肖竹青

摘 要：隨著新一代信息技術(shù)的蓬勃發(fā)展，越來(lái)越多的美術(shù)館加入建設(shè)智慧美術(shù)館的行列，而展覽活動(dòng)正是實(shí)現(xiàn)智慧美術(shù)館建設(shè)的重要環(huán)節(jié)。文章首先借助符號(hào)語(yǔ)言學(xué)理論分析，理解建構(gòu)元數(shù)據(jù)規(guī)范（或編碼體系）能夠更準(zhǔn)確描述資源;其次，結(jié)合傳播學(xué)中“元傳播”理論，分析基于大數(shù)據(jù)技術(shù)對(duì)展覽元數(shù)據(jù)進(jìn)行挖掘與分析的合理性;最后，結(jié)合關(guān)山月美術(shù)館實(shí)際業(yè)務(wù)和數(shù)字資源管理現(xiàn)狀，初步設(shè)計(jì)展覽元數(shù)據(jù)規(guī)范，并強(qiáng)調(diào)應(yīng)該在具體項(xiàng)目中來(lái)檢驗(yàn)、調(diào)整和完善元數(shù)據(jù)。

關(guān)鍵詞：智慧美術(shù)館;展覽元數(shù)據(jù);規(guī)范思路

目前，國(guó)內(nèi)外美術(shù)館經(jīng)歷了“傳統(tǒng)實(shí)體美術(shù)館-數(shù)字美術(shù)館-智慧美術(shù)館”的不斷發(fā)展沿革。數(shù)字美術(shù)館的出現(xiàn)，打破時(shí)空限制，借助虛擬現(xiàn)實(shí)、3D技術(shù)的應(yīng)用，建設(shè)館藏?cái)?shù)字展廳，或依托互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)搭建在線美術(shù)館，一方面極大地豐富美術(shù)館展陳形式，另一方面卻過(guò)分炫技，使得數(shù)字美術(shù)館僅流于藏品的靜態(tài)“數(shù)字化”，只是將實(shí)體館生硬搬上網(wǎng)，忽視藏品信息的動(dòng)態(tài)流動(dòng)以及美術(shù)館內(nèi)“人”與“物”的動(dòng)態(tài)關(guān)系。在云計(jì)算、大數(shù)據(jù)和物聯(lián)網(wǎng)等新一代信息技術(shù)的蓬勃發(fā)展中，逐漸強(qiáng)調(diào)數(shù)據(jù)的收集、存儲(chǔ)、管理、應(yīng)用，“智慧美術(shù)館”發(fā)展理念應(yīng)運(yùn)而生。

一、智慧美術(shù)館展覽的意義

“智，知也，事無(wú)不知謂之智?；郏庖?，洞察萬(wàn)物謂之慧”。智慧的概念通常強(qiáng)調(diào)兩層意思：一是及時(shí)準(zhǔn)確地獲取事物全面信息、獲取知識(shí)的能力;二是依據(jù)事物現(xiàn)象進(jìn)行分析、推理、理解、判斷和決策的能力。智慧美術(shù)館強(qiáng)調(diào)以人為中心，使人與人、人與物、物與物等各要素之間形成系統(tǒng)化的雙向感知、互聯(lián)互通，為美術(shù)館各類數(shù)據(jù)的采集、管理、展示提供了廣闊的發(fā)展空間。

美術(shù)館展覽是以各種實(shí)物藝術(shù)展品的集合作為與觀眾對(duì)話的載體，并通過(guò)藝術(shù)展品的排列組合與輔助手段（如虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、3D效果等展示設(shè)備、宣傳物料或展廳布置等）的匹配，形成智慧美術(shù)館中“物與物”的溝通信道。此外，展覽需要綜合考慮觀眾需求與展覽內(nèi)容兩個(gè)維度的關(guān)系，即展覽內(nèi)容是否能夠符合觀眾需要。一方面，如何將美術(shù)館中大量形象生動(dòng)又蘊(yùn)含特定社會(huì)歷史文化意義的藝術(shù)作品推送至觀眾眼前，必須通過(guò)展覽的方式，以此帶領(lǐng)觀眾穿越時(shí)間與空間，進(jìn)入特定社會(huì)文化情境，體味展品有意味的形式;另一方面，美術(shù)館工作人員需要充分認(rèn)識(shí)到展覽的文化價(jià)值及意義，構(gòu)建出與之對(duì)應(yīng)的展覽形式，以體驗(yàn)與參與相結(jié)合的方式，激發(fā)觀眾的求知欲，實(shí)現(xiàn)美育目的，形成智慧美術(shù)館中“人與人”的溝通信道。

二、美術(shù)館的展覽元數(shù)據(jù)規(guī)范思路

（一）借助符號(hào)語(yǔ)言準(zhǔn)確描述資源

數(shù)據(jù)是符號(hào)，是物理性的，它是信息的載體，而信息是數(shù)據(jù)的內(nèi)涵，數(shù)據(jù)與信息是形與質(zhì)的關(guān)系。元數(shù)據(jù)就是“關(guān)于數(shù)據(jù)的數(shù)據(jù)”。元數(shù)據(jù)是描述流程、信息和對(duì)象的數(shù)據(jù)。“如果我們將元數(shù)據(jù)定義為陳述，那么就可以借助語(yǔ)言來(lái)一目了然地進(jìn)行比喻。一種語(yǔ)言的規(guī)則，無(wú)論多么簡(jiǎn)單，都能適用于可以傳情達(dá)意的符號(hào)集上。”根據(jù)語(yǔ)言學(xué)家索緒爾在《普通語(yǔ)言學(xué)教程》中提出的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)主義模式，他首先區(qū)別了“言語(yǔ)”與“語(yǔ)言”兩個(gè)概念，其中言語(yǔ)行為是個(gè)人的表達(dá)方式，而語(yǔ)言系統(tǒng)是社會(huì)性的符號(hào)系統(tǒng)。同時(shí)進(jìn)一步指出應(yīng)當(dāng)區(qū)分“能指”與“所指”，能指是符號(hào)的表示成分，所指是符號(hào)的被表示成分，符號(hào)的意義產(chǎn)生于能指與所指的結(jié)合。以關(guān)山月先生代表作品《山村躍進(jìn)圖》為例，作為語(yǔ)言符號(hào)的《山村躍進(jìn)圖》是作為具體事物的繪畫(huà)作品《山村躍進(jìn)圖》這個(gè)語(yǔ)言符號(hào)的所指，也是這個(gè)語(yǔ)言符號(hào)的意義。“元數(shù)據(jù)模式支配著可以做出的各類陳述。元數(shù)據(jù)編碼體系則支配著在可構(gòu)建的陳述中運(yùn)用‘能指的方法?！庇纱丝梢?jiàn)，建構(gòu)元數(shù)據(jù)規(guī)范（或編碼體系）能夠更準(zhǔn)確描述資源，有助于信息的檢索、存儲(chǔ)、管理工作，更有助于擴(kuò)展學(xué)術(shù)研究思路的深度與廣度。

元數(shù)據(jù)正是智慧美術(shù)館建設(shè)中數(shù)字資源管理、開(kāi)發(fā)與利用的基礎(chǔ)，涉及智慧保護(hù)、智慧管理、智慧服務(wù)領(lǐng)域，需要對(duì)元數(shù)據(jù)建立統(tǒng)一規(guī)范的元數(shù)據(jù)方案，即元數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)。美術(shù)館的藏品、展覽信息、科研成果、資料照片、影音等資源種類繁多且日趨豐富，加之資源特點(diǎn)各異，決定了在智慧美術(shù)館中不可能采用一個(gè)元數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)滿足所有資源描述的需求。因此，必須基于美術(shù)館自身特點(diǎn)，以其核心元數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)，結(jié)合可擴(kuò)展的多級(jí)元數(shù)據(jù)規(guī)范體系。目前，關(guān)山月美術(shù)館在藏品、科研成果等元數(shù)據(jù)規(guī)范中已獲得了初步成果，如藏品管理系統(tǒng)、OA辦公管理系統(tǒng)等。2017年6月“關(guān)山月知識(shí)庫(kù)”系統(tǒng)上線，該系統(tǒng)基于對(duì)關(guān)山月先生的所有畫(huà)作、史料、科研成果的數(shù)據(jù)匯總，運(yùn)用“基于wiki的名家數(shù)據(jù)庫(kù)系統(tǒng)”“文獻(xiàn)與畫(huà)作鏈接”“藝術(shù)家數(shù)字年表”等創(chuàng)新技術(shù)，將分布在名家館中的各類文獻(xiàn)內(nèi)容和藝術(shù)作品整合成一個(gè)整體，將分散于名家館內(nèi)的碎片化的資源點(diǎn)串聯(lián)成線，以線匯面，以輻射性影響覆蓋最為廣泛的用戶，自動(dòng)建立聯(lián)系的一個(gè)智能化學(xué)術(shù)研究系統(tǒng)，是國(guó)內(nèi)首家名家館知識(shí)庫(kù)系統(tǒng)。這是關(guān)山月美術(shù)館首次對(duì)藏品、科研成果、藝術(shù)家資料照片等方面進(jìn)行的元數(shù)據(jù)規(guī)范。

（二）展覽元數(shù)據(jù)的合理設(shè)計(jì)

將紛繁復(fù)雜的展覽元數(shù)據(jù)進(jìn)行合理規(guī)范對(duì)美術(shù)館的可持續(xù)發(fā)展研究具有十分重要的意義。具體工作步驟包括信息采集、元數(shù)據(jù)架構(gòu)與展覽描述元數(shù)據(jù)。首先，信息采集工作包括展覽文本信息的錄入和影像信息的采集、數(shù)據(jù)錄入、審核、匯總。其次，元數(shù)據(jù)架構(gòu)就是將展覽資源數(shù)字化后，實(shí)現(xiàn)展覽資源的保護(hù)、管理和服務(wù)為一體，采用統(tǒng)一接口與館內(nèi)藏品數(shù)據(jù)庫(kù)、名家知識(shí)庫(kù)、OA辦公管理系統(tǒng)等多個(gè)數(shù)據(jù)庫(kù)相關(guān)聯(lián)，使各個(gè)單獨(dú)的數(shù)據(jù)庫(kù)之間真正結(jié)成一個(gè)虛擬的、有組織的、相互操作的、可伸縮的整體藝術(shù)資源網(wǎng)絡(luò)信息，實(shí)現(xiàn)跨資源、跨系統(tǒng)的無(wú)縫連接和檢索。最后，展覽描述元數(shù)據(jù)的工作，即元數(shù)據(jù)編碼體系規(guī)范，就是指描述一個(gè)完整展覽對(duì)象時(shí)所需要的全部元素項(xiàng)的集合，核心元素、類型核心元素及個(gè)別元素的語(yǔ)義定義等，涉及展覽名稱、展覽時(shí)間、展覽場(chǎng)地、展陳設(shè)計(jì)等方面內(nèi)容。這里將涉及元數(shù)據(jù)深度的問(wèn)題?！八^元數(shù)據(jù)深度，指元數(shù)據(jù)對(duì)對(duì)象數(shù)據(jù)的描述程度。其包含兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是元素的多少，二是不同元素對(duì)象數(shù)據(jù)屬性的不同揭示程度。通過(guò)其定義，有兩點(diǎn)可以明確，一是元素著錄越多，其對(duì)對(duì)象數(shù)據(jù)的描述越詳細(xì);二是不同元素對(duì)對(duì)象數(shù)據(jù)屬性的揭示程度不同?！?/p>

合理把握展覽元數(shù)據(jù)深度，美術(shù)館的展覽描述性元數(shù)據(jù)可以分為三個(gè)層次，即核心元素、類型核心元素、個(gè)別元素。核心元素是指各類資源對(duì)象的描述中通用的元素，類型核心元素是指根據(jù)展覽資源的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)出資源共同所需的元素和修飾詞，盡可能保證數(shù)據(jù)之間的相互轉(zhuǎn)換;個(gè)別元素是指以某一特定展覽的屬性、特點(diǎn)為基本對(duì)象，僅適用于某一特定展覽，不用于數(shù)據(jù)交換，在這里，可以遵循國(guó)際性元數(shù)據(jù)解決方案——都柏林核心元素集（Dublin Core Element Set，以下簡(jiǎn)稱DC）;核心元素是指可用于互聯(lián)網(wǎng)上所有資源的有效描述與檢索的元素，即可以復(fù)用DC中指定的15個(gè)基本元素，同時(shí)借鑒科技部與CALIS管理中心建立元數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)的方法，可以自定義美術(shù)館的展覽元數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)。

（三）結(jié)合 “元傳播”理論對(duì)展覽元數(shù)據(jù)進(jìn)行挖掘

“元傳播”一詞由美國(guó)社會(huì)科學(xué)家格雷戈里·貝特森（ Gregory Bateson） 于1951 年首次使用，用來(lái)指稱人際互動(dòng)中“關(guān)于傳播的傳播”現(xiàn)象，即“所有被交換的涉及編碼及傳播者之間相互關(guān)系的線索和命題”。元傳播在本質(zhì)上是一種關(guān)系傳播，傳播內(nèi)容不再起到?jīng)Q定作用，更重要的是強(qiáng)調(diào)傳播者與受眾之間的關(guān)系，它是基于新時(shí)期互聯(lián)網(wǎng)與移動(dòng)終端為一體的傳播平臺(tái)進(jìn)行探討的理論成果?！暗渹鞑W(xué)學(xué)者延森所指出的，通過(guò)搜集和分析‘元數(shù)據(jù)而建設(shè)的平臺(tái)、以整合多形態(tài)的傳播而打造的媒介，將元傳播的展開(kāi)和創(chuàng)新推向了前臺(tái)，拓展了大眾傳播、網(wǎng)絡(luò)傳播研究的想象力”。展覽元數(shù)據(jù)規(guī)范就是元數(shù)據(jù)編碼體系建設(shè)，即基于計(jì)算機(jī)技術(shù)搭建展覽元數(shù)據(jù)點(diǎn)的編碼結(jié)構(gòu)，系統(tǒng)應(yīng)用層強(qiáng)調(diào)通過(guò)搜索引擎對(duì)展覽各項(xiàng)資源進(jìn)行檢索、調(diào)度、獲取、傳遞，使得美術(shù)館工作人員或者觀眾以特定信息訪問(wèn)這些數(shù)據(jù)點(diǎn)。在此語(yǔ)境下的重要一點(diǎn)是工作人員與觀眾通過(guò)使用搜索引擎的搜索行為對(duì)傳播系統(tǒng)作出貢獻(xiàn)，無(wú)論其行為的影響多么細(xì)微，結(jié)果均重構(gòu)了傳播系統(tǒng)。從這個(gè)意義上講，工作人員或觀眾都參與到一個(gè)共同的信息池編碼之中，面對(duì)現(xiàn)有的信息，他們表達(dá)了自己的身份與態(tài)度。因而，通過(guò)大數(shù)據(jù)分析技術(shù)，可以對(duì)行為數(shù)據(jù)進(jìn)行深度計(jì)算分析，以期預(yù)測(cè)的各種變化得以成為現(xiàn)實(shí)。

三、結(jié)語(yǔ)

隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)與網(wǎng)格技術(shù)的蓬勃發(fā)展，元數(shù)據(jù)將會(huì)有更廣泛的應(yīng)用前景。由于元數(shù)據(jù)對(duì)展覽信息結(jié)構(gòu)化的描述、標(biāo)準(zhǔn)化的組織和永久的存儲(chǔ)，使得展覽信息資源共享得以實(shí)現(xiàn)。特別是在數(shù)字化的背景下，元數(shù)據(jù)在信息資源共享中將發(fā)揮更大的作用。

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作者單位：

深圳市關(guān)山月美術(shù)館