梅一梵

春天是游玩踏青的好時(shí)節(jié)，在古城漢中，百萬(wàn)畝油菜花已是競(jìng)相開(kāi)放。走進(jìn)龍亭鎮(zhèn)，一路的桃艷梨白，一路的油菜花黃，一路的麥苗青青，一路的暖風(fēng)熏陶，使鄉(xiāng)村、山巒、河流、牛羊構(gòu)成了一幅優(yōu)美的田園圖畫(huà)。蔡倫墓祠前，白墻灰瓦，飛檐翹脊，春光爛漫。當(dāng)我的眼目越過(guò)矮墻往院內(nèi)望去時(shí)，只見(jiàn)古樹(shù)蒼勁挺拔，新藤順勢(shì)而上，三五株花樹(shù)把嫣紅倚在墻頭。

每抵達(dá)一處名勝古跡，我都不急著立刻進(jìn)去游覽。因?yàn)闅v史的腳步是緩慢的，我們只有在緩慢中，才能尋找到一處突破口，讓雙方逐漸靠近，慢慢接納，彼此熟悉。

造紙術(shù)是中國(guó)古代“四大發(fā)明”之一，也是中華民族對(duì)人類的文化傳播和世界文明的共同進(jìn)步作出的偉大貢獻(xiàn)。它的發(fā)明者蔡倫，也因此被尊為“紙圣”，千百年來(lái)備受世人的尊崇。美國(guó)麥克·哈特在《影響人類歷史進(jìn)程的100名人排行榜》一書(shū)中，將蔡倫排在第七位，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了我們熟知的哥倫布、愛(ài)因斯坦和達(dá)爾文。據(jù)文獻(xiàn)記載，蔡倫生前為我國(guó)東漢時(shí)期的宦官，曾受封為龍亭侯，因此他研發(fā)的紙張被稱為“蔡候紙”。又因洋縣龍亭鎮(zhèn)是他的封地和長(zhǎng)眠之地，2006年5月25日蔡倫墓祠作為清代古墓葬，被國(guó)務(wù)院列入第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

位于陜西省漢中市洋縣龍亭鎮(zhèn)的蔡倫墓祠由蔡倫墓、蔡倫祠和蔡倫紙文化博物館三大區(qū)域構(gòu)成，總面積30余畝，區(qū)內(nèi)花木蔥郁，古柏參天，碑石林立，丹桂飄香，是旅游踏青、探幽訪古的好地方。尤以占地十余畝的全國(guó)首家蔡倫紙文化博物館為甚。

蔡倫造紙

蔡倫（公元61年—121年）字敬仲，東漢桂陽(yáng)郡（今湖南耒陽(yáng)）人。出身于農(nóng)民家庭的蔡倫自幼天賜慧心，善于思考，因漢章帝劉炟即位后常到各郡縣挑選聰明伶俐的幼童入宮，永平末年（公元75年），14歲的蔡倫被選入宮為宦官。他勤奮好學(xué)，成績(jī)優(yōu)異，先后歷任了小黃門(mén)、黃門(mén)侍郎、中常侍兼尚方令、長(zhǎng)樂(lè)太仆等職。永元四年（公元92年），蔡倫任尚方令，主管宮內(nèi)御用器物和宮廷御用手工作坊。工作之余，他時(shí)常到民間的手工作坊察看，據(jù)說(shuō)他這樣做一來(lái)是自己的職責(zé)所在，二來(lái)是經(jīng)過(guò)多年的耳濡目染，自己不想過(guò)多地介入宮廷中的權(quán)利紛爭(zhēng)。

當(dāng)時(shí)的中國(guó)，可用來(lái)書(shū)寫(xiě)的東西主要有竹簡(jiǎn)、縑帛和麻紙等。竹簡(jiǎn)制造工藝簡(jiǎn)單，成本低廉，但太笨重;縑帛輕便細(xì)膩，但制造工藝繁復(fù)，成本昂貴，無(wú)法普及;麻紙工藝較為粗糙。一般是藥鋪里包裹中藥使用?？梢?jiàn)據(jù)當(dāng)時(shí)的狀況，三者都不能成為書(shū)寫(xiě)、記事和傳播文化的主要載體。于是，蔡倫就萌生了制造出一種既物美價(jià)廉又潔白細(xì)膩的紙張的念頭。

永元九年（公元97年）的夏天，各地鬧起了蝗災(zāi)，災(zāi)情導(dǎo)致許多地方顆粒無(wú)收。年輕的和帝剛剛親政，立志要效仿先帝，解百姓于危難，便經(jīng)常通宵達(dá)旦地批閱奏章，處理國(guó)事，蔡倫一直伺候左右。當(dāng)時(shí)的奏章都是用竹簡(jiǎn)所造，蝗災(zāi)時(shí)，竹簡(jiǎn)更是堆積如山。和帝的辛勞被蔡倫記在心里，等各地災(zāi)情平息后，和帝卻積勞成疾。臥不能起。經(jīng)歷此事后，蔡倫更加堅(jiān)定了研發(fā)造紙的決心。

關(guān)于蔡倫造紙，文獻(xiàn)中有這樣記載：“閉門(mén)絕賓，暴體田野?！笨梢?jiàn)當(dāng)一個(gè)人的心中有了目標(biāo)時(shí)，他就會(huì)忘記自我，胸有成竹地一步一步朝這個(gè)目標(biāo)邁進(jìn)。

永元十五年（公元103年）的一天，下了半個(gè)月大雨的天氣剛剛轉(zhuǎn)晴，蔡倫就來(lái)到洛陽(yáng)城外的洛河附近考察，路過(guò)河邊時(shí)他發(fā)現(xiàn)一些大樹(shù)腐爛倒地，樹(shù)上纏繞著一些破漁網(wǎng)和一層類似赫蹏（赫蹏hètí：古代用以書(shū)寫(xiě)的小幅絹帛）的東西。蔡倫向當(dāng)?shù)卮迕裾?qǐng)教后得知。這是因?yàn)榻陙?lái)，年年大雨導(dǎo)致洛河水位上升，河邊的樹(shù)被長(zhǎng)期浸泡在水中，腐爛后形成的。

難道這是樹(shù)皮腐爛后形成的嗎？這一刻，蔡倫猛然意識(shí)到，這也許就是他苦苦尋覓了數(shù)年的東西。

于是蔡倫就在洛河邊搭建了臨時(shí)的造紙作坊，準(zhǔn)備進(jìn)行長(zhǎng)期的研究。他首先將樹(shù)皮反復(fù)浸泡、暴曬。用他制劍時(shí)淬火的方法，把材料進(jìn)行蒸煮，又用石臼將樹(shù)皮搗成漿，經(jīng)過(guò)銼、煮、浸、搗、抄等方法后，終于得到了既潔白又輕便的紙。欣喜若狂之際，多年的研究經(jīng)驗(yàn)使他意識(shí)到光用樹(shù)皮造紙是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，應(yīng)該研發(fā)出既價(jià)格低廉又容易取得的原料。一天，他在婦女洗蠶絲和抽蠶絲的飄絮過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，好的蠶絲被拿走后，余下的絨毛絲絮會(huì)在竹席上形成薄薄的一層，這一層曬干后，被人用來(lái)糊窗戶、包東西，當(dāng)然也能寫(xiě)字。于是蔡倫又找來(lái)和蠶絲纖維相近的破麻衣和破漁網(wǎng)進(jìn)行反復(fù)實(shí)驗(yàn)，最后發(fā)現(xiàn)用麻做的紙雖然不如樹(shù)皮的潔白，但是和原來(lái)的麻紙相比，簡(jiǎn)直是天壤之別！于是蔡倫將自己的造紙工藝流程記錄成冊(cè)。

元興元年（公元105年），經(jīng)過(guò)反復(fù)試驗(yàn)，蔡倫終于將造紙過(guò)程和方法寫(xiě)成奏章，連同自己造出來(lái)的植物纖維紙，呈報(bào)給漢和帝。和帝提筆慢書(shū)，看著自己的書(shū)寫(xiě)材料竟然是樹(shù)皮、破布、麻頭和蓑草等造出來(lái)的。覺(jué)得非常新奇，就在蔡倫的帶領(lǐng)下參觀了洛河邊上的造紙坊。當(dāng)和帝得知蔡倫是因?yàn)榭吹阶约洪喿x竹簡(jiǎn)不便而造紙時(shí)，十分感動(dòng)，于是下令推廣，全國(guó)“莫不從用焉”。一時(shí)間，“蔡侯紙”作為一種全新的書(shū)寫(xiě)材料，很快被達(dá)官顯貴和普通百姓所喜愛(ài)。

就在漢和帝準(zhǔn)備將蔡倫造紙術(shù)向全國(guó)推廣時(shí)，由于過(guò)度操勞國(guó)事，二十七歲的他忽然駕崩了。因和帝無(wú)子，鄧太后開(kāi)始垂簾聽(tīng)政。鄧太后知書(shū)識(shí)禮，深通詩(shī)文，好舞文弄墨，因此對(duì)書(shū)寫(xiě)材料的改進(jìn)尤為關(guān)心。也由于蔡倫多年來(lái)對(duì)造紙術(shù)的研究有功，又侍奉了五代皇帝兩位太后，公元114年，鄧太后封他為“龍亭侯”，食邑三百戶。就在此時(shí)，多年的政治生涯讓蔡倫十分疲憊，于是他繼承先帝的遺志，開(kāi)始向自己的家鄉(xiāng)及民間傳授推廣造紙術(shù)。

時(shí)光流逝至公元121年，鄧太后去世了，漢安帝開(kāi)始親政。安帝在追查他祖母宋貴人之死一案時(shí)，蔡倫受到了宮廷斗爭(zhēng)的牽連，安帝敕令蔡倫到廷尉處受審，60歲的蔡倫恥于受辱，就在他封侯的龍亭鎮(zhèn)沐浴更衣后，服毒自盡了?？蓱z蔡倫一生為官，身居列侯，位尊九卿，最終卻以慘死告終，還是龍亭人感激先恩，偷偷將其遺體進(jìn)行了妥當(dāng)安葬。直到公元151年，也就是蔡倫死去的三十年后，他的冤案終于平反昭雪。于是漢桓帝下詔為蔡倫修建了占地四十多畝的陵墓和祠宇，并號(hào)召天下人祭拜。

蔡侯墓祠

除了洋縣龍亭鎮(zhèn)的蔡倫墓祠之外，山西運(yùn)城和蔡倫的故鄉(xiāng)湖南耒陽(yáng)，也分別建有蔡侯祠和蔡倫的衣冠冢，但這些僅僅是人們用來(lái)追憶和憑吊的地方，蔡倫真正的葬墓卻在他的封侯之地——洋縣龍亭鎮(zhèn)。

今天，我來(lái)到蔡倫的封侯之地和葬地，尋訪這位影響世界歷史的偉大發(fā)明家。

蔡侯墓祠其南為祠，其北為墓，其西為蔡倫紙文化博物館。

位于南面的蔡侯祠，雕梁畫(huà)棟、彩繪斑斕。這蔡侯祠中有拜殿、獻(xiàn)殿、正殿、配殿、廂房、戲樓等。進(jìn)入山門(mén)，只見(jiàn)院內(nèi)有長(zhǎng)相奇特的兩株古柏，這古柏樹(shù)皮不像普通的柏樹(shù)那樣紋路豎直向上，而是兩棵樹(shù)的紋理相互對(duì)應(yīng)，由外向內(nèi)，旋轉(zhuǎn)而上。據(jù)說(shuō)這兩顆柏樹(shù)叫夫妻樹(shù)，雖然樹(shù)身不能靠在一起，天長(zhǎng)日久，卻能心心相印。可見(jiàn)在這不同凡響之地，只要你有一顆善于發(fā)現(xiàn)的心，一草一木都是充滿情意的。向前去即為拜殿，拜殿是人們祭拜蔡倫的地方。拜殿后面是獻(xiàn)殿，獻(xiàn)殿原是人們祭拜蔡倫時(shí)敬獻(xiàn)供品的地方，如今陳列著人類早期造紙用的石臼、鐵鍋、構(gòu)樹(shù)皮、龍須草和一些歷代修復(fù)蔡倫墓祠時(shí)挖掘出來(lái)的粗獷古樸的漢代磚瓦、雕花精美的晉磚和明瓦、陶器等文物。

看著看著就到了桂花院，也就是蔡侯祠的正殿所在地。只見(jiàn)正殿上高懸著唐德宗李適御書(shū)的“蔡侯祠”橫書(shū)匾額，關(guān)于這顆桂花樹(shù)和“蔡侯祠”的匾額，也有其來(lái)歷。據(jù)記載，公元784年，唐德宗為了避朱泚叛亂，由儻駱道逃來(lái)漢中時(shí)，曾留宿于蔡倫墓祠中，親筆寫(xiě)下“蔡侯祠”三個(gè)大字，以示緬懷和推崇。而這顆生長(zhǎng)了一千七百多年被大火損傷的桂花樹(shù)，據(jù)說(shuō)是清代初期，吳三桂的叛軍路過(guò)龍亭鎮(zhèn)，駐扎在蔡倫墓祠中時(shí)，放火燒掉了半邊樹(shù)干。如今這一半滄桑、一半繁華的桂花樹(shù)，仿佛在以倔強(qiáng)的姿勢(shì)，再現(xiàn)著中華文明的艱辛歷程。

《后漢書(shū)》曾這樣記載：“倫有才學(xué)，盡心敦慎，數(shù)犯嚴(yán)顏，匡弼得失”。

此刻，蔡倫塑像在殿宇上正襟危坐，塑像一側(cè)的墻壁上繪有蔡倫于公元114年封為龍亭侯時(shí)的皇宮壁畫(huà)圖。畫(huà)面正中是跪拜接旨的蔡倫，朝堂上端坐著垂簾聽(tīng)政的鄧太后，鄧太后旁邊是年幼的漢安帝，殿下為文武官員。從壁畫(huà)上看，金碧輝煌的朝堂莊嚴(yán)肅穆，精致華美，盡顯皇家的威儀。另一側(cè)墻壁上繪有“蔡倫紙”制作工藝流程圖的壁畫(huà)。我立于壁畫(huà)前，從古人砍伐樹(shù)木、采集樹(shù)皮到把樹(shù)皮漚制、蒸煮、漂洗、去皮、切碎、搗漿、抄紙、在火墻上烘干等一系列工藝流程中，感受到一張蔡侯紙的誕生，每一道工序都需嚴(yán)謹(jǐn)慎重地經(jīng)歷數(shù)天和數(shù)時(shí)，每一道工序的完成與開(kāi)始，都是步步如修行。當(dāng)我從鐘樓、鼓樓、廂房、戲樓前路過(guò)時(shí)，仿佛從中國(guó)古建筑的精致華美中，隱約聽(tīng)到有人在敲鐘，有人在登樓，有人在廂房里讀書(shū)習(xí)字，有人在戲臺(tái)上亮相、騰空、轉(zhuǎn)身。

向北去則為蔡倫墓區(qū)。

蔡倫墓墓冢高約7米，長(zhǎng)30米，寬17米，如小山般緩緩隆起的土堆上青草離離。從外觀上看，此墓是漢中境內(nèi)兩漢三國(guó)時(shí)期名人墓冢中最大的一個(gè)。“蔡倫墓”的匾額是著名書(shū)法家于右任先生所書(shū)?！安虃愖V系碑”記載著蔡倫家族的歷史沿革。墓后的“明月池”象征著蔡倫明潔的心。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，只見(jiàn)墓冢兩側(cè)有高大的樸樹(shù)和一株粗壯的古藥樹(shù)，據(jù)說(shuō)這顆古藥樹(shù)是蔡倫墓祠中樹(shù)齡最長(zhǎng)的一棵。因蔡倫當(dāng)時(shí)是含冤自盡，龍亭人不敢公然厚葬，只能悄悄地將其埋在僻靜處，植下這棵藥樹(shù)以示銘記。如此說(shuō)來(lái)，在近兩千年的歷史沿革中，在蔡倫墓祠幾經(jīng)摧毀又屢次重建的過(guò)程中，只有這棵藥樹(shù)是唯一一直陪伴他的。如今這棵樹(shù)的主干雖然已經(jīng)被歲月朽成空洞，枝椏卻蒼綠挺立、孜孜向上。依樹(shù)而生的凌霄藤，給這株古樹(shù)平添了勃勃生機(jī)，也給這個(gè)世界留下了美好的期許。

盡管蔡倫墓屢遭劫難，但依然有東漢時(shí)期的一對(duì)石羊和北宋時(shí)期的一尊石人站在祭亭一側(cè)，仿佛奉天承運(yùn)一般，固守著一個(gè)時(shí)代、一個(gè)人物、一段故事、一冊(cè)史記。

蔡倫紙文化博物館

參觀完蔡倫墓區(qū)，我們又來(lái)到了位于西區(qū)的蔡倫紙文化博物館。

蔡倫紙文化博物館集收藏、展示、再現(xiàn)蔡倫造紙工藝流程的漢代原始造紙作坊于一體。建館十余年來(lái)，央視《華夏文明》《走遍中國(guó)》《秦嶺探訪》等欄目組多次來(lái)到龍亭鎮(zhèn)，對(duì)古代蔡倫造紙工藝進(jìn)行專訪攝制。央視播出《蔡倫造紙術(shù)》《秦巴漢中》《人杰地靈》和《留住手藝》等關(guān)于蔡倫造紙術(shù)的專題片之后，在國(guó)內(nèi)外引起了較大轟動(dòng)，專程來(lái)蔡侯墓祠參觀走訪者絡(luò)繹不絕。

蔡倫紙文化博物館主要分為南院和北院兩大部分。綠樹(shù)掩映的南院是“紙文化陳列室”，館中主要以圖文并茂的方式展示紙的起源、造紙術(shù)在歷代的發(fā)展、以紙為載體的書(shū)畫(huà)作品、歷代有關(guān)紙的文獻(xiàn)記載以及造紙術(shù)的傳播過(guò)程等。北院為園林式建筑院落，是整個(gè)博物館的主要載體，院內(nèi)依次建有造紙?jiān)系膬?chǔ)存坊、漚料坊、蒸料坊、除雜坊、碓坊、切料坊、抄紙坊、焙紙坊等。在這個(gè)“仿漢紙坊”里，游客可以身著漢裝，在抄紙師傅的引導(dǎo)下，親自體驗(yàn)一張蔡侯紙的誕生和其中的奧秘。也可以走進(jìn)前院的“四寶齋”中，拿起筆墨紙硯，在自己親手操造的“蔡侯紙”上提筆慢書(shū)，留作紀(jì)念。

就在蔡倫造紙術(shù)誕辰近兩千年后的今天，我這才了解了蔡候紙的基本制作工序。首先將采集的構(gòu)樹(shù)皮和龍須草等材料分扎成小把后，放在浸泡池中浸泡24小時(shí)以上，再將浸泡好的原料置于文火上蒸煮8小時(shí)。然后趁熱將原料撈起，攤在碾盤(pán)上用沉重的石碾充分碾壓，當(dāng)材料變得柔軟后，用手把里面的粗皮挑揀出去，進(jìn)行搗料。搗料時(shí)，一人站著踩木碓，另一人在前面蹲著轉(zhuǎn)料，直到分成小撮的材料被砸成薄厚均勻的片狀，再用鋼刀把材料切成薄片，進(jìn)行下一步的搗漿。搗漿就是指把切好的材料倒入石槽，加上適量的水，用木耙子把材料使勁翻搗成糊狀后，進(jìn)行抄紙。抄紙的方法是，將搗好的紙漿倒入加滿水的紙槽中充分?jǐn)嚢?，使紙漿在水中形成均勻懸浮的絮狀，然后端起抄紙簾，將其平鋪在紙漿上，借助水的作用，使紙漿纖維在紙簾上進(jìn)行無(wú)序的、薄厚均勻的篩動(dòng)和融合，這樣就會(huì)一次次抄撈出一張張水淋淋的紙來(lái)。將尚有水分的紙攤在火墻上烘干，一張蔡侯紙就誕生了。

一張紙的誕生，就如同締造了一個(gè)新的生命，我們好奇地看著這些平凡的樹(shù)皮和蓑草，在自己的眼前一步步升華成一張潔白的紙。這樣的過(guò)程該是怎樣的突破，怎樣的飛躍。這樣的突破與飛躍，不僅僅是跨越歷史的里程碑，也是我們?nèi)祟惖囊淮慰涨敖^后的勝利。

也正因?yàn)橛辛诉@張紙，有了空前絕后的勝利，才有了眼前的蔡倫紙文化博物館，才有了我今天的造訪。

我始終認(rèn)為，中國(guó)的傳統(tǒng)手工業(yè)是一門(mén)古老嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)科，如果把造紙術(shù)的程序細(xì)細(xì)歸納，一一分理，據(jù)說(shuō)一張成品紙的誕生，大約要經(jīng)過(guò)36道大工序，72道小工序。從這108道工序中反饋出來(lái)的，是我國(guó)古代勞動(dòng)人民勤勞與智慧的統(tǒng)一。

千年蔡侯紙，萬(wàn)里文明路

作為中國(guó)的文房四寶之一，紙雖然出現(xiàn)不晚，但真正用于書(shū)寫(xiě)和廣泛使用，卻是蔡倫在借鑒先人造紙的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的積累與探索，制造出品質(zhì)優(yōu)良的”蔡侯紙”以后。據(jù)說(shuō)就在中國(guó)百姓普遍使用蔡侯紙以后的很長(zhǎng)一段時(shí)間，歐洲人和埃及人依然在用昂貴的羊皮和非常原始的紙莎作為書(shū)寫(xiě)材料。

在紙張沒(méi)有出現(xiàn)之前，人類通常把字寫(xiě)在竹簡(jiǎn)、龜甲、巖石、青銅器、樹(shù)葉、羊皮、絹帛等媒介上，前者因?yàn)楸恐?，后者因?yàn)榘嘿F，都不適合書(shū)寫(xiě)閱讀和廣泛使用，普通百姓更無(wú)法通過(guò)閱讀的方法了解這個(gè)世界，歷史的傳播僅僅是靠耳聽(tīng)言傳來(lái)完成，因此造成了文化的偏差與缺失。而紙張的出現(xiàn)，尤其是蔡侯紙的出現(xiàn)，使人類從此進(jìn)入了多姿多彩的文明階段，歷史文化的傳播也因紙張變得迅捷而通達(dá)。紙上文明隨著人與人之間的傳遞，國(guó)與國(guó)之間的交流和互動(dòng)，很快將中國(guó)文化傳播到全世界。隨著造紙術(shù)的進(jìn)一步提高和紙張的品種多元化，中國(guó)人開(kāi)始向亞洲及周邊一些國(guó)家出口紙張，蔡侯紙得到了中外人士的接受和肯定。

時(shí)光又變遷了許多年以后，蔡倫造紙術(shù)也隨著社會(huì)的發(fā)展，被傳播到西方國(guó)家。

說(shuō)起造紙術(shù)的傳播，這里就出現(xiàn)了一個(gè)疑點(diǎn)。當(dāng)年中國(guó)政府對(duì)造紙工藝是嚴(yán)格保密的，那么這個(gè)極為重要的國(guó)家機(jī)密是如何被傳播到西方的呢？

據(jù)說(shuō)公元751年，在今天哈薩克斯坦中部的江布爾，唐朝軍隊(duì)與阿拉伯人打了一場(chǎng)敗仗，戰(zhàn)事導(dǎo)致許多中國(guó)士兵被俘。由于蔡倫造紙術(shù)在民間被廣泛推廣使用，被捕的中國(guó)士兵中也有不少造紙匠人，他們被阿拉伯人送到撤馬爾罕（今烏茲別克境內(nèi)），建立了造紙工場(chǎng)，幫助阿拉伯人造紙。就這樣，源自中國(guó)的造紙術(shù)被阿拉伯人傳到敘利亞、埃及等地后，又陸續(xù)傳播到西班牙、意大利、歐洲乃至全世界。因此古今中外的人都統(tǒng)一認(rèn)定，造紙術(shù)的發(fā)明人是東漢時(shí)期的中國(guó)宦官蔡倫。

時(shí)光又經(jīng)歷了千百年的流轉(zhuǎn)之后，我看見(jiàn)一則報(bào)道上說(shuō)，2016年5月的一天，中國(guó)國(guó)際廣播電臺(tái)聯(lián)合有關(guān)地方黨委宣傳部和中國(guó)駐外使領(lǐng)館，策劃組織的“絲路媒體名人陜西行”采訪團(tuán)來(lái)到漢中，對(duì)絲綢之路上的兩漢三國(guó)文化發(fā)源地，進(jìn)行了集中訪問(wèn)和參觀。來(lái)自土耳其、埃及、阿富汗等絲綢之路沿線國(guó)家的知名媒體，在探索中國(guó)絲路沿線地區(qū)的風(fēng)土人情時(shí)，專程來(lái)到洋縣龍亭鎮(zhèn)尋根問(wèn)祖。在蔡倫紙文化博物館中，埃及廣播電視臺(tái)的瓦利德·塔里布先生，小心翼翼地揭起一張濕漉漉的紙貼在墻上晾曬，并在隨團(tuán)中國(guó)朋友的幫助下，用毛筆在自己揭起的古紙上寫(xiě)下“漢中”兩字。這樣的體驗(yàn)，讓瓦利德·塔里布先生強(qiáng)烈認(rèn)識(shí)到了中國(guó)歷史的悠久和蔡倫造紙術(shù)對(duì)世界文明的卓越貢獻(xiàn)。

今天，我看著余秋雨先生為蔡倫紙文化博物館寫(xiě)下的“千年蔡侯紙，萬(wàn)里文明史”時(shí)，心中已是感慨萬(wàn)千。仿佛我是足足趕了兩千年的路，才抵達(dá)到這里。

我想，在科技發(fā)展到今天，在社會(huì)進(jìn)步到今天，我們還剩下多少能夠讓我們銘記的歷史值得我們銘記，我們還剩下多少能夠繼承的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)供我們繼承。如果有那么一天，書(shū)籍和紙張成為過(guò)去，我們、你們和他們，是否還要不遠(yuǎn)萬(wàn)里，到這里來(lái)尋根問(wèn)祖呢？我想，是的。

不信你看看，在百萬(wàn)畝油菜花渲染的金黃中，在一彎綠水繞人家的鄉(xiāng)村小路上，幾位風(fēng)塵仆仆的遠(yuǎn)客，正披著一身的陽(yáng)光，向我站著的地方走來(lái)。