領(lǐng)導(dǎo)干部干干凈凈干事，是中國吏治文化的核心，歷來為中國人所推崇。早在先秦時(shí)期，我們的祖先就有為政以廉的勸誡。管子講，禮、義、廉、恥，國之四維，“四維不張，國乃滅亡”?？鬃诱f：“政者，正也?！薄捌渖碚涣疃?；其身不正，雖令不從”，他把“欲而不貪”作為為政的必備條件。屈原在《離騷》中，以香草美人比喻自己志趣高潔。周敦頤在《愛蓮說》中以贊頌蓮花的“出淤泥而不染”，表明自己對追逐名利的世態(tài)的厭惡和鄙視。南宋呂本中在他所著的《官箴》中說：“當(dāng)官之法，惟有三事，曰清、曰慎、曰勤?！逼渲械摹扒濉保傅木褪乔辶?，即清清白白、干干凈凈。明郭允禮在《官裁》中說：“公生明，廉生威?！鼻辶?，對于自己是一種幸福，福自清中出，廉從守中得。心不廉，則無所不??；心無恥，則無所不為。清廉，是拒絕誘惑的動(dòng)力源。越是有權(quán)力，越不能失去廉心；越是有金錢，越不能失去潔意。清廉，就是凡利祿名譽(yù)，“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”。由此可見，在我國歷史上，注重修身立德、為官廉潔，是許多思想家倡導(dǎo)的政治主張，也是一些正直的士大夫終身恪守的為官準(zhǔn)則。

在中國古代，一批正直的士大夫深受廉政文化的影響，為官一任清廉為民，勤勤懇懇、有所作為，進(jìn)而立言、立功、立德，甚至有驚天動(dòng)地、轟轟烈烈之壯舉。他們的這種高尚的政德具有歷史的進(jìn)步意義，對于今天的共產(chǎn)黨人來說仍值得學(xué)習(xí)和借鑒。

領(lǐng)導(dǎo)干部干干凈凈干事是馬克思主義政黨性質(zhì)和宗旨的內(nèi)在要求。馬克思和恩格斯一向重視共產(chǎn)黨的先進(jìn)性，將黨的先進(jìn)性理解為無產(chǎn)階級先鋒隊(duì)的生命，視為黨保持創(chuàng)造力的基礎(chǔ)。其中，關(guān)于黨的先進(jìn)性的內(nèi)涵，馬克思、恩格斯指出，它“沒有任何同整個(gè)無產(chǎn)階級的利益不同的利益”，黨以消滅私有制為革命的最終目的，以自己的廉潔清白和公正無私，聯(lián)合一切可能的同盟者，努力爭取全世界的民主政黨之間的團(tuán)結(jié)和協(xié)作，并始終對工人階級及其他階級和基層的勞動(dòng)人民進(jìn)行廣泛的教育。1871年6月，為總結(jié)巴黎公社經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，馬克思、恩格斯撰寫了《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》，對巴黎公社實(shí)行普選、監(jiān)督、罷免和廢除高薪制給予了很高評價(jià)，指出：反對特權(quán)、實(shí)行底薪制和防止國家工作人員生活特殊化，是“防止國家和國家機(jī)關(guān)由社會(huì)公仆變?yōu)樯鐣?huì)主人”的兩個(gè)正確的辦法。對無產(chǎn)階級政黨加強(qiáng)自身建設(shè)，馬克思和恩格斯尤其強(qiáng)調(diào)以無產(chǎn)階級世界觀改造黨內(nèi)非無產(chǎn)階級立場，凈化黨的肌體，鞏固黨的無產(chǎn)階級性質(zhì)，保持和提高黨的先進(jìn)性。

在馬克思、恩格斯之后，列寧從領(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)社會(huì)主義革命和建設(shè)的實(shí)際出發(fā)，在繼承和靈活運(yùn)用馬克思主義的基礎(chǔ)上，對無產(chǎn)階級政黨自身建設(shè)提出了新的思想理論觀點(diǎn)。列寧指出，無產(chǎn)階級奪取并建立了自己的國家政權(quán)后，必須注意加強(qiáng)執(zhí)政黨自身的組織建設(shè)，強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨必須通過端正自己的政治立場和態(tài)度，同大多數(shù)工農(nóng)群眾保持牢固的聯(lián)系。列寧嚴(yán)肅地批評了黨內(nèi)官僚主義、特權(quán)思想、腐化墮落、違法亂紀(jì)、驕傲自滿、不負(fù)責(zé)任等嚴(yán)重脫離群眾的錯(cuò)誤傾向和消極現(xiàn)象。同時(shí)，列寧還對無產(chǎn)階級政黨執(zhí)政和在執(zhí)政條件下從嚴(yán)治黨進(jìn)行了探索，提出了加強(qiáng)文化、思想政治教育，反對官僚主義，建立監(jiān)察制度，完善法制，建立廉潔政府等一系列新的觀點(diǎn)和主張。這對于加強(qiáng)馬克思主義政黨廉政建設(shè)，推動(dòng)黨的干部干凈干事創(chuàng)業(yè)，發(fā)揮了極大的鼓舞和正確的引領(lǐng)作用。

作為馬克思主義政黨，中國共產(chǎn)黨的先進(jìn)性及其根本宗旨源于馬克思主義基本立場與觀點(diǎn)，同時(shí)與我國古代優(yōu)秀廉政文化也是一脈相承的。中國共產(chǎn)黨是中國工人階級先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，黨的性質(zhì)和宗旨決定了領(lǐng)導(dǎo)干部必須干干凈凈為國家和人民工作。黨性是黨員干部的立身之本，是黨員干部干凈干事的前提和基礎(chǔ)。純潔的黨性來自共產(chǎn)黨人崇高的信仰、堅(jiān)定的理想，來自內(nèi)心對清廉本色的堅(jiān)守。在嚴(yán)酷的革命戰(zhàn)爭年代，共產(chǎn)黨為什么能戰(zhàn)勝窮兇極惡的敵人？其中一個(gè)重要原因，就在于我們黨有一大批像方志敏那樣艱苦奮斗的清廉之士。方志敏在《清貧》一文中指出：“清貧、潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方?！痹缭谘影矔r(shí)期，毛澤東同志在《為人民服務(wù)》 《紀(jì)念白求恩》等著名講話中，就要求共產(chǎn)黨人保持思想和行為上的純潔，做“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”，也就是要做一個(gè)“干干凈凈干事”的人。正是因?yàn)橛辛藷o數(shù)這樣有著高尚道德、干干凈凈干事的共產(chǎn)黨員，我們黨帶領(lǐng)人民群眾最終打敗了不可一世的敵人，奪取了新民主主義革命的勝利，建立起人民當(dāng)家作主的新中國。

“清貧園”，是愛國主義教育基地，位于江西省玉山縣，這里是方志敏被捕的地方?！肚遑殹芬晃氖欠街久粼讵z中所寫，他在文中寫道：清貧、潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方

改革開放后，我們黨一如既往地高度重視黨的先進(jìn)性、純潔性建設(shè)，反復(fù)強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要干干凈凈干事的基本原則和要求。黨的十一屆三中全會(huì)后，以鄧小平同志為核心的黨中央在推動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)中國改革開放的同時(shí)，堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)中華民族和中國共產(chǎn)黨長期以來的艱苦樸素優(yōu)良傳統(tǒng)，倍加重視領(lǐng)導(dǎo)干部勤儉節(jié)約、廉政守節(jié)和率先垂范，著力制定和執(zhí)行黨內(nèi)法規(guī)和制度，力求從穩(wěn)定性、全局性、根本性和長遠(yuǎn)性上實(shí)行依規(guī)治黨。鄧小平同志結(jié)合新時(shí)期的形勢發(fā)展和干部隊(duì)伍狀況，要求“全黨同志發(fā)揚(yáng)大公無私、服從大局、艱苦奮斗、廉潔奉公的精神”。此后，江澤民同志針對全黨特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的廉潔自律也提出了明確要求。他指出，是艱苦奮斗、勤儉樸素，還是鋪張浪費(fèi)、奢侈揮霍，涉及一個(gè)共產(chǎn)黨員的基本政治素質(zhì)，是對黨員和干部政治立場、政治觀點(diǎn)、政治鑒別力的一種考驗(yàn)。他向黨內(nèi)追求奢靡腐朽生活方式的黨員和干部發(fā)出警示：“貪圖享受，自毀前程。”他要求領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要管好自己，還要管好配偶子女和身邊工作人員。胡錦濤同志針對黨內(nèi)一段時(shí)間內(nèi)拜金主義、享樂主義、奢靡之風(fēng)蔓延態(tài)勢，要求全黨同志務(wù)必講操守、重品行、多檢點(diǎn)，務(wù)必注重培養(yǎng)健康生活情趣、保持高尚精神追求、擺脫低級趣味，務(wù)必注意凈化社交圈、擇善而交、加強(qiáng)警惕；明確提出全黨同志特別是領(lǐng)導(dǎo)干部都要講黨性、重品行、作表率。這些重要論述，豐富和發(fā)展了馬克思主義黨建學(xué)說，為各級領(lǐng)導(dǎo)干部干干凈凈干事提供了重要的理論指導(dǎo)。

進(jìn)入新時(shí)代后，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，以高度的緊迫感、危機(jī)感以及使命感、責(zé)任感，站在黨要管黨和全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略高度，對加強(qiáng)黨員干部干干凈凈干事，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律等提出了一系列新要求。習(xí)近平總書記深刻指出：一個(gè)地方要實(shí)現(xiàn)政通人和、安定有序，必須有良好政治生態(tài)。政治生態(tài)污濁，就會(huì)滋生權(quán)欲熏心、陽奉陰違、結(jié)黨營私、團(tuán)團(tuán)伙伙、拉幫結(jié)派等一系列問題，侵蝕黨的思想道德基礎(chǔ)。要嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活，深入整治選人用人不正之風(fēng)，堅(jiān)持正確用人導(dǎo)向，真正把忠誠黨和人民事業(yè)、做人堂堂正正、干事干干凈凈的干部選拔出來，形成風(fēng)清氣正的良好政治生態(tài)。他還強(qiáng)調(diào)，我們黨作為執(zhí)政黨，面臨的最大威脅就是腐敗。“如果不堅(jiān)決糾正不良風(fēng)氣，任其發(fā)展下去，就會(huì)像一座無形的墻把我們黨和人民群眾隔開，我們黨就會(huì)失去根基、失去血脈、失去力量?！彼€指出：“干部廉潔自律的關(guān)鍵在于守住底線。只要能守住做人、處事、用權(quán)、交友的底線，就能守住黨和人民交給自己的政治責(zé)任，守住自己的政治生命線，守住正確的人生價(jià)值。”同時(shí)，在全面從嚴(yán)治黨實(shí)踐中，習(xí)近平總書記高度重視把思想建黨與制度治黨統(tǒng)一起來，把完善政治規(guī)矩、健全制度與提升黨員干部思想政治覺悟統(tǒng)一起來，中央先后出臺(tái)《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》 《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》等上百部黨內(nèi)法規(guī)，從制度上筑牢黨員干部干凈干事與廉潔自律的堤壩。

總而言之，在改革開放和市場經(jīng)濟(jì)大環(huán)境中，領(lǐng)導(dǎo)干部面臨的各種誘惑增多，受到外部各種消極因素的影響增大，能否干干凈凈干事是每一位領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)常面臨的重大考驗(yàn)。應(yīng)該說，我們的絕大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部是能夠經(jīng)受住這種考驗(yàn)的，是干干凈凈為國家和人民工作的。同時(shí)我們在現(xiàn)實(shí)生活中也看到，極少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部不能把握自己，私欲膨脹、以權(quán)謀私、貪污腐敗，最終不僅毀了自己、害了家人，而且給黨的事業(yè)帶來很大損害，教訓(xùn)是深刻的。在新的歷史條件下，面對新情況新問題，干干凈凈干事是對各級領(lǐng)導(dǎo)干部工作作風(fēng)和生活作風(fēng)的具體要求，也是人民群眾評判一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部是否值得信賴的重要依據(jù)。從這個(gè)意義上講，領(lǐng)導(dǎo)干部干干凈凈干事，關(guān)系黨的形象，關(guān)系人心向背，關(guān)系黨和國家的生死存亡。

知識(shí)鏈接：林則徐清廉自守

1847年正月，時(shí)任陜西巡撫的林則徐因操勞過度，身體嚴(yán)重透支，向朝廷告假養(yǎng)病時(shí)，他給三個(gè)兒子寫了一份《析產(chǎn)鬮書》。林則徐在書中寫道：“余服官中外已三十余年，并無經(jīng)營田宅之暇。惟祖父母在時(shí)，每歲于俸廉中酌留甘旨之奉，祖父母不肯享用，略置家鄉(xiāng)產(chǎn)業(yè)……合計(jì)前后之產(chǎn)，或斷或典，田地不過十契，行店房屋亦僅二十三所，原不值再為分析……其余田屋產(chǎn)業(yè)，各按原置價(jià)值勻作三股，各值銀一萬兩有零，即每股或有多寡伸縮亦不過一兩百兩之間，相去不遠(yuǎn)……再目下無現(xiàn)銀可分……”“惟念產(chǎn)微息薄，非儉難敷，各須慎守儒風(fēng)，省嗇用度；并須知此等薄業(yè)購置甚難，凡我子孫，當(dāng)念韓文公‘辛勤有此，無迷厥初’之語，倘因破蕩敗業(yè)，即非我之子孫矣?！边@份《析產(chǎn)鬮書》可以映照出林則徐的思想境界。在那“三年清知府，十萬雪花銀”的封建年代，他能清廉自守、不貪不占，不為子孫后代留下豐厚家產(chǎn)，這是難能可貴的。歷代清廉之士，如北宋的包拯，明代的張居正、海瑞，清代陳廷敬和清康熙年間的于成龍等，他們一心為民，秉公辦事，不貪不占，廉儉節(jié)約，區(qū)別于那些置人民疾苦于不顧的貪官污吏，他們留下的美名足以載譽(yù)千秋。