè)的文獻(xiàn)資料，以“足球文化”為關(guān)鍵詞共檢索到文獻(xiàn)2383篇，以“高校足球文化建設(shè)”為關(guān)鍵詞共檢索到文獻(xiàn)48篇，由此可見，高校足球文化的理論研究極度匱乏，須加大對(duì)這方面的研究力度。并通過查閱期刊、學(xué)術(shù)報(bào)告、學(xué)術(shù)會(huì)議論文、科技檔案等，確定論文題目。

（2）問卷調(diào)查法。

通過發(fā)放問卷調(diào)查四川農(nóng)業(yè)大學(xué)足球文化建設(shè)的現(xiàn)狀情況，包括人數(shù)、制度、管理機(jī)構(gòu)和實(shí)質(zhì)活動(dòng)等。以四川農(nóng)業(yè)大學(xué)全體在校師生為調(diào)查對(duì)象，采取隨機(jī)抽選方式，隨機(jī)發(fā)放200份問卷，進(jìn)行紙質(zhì)問卷調(diào)查。

（3）訪談法。

結(jié)合問卷調(diào)查內(nèi)容，采用隨機(jī)抽樣方式訪談我校校園足球文化的建設(shè)者與管理者，其中包括校足球教練員，老師，校文娛部指導(dǎo)老師等。

（4）數(shù)理統(tǒng)計(jì)法。

整理問卷調(diào)查的所得數(shù)據(jù)資料，并計(jì)算和處理數(shù)據(jù)。

（5）邏輯分析法。

對(duì)調(diào)查的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析、推理，得出結(jié)論并提出解決方案。

2、研究結(jié)果與分析

2.1、高校足球文化相關(guān)理論的界定

（1）關(guān)于足球廣泛文化類型研究。

①體育文化

首先，體育文化這一概念應(yīng)如何把握，是研究中的一個(gè)難點(diǎn)問題。通過查閱大量資料與文獻(xiàn)，筆者發(fā)現(xiàn)在王崗撰寫的《體育的文化真實(shí)》一書里，他表述的關(guān)于體育文化概念，是筆者比較認(rèn)同的一個(gè)觀點(diǎn)。河南師范大學(xué)的翟一鳴提到高校足球文化的建設(shè)是通過校園足球，在人們投入其中時(shí)發(fā)揚(yáng)與開拓新生文化，其對(duì)發(fā)展少年競(jìng)技水平、優(yōu)化文化政策等有著深遠(yuǎn)的影響。況且用發(fā)展的眼光來看，這對(duì)其整個(gè)的足球文化發(fā)展都有著積極的影響。并且體育文化和體育文學(xué)的意義等同于人類的文化現(xiàn)象。這些文化現(xiàn)象顯示了生活的一般方面。因此，筆者認(rèn)為體育文化和文學(xué)的特點(diǎn)如下：首先，在現(xiàn)代社會(huì)，體育文化是一切社會(huì)現(xiàn)象和文化活動(dòng)；第二，體育文化應(yīng)該被理解為其文化的推動(dòng)者；第三，體育文獻(xiàn)應(yīng)是反映人類和平與真實(shí)生活意義的文化藝術(shù)；第四，體育文獻(xiàn)應(yīng)形成多種體裁，體現(xiàn)體育的真正內(nèi)在意義；第五，體育文學(xué)不應(yīng)被貶低為商業(yè)主義和拜物教的耗散；第六，體育文獻(xiàn)應(yīng)通過與信息社會(huì)相適應(yīng)的大眾傳播媒介，體現(xiàn)大眾文學(xué)的特點(diǎn)。

王崗?fù)驹谧约旱臅刑岬降谝?，體育文化是大眾健康，社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展與人自主自主進(jìn)行的一項(xiàng)身體運(yùn)動(dòng)方式。第二他闡述了基于可以達(dá)到我們鍛煉身體增強(qiáng)體魄的目的而建立的各種制度文化，那么第三就是更長(zhǎng)遠(yuǎn)持久的精神文化，內(nèi)容涵蓋極其之豐富，那么最高層次就是我們的物化的體育文化，比方說，大力神杯、五環(huán)、小彩旗。

因此，筆者認(rèn)為體育文化是一個(gè)物質(zhì)與意識(shí)并存且不可分割的文化，只有從物質(zhì)和意識(shí)的本質(zhì)去理解體育文化，才能對(duì)體育文化有全面、充分地認(rèn)識(shí)。

②校園足球文化

校園足球本身就是一種文化。它其實(shí)算是我們?nèi)祟愒谔剿骺茖W(xué)的過程中發(fā)展出來的一種屬性，也是文化科學(xué)的一種屬性。其實(shí)現(xiàn)在我們可以把文化這一大概念分為兩類：那么一類的狹義文化，它是指科學(xué)文化認(rèn)識(shí)與行為約束的對(duì)照。第二類的廣義文化，它是指現(xiàn)有的文化制度器物全概。

校園足球文化是指在其在體育活動(dòng)發(fā)展期間，通過校園對(duì)體育活動(dòng)（足球）做載體，包含所有關(guān)于足球的運(yùn)動(dòng)，全體師生在參與體育活動(dòng)特別是足球時(shí)創(chuàng)造的體育活動(dòng)文化。因而我們的全體老師在教授學(xué)生期間，來進(jìn)行對(duì)學(xué)生文化學(xué)習(xí)、具體實(shí)踐、精神提高有著深遠(yuǎn)的影響。

所以，文化才是我們體育所滲透出的最最主要的內(nèi)容并且在眾多文化之中許多文化都交相輝映，許多文化也都會(huì)因其具體相通性而緊密聯(lián)系在一起，那么校園體育文化文化也不例外。其與校園文化的內(nèi)涵緊密結(jié)合在一起，并且是深深受益于學(xué)校體育文化。因此，我們真正最需要關(guān)注，最需要了解的就是學(xué)校體育活動(dòng)—足球。因而得出，我們的足球長(zhǎng)遠(yuǎn)建設(shè)必須要以文化來做基礎(chǔ)。那么現(xiàn)如今我們最常用的文化分析方式也就是我們之前所講到的 “四分法”即：物質(zhì)條件、行為方式、精神內(nèi)涵與制度政策這四個(gè)方面。即當(dāng)身體活動(dòng)產(chǎn)生到某一階段時(shí)，人們將定義出其文化的含義。

（2）關(guān)于校園足球文化建設(shè)優(yōu)化的方法與途徑的研究。

有關(guān)于校園足球文化建設(shè)優(yōu)化方法與途徑，各學(xué)者們也是眾說紛紜，百家爭(zhēng)鳴。其中比較有代表性的是：孫彬認(rèn)為可以實(shí)行足球小記者活動(dòng)，與足球數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)活動(dòng)，讓同學(xué)們?cè)谧鲋袑W(xué)，在足球的文化中體會(huì)足球的魅力。根據(jù)羅大林與劉書忠對(duì)淄博市馬橋?qū)嶒?yàn)學(xué)校的校園足球建設(shè)研究來看，校園足球的文化建設(shè)途徑有：轉(zhuǎn)變觀念，重視校園足球文化、優(yōu)化校園足球的教學(xué)方法，完善足球場(chǎng)地與設(shè)施、強(qiáng)化校園足球的制度建設(shè)。從現(xiàn)有的研究來看，有關(guān)高校足球文化的研究?jī)?nèi)容深度不足，研究的時(shí)間跨度比較小，研究目的缺乏針對(duì)性，有關(guān)校園足球文化現(xiàn)象成因及解決方法的研究相對(duì)較少，特別是高校校園足球文化建設(shè)的研究需要引起重視。綜合文獻(xiàn)可知校園足球文化建設(shè)的優(yōu)化途徑大多是從與足球文化建設(shè)相關(guān)的校園足球賽事、足球教學(xué)與訓(xùn)練、足球文化節(jié)等的具體措施展開論述。

①高校足球社團(tuán)

高校足球社團(tuán)涵蓋了足協(xié)、足聯(lián)會(huì)、大學(xué)生足球自主聯(lián)賽各社團(tuán)。其一般由基本的高校單位等包括完整內(nèi)容與方針政策的校園足球方式。晉爭(zhēng)的《在高等院校成立足球俱樂部的社會(huì)學(xué)研究》著重強(qiáng)調(diào)了校園足球俱樂部的基本內(nèi)涵和要義：以學(xué)生為主體，自助、自治、自立。

②高校足球賽事

現(xiàn)在我們的高校校園足球賽事的舉辦可以說是如火如荼，開展的時(shí)間與規(guī)模也是越來越大，越來越長(zhǎng)。不過相比較歐美等體育強(qiáng)國(guó)，我們還是難以望其項(xiàng)背。不過就現(xiàn)在而言，根據(jù)各大論文網(wǎng)站搜索，其對(duì)于小型的足球比賽研究較多，對(duì)于我們普遍意義上的十一人制的研究甚少。董海宇針通過研究浙江大學(xué)生足球開展現(xiàn)狀進(jìn)行分析發(fā)現(xiàn)，作為大學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)比賽項(xiàng)目—足球，其不利因素通常有參加人數(shù)眾多，不便于被管理；規(guī)模極大所以導(dǎo)致耗資過大，以至于高校往往不能承受其高昂的開展費(fèi)用，所以只能削減比賽的數(shù)量。

③高校足球教學(xué)與訓(xùn)練

高校足球教學(xué)和訓(xùn)練是高校發(fā)展足球文化建設(shè)最直觀最有效的體現(xiàn)，它可以直接反應(yīng)一個(gè)學(xué)校的教學(xué)訓(xùn)練水平和學(xué)生運(yùn)動(dòng)競(jìng)技水平，這對(duì)足球文化建設(shè)有著最直接的感染力。然而近年來，高校足球在這方面的發(fā)展并不是特別順利，甚至說比較坎坷，出現(xiàn)了許許多多的問題，針對(duì)這些問題，一些相關(guān)領(lǐng)域的專家學(xué)者們做了一定的研究與分析：在高校足球訓(xùn)練方面，高校校園足球訓(xùn)練缺乏科學(xué)的訓(xùn)練計(jì)劃；對(duì)足球運(yùn)動(dòng)員的心理素質(zhì)的培養(yǎng)力度不足；教練員的任務(wù)偏重、學(xué)歷偏低。針對(duì)這些不足學(xué)者們進(jìn)行了更加深入的研究。

因此，要優(yōu)化我們的足球文化建設(shè)，一定要抓教學(xué)和訓(xùn)練。因?yàn)閷W(xué)生足球水平的進(jìn)步，教師授課水平的提高，是足球文化建設(shè)最好的體現(xiàn)。

2.2、四川農(nóng)業(yè)大學(xué)足球物質(zhì)文化的現(xiàn)狀分析

（1）足球場(chǎng)地與設(shè)施。

高校足球物質(zhì)文化是校園足球發(fā)展過程中的外在物化形式的表現(xiàn)，是高校足球文化發(fā)展的基礎(chǔ)，也是其發(fā)展不可缺少的載體。足球活動(dòng)的開展需求足球場(chǎng)地和足球器材，因此作為高校校園足球文化重要組成部分的場(chǎng)地設(shè)施，其建設(shè)程度的高低影響著足球活動(dòng)開展的好壞，也影響著高校足球物質(zhì)文化建設(shè)的進(jìn)展程度。

通過實(shí)地調(diào)查法統(tǒng)計(jì)了四川農(nóng)業(yè)大學(xué)足球場(chǎng)地的基本情況，新校區(qū)和老校區(qū)各有一塊足球場(chǎng)地，合計(jì)2塊。目前，我國(guó)擁有的標(biāo)準(zhǔn)足球場(chǎng)地?cái)?shù)量一萬余塊，平均約13萬人擁有一塊足球場(chǎng)地，因此整體上來說樣本中的四川農(nóng)業(yè)大學(xué)足球場(chǎng)地符合國(guó)家對(duì)校園足球場(chǎng)地的要求，在數(shù)量上有了一定的基礎(chǔ)。

表1 四川農(nóng)業(yè)大學(xué)全體師生足球興趣調(diào)查表

（2）公共體育學(xué)生選擇足球選修課的動(dòng)機(jī)。

根據(jù)筆者研究，大多數(shù)同學(xué)選擇足球選修課是出于興趣愛好，其中45.4%的同學(xué)只是單純的為了修學(xué)分而選擇的，有36.2%的同學(xué)想要通過足球選修課達(dá)到強(qiáng)身健體和塑造良好身形的目的，還有18.9%的同學(xué)是想提高足球水平而選擇的。有22.7%的同學(xué)選擇足球選修課是受到了他人影響例如自己的同學(xué)選擇了或者女朋友選擇了足球課，還有11.4%的同學(xué)的選擇足球選修課是出于其他的原因。

我們可以看出大多數(shù)公共體育選擇足球選修課的目的是強(qiáng)身健體與塑造身形或者是出于興趣愛好。這說明足球選修課可以增加生活樂趣、減輕學(xué)習(xí)壓力的效果。

（3）本校足球師資力量，場(chǎng)地及器材。

通過調(diào)查了解到，目前四川農(nóng)業(yè)大學(xué)雅安校區(qū)可用于教學(xué)場(chǎng)地共有2個(gè)足球場(chǎng)地，足球拍若干，足球若干。目前雅安校區(qū)在任足球選修的老教師2名，年輕教師2名，其中兩位為足球?qū)I(yè)教師。現(xiàn)目前足球選修課，要求學(xué)生自己帶球和球拍，但學(xué)生是在沒有球拍的學(xué)校還是可以提供的。

這也說明，現(xiàn)目前我校足球教師基本充足，專業(yè)足球教師可以游刃有余的開展教學(xué)，但是非足球?qū)I(yè)教師和年輕教師教學(xué)手段普遍單一，缺乏經(jīng)驗(yàn)。

表2 四川農(nóng)業(yè)大學(xué)雅安校區(qū)足球教師統(tǒng)計(jì)

（4）足球選修課開課情況。

通過調(diào)查目前四川農(nóng)業(yè)大學(xué)雅安校區(qū)每學(xué)期共開有足球選修課6門，由4位足球教師任課，分為上下半學(xué)期一共16個(gè)學(xué)時(shí)8節(jié)課，每堂課學(xué)生為40人。這說明選修課開課基本滿足雅安校區(qū)全體學(xué)生的需求，但是每堂課的上課人數(shù)為40人，對(duì)于足球這項(xiàng)需要通過自主練習(xí)來提高運(yùn)動(dòng)技能的運(yùn)動(dòng)來說人數(shù)過多。

（5）學(xué)生上課后對(duì)足球技術(shù)掌握情況。

表3 四川農(nóng)業(yè)大學(xué)雅安校區(qū)學(xué)生足球技術(shù)掌握情況統(tǒng)計(jì)

通過表3可以看出，超過半成的學(xué)生掌握了部分教授的足球技術(shù)，有21%的同學(xué)基本掌握了足球技術(shù)，有23%的同學(xué)屬于基本沒有掌握足球技術(shù)。這說明了上了足球選修課的同學(xué)有大半成的同學(xué)可以合理的使用基本足球技術(shù)，但是還有23%的同學(xué)屬于沒有掌握的，也就是說不能合理運(yùn)用足球技術(shù)來進(jìn)行比賽和鍛煉，也表明四川農(nóng)業(yè)大學(xué)公共體育足球選修課堂教學(xué)存在一定的問題。

（6）公共體育足球選修課學(xué)生課堂鍛煉程度。

由表4可以可知，有61%的同學(xué)認(rèn)為強(qiáng)度較小，課堂鍛煉沒有到位，有23%的同學(xué)認(rèn)為強(qiáng)度一般，沒有達(dá)到自己的預(yù)期效果，有14%的同學(xué)認(rèn)為強(qiáng)度較大，僅有2%的同學(xué)認(rèn)為強(qiáng)度很大。由此可以看出大半成的學(xué)生對(duì)足球選修課的鍛煉程度不滿意的，沒有讓自己得到應(yīng)有的鍛煉，從而沒有達(dá)到自己當(dāng)初想通過足球進(jìn)行健身和娛樂的目的，也沒有是學(xué)生的身心健康得到鍛煉。

分析說明，四川農(nóng)業(yè)大學(xué)雅安校區(qū)足球選修課的課堂鍛煉程度沒有達(dá)到學(xué)生自己的預(yù)期效果，是由于足球選修課堂人數(shù)較加上場(chǎng)地有限，導(dǎo)致學(xué)生鍛煉強(qiáng)度不到位。

表4 公共體育足球選修課學(xué)生課堂鍛煉強(qiáng)度

3、結(jié)論與建議

3.1、結(jié)論

（1）高校足球文化的是四個(gè)大方面是足球行為文化、足球物質(zhì)文化、足球制度文化、足球精神文化的組成。通過分析，核心是物質(zhì)文化，內(nèi)驅(qū)力是精神文化的需求，制度文化是用來約束和調(diào)節(jié)，行為文化是各個(gè)文化的具體表現(xiàn)方式；

（2）四川農(nóng)業(yè)大學(xué)足球物質(zhì)文化水平相對(duì)滯后，雖然物質(zhì)的數(shù)量有了一定的基礎(chǔ)，但是質(zhì)量上還略有欠缺，例如足球的草坪總是翻新，但沒幾周又壞掉，球門網(wǎng)也是踢幾周又要重新?lián)Q；

（3）四川農(nóng)業(yè)大學(xué)全體師生在缺失還體現(xiàn)在足球的精神文化方面，我們對(duì)于足球的精神文化的了解和分析還有很深的不足。同時(shí)，同學(xué)們對(duì)其觀念的理解也是甚少，在對(duì)足球文化的審美與見識(shí)還比較淺顯，上升同學(xué)們對(duì)于其文化的理解還需要一個(gè)艱難長(zhǎng)期的過程；

（4）四川農(nóng)業(yè)大學(xué)在制度文化還有待完善，具體到現(xiàn)在的執(zhí)行方面還有許多問題，要發(fā)展我們的文化制度還要繼續(xù)地潤(rùn)滑與不斷修正。

3.2、建議

（1）提高足球物質(zhì)文化的建設(shè)水平。

建議暫時(shí)沒有資金建設(shè)足球場(chǎng)地設(shè)施的學(xué)?？梢院透浇咝：嫌脠?chǎng)地互通有無，一方面緩解了對(duì)足球場(chǎng)地設(shè)施的壓力，另一方面還能促進(jìn)兩個(gè)學(xué)校足球文化的交流，可謂是一舉兩得。在進(jìn)行場(chǎng)地設(shè)施等方面的建設(shè)時(shí)要有文化底蘊(yùn)，不僅要彰顯足球文化的內(nèi)涵還要體現(xiàn)足球精神的特點(diǎn)，應(yīng)該適當(dāng)添加一些足球的手繪壁畫和有足球文化內(nèi)涵的足球雕塑。

（2）完善足球制度文化保障體制夯實(shí)足球文化培植土壤。

大學(xué)是教育的殿堂，足球不管實(shí)在增強(qiáng)體質(zhì)還是在培養(yǎng)精神上都是一個(gè)很好的選擇，足球運(yùn)動(dòng)伴隨著身體素質(zhì)的提高，通過科學(xué)的足球教學(xué)使得足球教學(xué)充滿生趣，使學(xué)生產(chǎn)生終身體育的運(yùn)動(dòng)觀，對(duì)我國(guó)國(guó)民體質(zhì)的提高也有一定的意義。足球教學(xué)的目的更應(yīng)讓學(xué)生欣賞足球運(yùn)動(dòng)帶來的美感，體會(huì)足球運(yùn)動(dòng)中體現(xiàn)的精神和意志品質(zhì)。足球教學(xué)應(yīng)重視過程，不應(yīng)過多重視結(jié)果，不然足球教學(xué)只會(huì)成為學(xué)生應(yīng)付考試，取得學(xué)分的工具。