徐嘉遙 杜士英

引言

文字作為獲取知識、傳遞信息的重要載體，在新媒體時代的推進下，其形式也正發(fā)生著日新月異的變化。隨著新的閱讀方式和人們審美的改變，賦予文字情感價值，設計合理又具有溫度的字體是大眾的共同需求。設計師應以人的各方面需求為核心，將情感化設計融入文字之中，給予文字更深層次的內(nèi)涵，進而帶動受眾的情感，創(chuàng)造有溫度的字體設計。

字體設計作為平面設計的一部分，它并不像空間與產(chǎn)品一樣可以直接感知，但是優(yōu)秀的字體設計依舊以情感為核心，需要用自身的溫度感染大眾。文字不僅僅停留在表面的可辨識，有溫度的字體設計，一筆一畫中都飽含情感，其穩(wěn)定合理的結(jié)構(gòu)打造柔和舒適的視覺感受，恰到好處的留白引發(fā)大眾的聯(lián)想，獨特的造型使字體更具生機與活力。文字的溫度，或許是平平淡淡，或許是古怪精靈，亦或許是簡約獨到，但是這種溫度都是對受眾的感知，對生活的理解，對情感的流露，對歷史的解讀，對文化的傳承。

1.字體設計的情感化趨勢

文字的出現(xiàn)和發(fā)展從古至今有幾千年的歷史，它不僅是信息溝通、記錄與傳遞的工具，還是各國歷史文化的見證。隨著數(shù)字媒介的發(fā)展以及設計師獨具匠心的創(chuàng)造，當今的設計已經(jīng)基本滿足大眾的日常需求，但是如何使設計經(jīng)久不衰，可持續(xù)地被使用是當今設計師的任務。如今各種各樣的設計涌現(xiàn)，在一定程度上造成了人們審美上的疲勞，模糊了人們的情感。在情感匱乏的視覺語境中，“以人為本”的設計理念成為主流思想，情感因素則是它的核心。如何使設計情感化，打造有溫度的設計成為現(xiàn)代設計師的焦點。

字體設計的情感化趨勢亦是如此。字體設計的意義是傳情達意，字體的造型固然重要，但是它的靈魂更為可貴。缺乏情感的字體呆板、無趣，以至于不能給人們留下深刻的印象，而滿具情感的字體設計神形兼?zhèn)?，它所營造的意境，可以調(diào)動觀者的各個感官，將他們帶入設計師預先設定的世界。它正如講故事的人那般將不同風格的故事娓娓道來，直擊觀者的內(nèi)心世界。人們希望通過對現(xiàn)實狀態(tài)的修煉，或者是傳統(tǒng)文化的提煉等途徑，賦予文字以情感，讓字體變活，成為一股打動人心的暖流。優(yōu)秀的字體設計應具有溫度且有生命力，以人的需求為核心，把握人的視知覺和心理學規(guī)律，從字體的筆畫、結(jié)構(gòu)、造型、編排等方面入手，創(chuàng)造舒適的、易讀的、溫暖的文字，使觀者對文字產(chǎn)生視覺上的認可以及心理上的認同，最終達到情感上的共鳴，使文字設計實現(xiàn)其本身的價值。

2.字體設計中的情感化設計理論

2.1 情感化設計概述

何為情感？在詞典中的解釋是內(nèi)心有所感觸而產(chǎn)生的心理反應。心理學把情感定義為：“人對客觀現(xiàn)實的一種特殊反映形式，是人對于客觀事物是否符合人的需要而產(chǎn)生的態(tài)度的體驗”。[1]情感絕大部分情況下都是由對象引起的，這也是情感化設計產(chǎn)生的基本條件。情感化設計是指將情感化元素融入設計的設計過程和投入使用中，使設計具有情感性，其目的是能更大程度地滿足使用者的生理需求和心理需求。

情感化設計是一種設計方法、思路與工具，可以拉近設計與人類的距離，使設計全面地發(fā)揮作用。唐納德·A·諾曼將大腦活動的三個層次運用于設計之中，將情感化設計分為本能層次設計、行為層次設計和反思層次設計，為設計師指明了方向。本能層次設計，指即刻情感效果，即設計帶來的最直觀的最本能的第一感覺，是情感加工的起點。行為層次設計，是設計在整個行為中的發(fā)揮，包括在整個使用、互動過程中產(chǎn)生的情感。反思層次設計，是指設計帶來的延續(xù)性思考，是一種非直觀性的情感設計，受到其他兩個層次的影響。諾曼教授的情感化設計理論使設計更為人性化，將更多的注意力回歸至參與者，對許多領(lǐng)域產(chǎn)生重要影響，還給視覺傳達設計領(lǐng)域帶來巨大的啟示。

2.2 字體設計中的情感化設計理論構(gòu)建

下面將情感化設計的三個層次運用于文字設計中，構(gòu)建出相應的理論體系。

字體設計中的本能層次設計主要是指文字的外觀，包括字體的大小、特征、色彩、排列組合等。文字的美觀性是本能層次設計的第一要素。當人們看到文本的瞬間，或許不會閱讀其中的內(nèi)容，但是字體的大小排列會直接影響觀者的情緒。因此，舒適的視覺感受和獨創(chuàng)的形式美感，可在第一時間抓住觀者的眼球。如果字體設計缺乏美感根本無法吸引大眾，也就失去了其存在的價值。字體設計美感的建立不僅需要遵循形式美法則，重視骨架重心的平穩(wěn)均衡、筆畫結(jié)構(gòu)的疏密得當、形態(tài)造型的流暢舒展，還講究每個字符間排列組合的節(jié)奏韻律和協(xié)調(diào)統(tǒng)一。另外，世界上有成千上萬種字體，每種字體都有自身的獨特性，并適用于不同的場景。別具風格的字體的使用，能使作品在眾多視覺設計中脫穎而出。

字體設計中的行為層次設計主要是指文字的功能，包括文本的內(nèi)容和字體的應用等。人們需要通過文字獲取和傳遞信息，識別性是文字的最基本功能，也是必須具備的條件。實際上，許多標題字可能會偏向本能層次設計，但文字圖形化的流行，將字體的感性發(fā)揮到了一定的高度，更多時候人們對文字理解處于行為層次設計。近年來，字體的表現(xiàn)形式也可謂是花樣百出，許多動態(tài)、三維等實驗性字體的出現(xiàn)增加了作品與觀者的互動，使文字更加具有靈動感，使訊息更加生動地更加立體地傳達。許多別出心裁的創(chuàng)意字體設計，能讓觀者從不同的觀看角度獲取不同的信息量，使文字的主題內(nèi)容得到更有效的傳播，進一步地發(fā)揮了字體設計的功能。

字體設計中的反思層次設計是指字體設計與觀者之間建立的情感化交流。文字外在的“形”是表達思想記錄語言的工具，而其內(nèi)在的“神”是字體的靈魂。字體向觀者傳遞表層視覺感受的同時，應向觀者傳遞情感價值。字體設計可將設計對象的內(nèi)在含義進行理性化的分析，并與字體外在形體結(jié)構(gòu)相結(jié)合，融入能引起觀者共鳴的情感要素。此外，字體設計和其他設計一樣，既要扎根于中華民族的傳統(tǒng)文化，立足于信息化時代人類的需求之上，又要傳播生活中的正能量，關(guān)心社會中的弱勢群體，關(guān)注人與自然的和諧發(fā)展?？傊煮w設計的反思層次設計注重外在表現(xiàn)與精神內(nèi)涵相統(tǒng)一，展現(xiàn)個性化的自我風貌，同時使觀者記憶猶新，產(chǎn)生感知、想象與回憶，引起持久的情感。

圖1 字體設計作品《天諾潤楷》

圖2 薔薇刑

3.字體設計中的情感化設計應用

日本設計大師淺葉克己提出：“文字有三個層面，一是書寫在表面上的文字；二是語言學意義上的文字；還有就是激發(fā)人們的藝術(shù)想象力的文字?！盵2]具有想象力的字體暗指字體的內(nèi)在溫度和情感。他的觀點很好地詮釋了文字設計需要具備的幾個要素。本章節(jié)也從這幾個角度入手，以情感化設計的最高層次——反思層次設計為核心，分析字體設計中情感化設計的情感來源以及應用方式。

3.1 源于自然的靈感

萬物皆源于自然，自然孕育了生靈，創(chuàng)造了世間萬物，是生命的開端，人類作為自然的一部分，也是從中誕生而來的。自然帶給人們喜怒哀樂，人們不僅對它抱有一顆敬畏之心，還有一種特殊的情感。設計師也渴望接受自然的洗禮，希望在自然中尋找美和靈感，再將其回歸于設計之中。許多字體設計也回歸到自然中尋找溫度和歸屬感。這種源于自然的字體設計寧靜、舒適、和諧，可以勾起了觀者內(nèi)心深處的溫暖。

獲得多項殊榮的字體設計作品《天諾潤楷》（圖1）近乎完美地詮釋了源于自然的文字。作者張昊有感于自然變化，醉心于冰雪消融、萬物生長的輪回，尋找漢字、人和自然之間的聯(lián)系和規(guī)律。這組字體便從自然中汲取設計元素，并恰到好處地運用到字體設計中。它的筆畫均從自然萬物的形態(tài)中演化而來，點如小葉、橫如嫩枝、豎如翠竹、撇捺如垂柳、勾提如融冰，并按照自然的生長規(guī)律進行重新組合，形成了新的自然結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)形式。這個返璞歸真、回歸自然的設計，字體細長，筆畫干凈，似乎讓觀者嗅到了青草的芳香，感受到了春天雨后初晴的清新潤澤。另外許多字體海報抓住自然事物的屬性特點，更加容易激發(fā)觀者的想象力。字體大師淺葉克己的薔薇刑（圖2）將薔薇莖刺與薔薇的字體巧妙結(jié)合，在視覺上便帶給人一種“酷刑”。當人們看到這幅海報時，作者所要表達的主題，似乎早就在觀者的生理和心理上產(chǎn)生錯覺。

源于自然的字體設計，會讓人們放下心中包袱，走進大自然的懷抱，進而引發(fā)觀者的情感共鳴。但是目前自然中出現(xiàn)了許多不和諧的生態(tài)問題，讓人痛心的同時也進入了設計師的視野。許多霧霾實驗性的字體設計出現(xiàn)，將霧霾的特征和危害與字體的形態(tài)相結(jié)合，呼吁人們低碳出行保護環(huán)境，也使字體的情感價值得到升華。

3.2 源于生活的體驗

牛頓因為一個蘋果發(fā)現(xiàn)了地心引力，靈感來源于生活也是毋庸置疑的。我們會發(fā)現(xiàn)有太多的優(yōu)秀設計取材于身邊的事物，善于發(fā)現(xiàn)和整合生活細節(jié)是設計師需要具備的能力。設計通過解決生活中產(chǎn)生的問題，意圖引發(fā)公眾的認同感，增強作品的公信力。字體設計在滿足基本信息傳達功能之余，可以對不同性格、不同年齡人群的不同喜好加以關(guān)注，并根據(jù)其身心規(guī)律設計不同風格的字體。例如針對兒童的字體更加圓潤飽滿，容易辨識和閱讀；與少數(shù)民族相關(guān)的字體設計需帶有民族文化特色。許多包裝設計中也巧妙合理地運用字體設計，加上不同的材質(zhì)和工藝，使產(chǎn)品更具生活的氣息。另外，許多創(chuàng)意字體在文字中加入生活的理解，用漢字獨特的象形性勾起觀者的聯(lián)想，也使字體形態(tài)更加多樣化，更富趣味性。

圖3 “人人重慶”的城市標志

圖4 G1全日本王者決定戰(zhàn)

圖5 99澳門回歸作品

近幾年興起的以二十四節(jié)氣、美食、城市為主題的字體設計中也大量地運用了生活中的元素。一些城市的標志設計將區(qū)域特色與城市名巧妙結(jié)合，亦圖亦字的視覺符號不僅避免了標志設計的同質(zhì)化，利用漢字的意味更能傳達出城市的歷史人文韻味。2016年重慶啟用“人人重慶”的城市標志（圖3），標志設計用兩個重疊的人組成一個“慶”字直接表達了城市名稱，同時標志又為“廣”和“大”兩字組成，暗含“雙喜重慶”這一典故，也是對重慶人民熱情開朗、心胸寬廣的詮釋。標志選用紅色和橘色作為主色調(diào)，與重慶直觀的“麻辣”相照應，整體展現(xiàn)了積極樂觀，歡快雀躍的面貌。高明的字體設計形式不僅使人快速地接收到了信息，還表現(xiàn)了城市的人文精神與表達了美好的城市愿景。這些優(yōu)秀設計正是源于生活的體驗，從細膩的生活中整合共性的元素，將不同的生活氣息融入字體藝術(shù)中，給觀者不一樣的視覺感受與情感體驗。

3.3 源于題材的創(chuàng)意

隨著中國經(jīng)濟實力的壯大和國外商業(yè)文化的引入，字體設計被大面積地應用于商業(yè)領(lǐng)域。隨處可見的品牌標志以及電商網(wǎng)頁中的橫幅廣告均出現(xiàn)了以字體為主要元素的設計。充滿創(chuàng)意性、趣味性與思想性的商業(yè)字體設計可以成功地與觀者發(fā)生互動，讓原本枯燥的文字第一時間就能吸引觀者的注意，進而徹底地宣傳品牌的自身特色和內(nèi)涵，使得設計的價值有效發(fā)揮。商業(yè)中的字體設計同時也是一種造型語言，需要挖掘題材中的核心思想，并通過字體特有的構(gòu)形方式表現(xiàn)主題。廣為人知的可口可樂公司的標志，用飄逸流暢的線條向觀者傳遞動感與快樂。許多大型互聯(lián)網(wǎng)公司以節(jié)日為主題的動態(tài)字體標志設計，用無限的創(chuàng)意將觀者帶入節(jié)日的氛圍中，并讓觀者重溫傳統(tǒng)節(jié)日的習俗文化。

日本設計師野村一晟為日本賽舟比賽設計的作品《G1全日本王者決定戰(zhàn)》（圖4），用蒼勁有力的毛筆字體讓觀者感受到比賽的力量與激情。最令人震驚的是設計師將海報設計成正立與倒立兩種形式，并與比賽的主題字體“挑戰(zhàn)勝利”“最強戰(zhàn)場”完美結(jié)合?！疤魬?zhàn)勝利”的主題海報正面是“挑戰(zhàn)”，倒過來卻變成了“勝利”，“最強戰(zhàn)場”的海報字體設計也是如此。這種與眾不同的獨出心裁的字體設計需要設計師獨到的設計思維和成熟的設計技巧，將感性與理性相結(jié)合，創(chuàng)造出兼具個性化和人性化的設計?；蛟S有許多設計師會抱怨商業(yè)設計的枯燥無味，縱觀優(yōu)秀的商業(yè)字體設計，通過對主題提煉再造以及多元化的設計手法創(chuàng)造出獨具特色的溫暖的作品。著名電影海報設計師黃海也以契合主題的字體元素創(chuàng)造了一張張經(jīng)典的電影海報，這源于對電影精髓的把握以及對觀眾心理的熟知。

3.4 源于傳統(tǒng)的情懷

中國幾千年的歷史文化，在歲月的沉淀中早已與炎黃子孫融為一體。漢字文明的繁榮與變遷，也承載了太多時代的印跡。隸書的古樸、宋體的典雅、草書的隨性、行書的飄逸、黑體的簡潔等等，每個字體獨有的風格都早已深入人心，任憑多少引人注目的創(chuàng)意字體出現(xiàn)，依舊無法撼動傳統(tǒng)字體的地位。設計師對中國的傳統(tǒng)文化也早已根深蒂固，許多傳統(tǒng)元素也被運用于字體設計之中，激活了人們內(nèi)心對傳統(tǒng)文化的情感。靳埭強的大多數(shù)作品中都運用了傳統(tǒng)的水墨藝術(shù)，也正是因為中國傳統(tǒng)元素的融合使其作品更具感染力。他的99澳門回歸作品（圖5）用簡單的字體造型，詮釋了深刻的含義，營造了悠遠的意境。畫面中用水墨畫出兩個套在一起的“9”，既展現(xiàn)了“回”字的造型，暗含包容與回歸之意，又有漣漪的視覺效果，為象征澳門的蓮花瓣提供了歸宿。字體造型的簡潔流暢，水墨的純凈通透，將平靜空靈之感展現(xiàn)得淋漓盡致。作品就像是一幅意味悠長的古畫，其中恰到好處的水墨元素不僅完美地演繹了作品的精神實質(zhì)，還勾起觀者對中國傳統(tǒng)文化的情感，讓人們不知不覺地產(chǎn)生親切感和歸屬感。

實際上，中國傳統(tǒng)元素不只是傳統(tǒng)的裝飾紋樣，還包括中華民族深厚的文化底蘊與中國人厚重的文化積淀。越來越多的字體設計包含中國傳統(tǒng)元素，例如盤扣、中國結(jié)、印章等元素常被應用于現(xiàn)代字體設計之中，但是眾多設計只重視形式上的生搬硬套。這樣的文字造成了視覺上的不倫不類，自然沒有靈魂可言。只有深入挖掘各種文化元素的內(nèi)涵，并恰如其分地運用，才能使中華傳統(tǒng)文化的精髓與字體設計渾然天成地結(jié)合，造就真正的具有傳統(tǒng)情懷的文字。

4.結(jié)語

有溫度的字體設計，不僅注重本能層次設計的美觀性和獨特性以及行為層次設計的識別性和互動性，還需格外重視反思層次設計的情感要素。本文闡明情感化設計在字體設計中的必要性，從情感化設計理論中獲得啟示并應用于字體設計之中，最后通過各種案例從自然的靈感、生活的體驗、題材的創(chuàng)意和傳統(tǒng)的情懷幾個角度探討字體設計的情感化設計方法。從簡單概念到復雜理論，從抽象思維到具體實踐，為更多設計師提供經(jīng)驗的借鑒。

注釋：

[1]韓莉：《試論寫意花鳥畫創(chuàng)作中的情感因素》，《國畫家》2010年第6期。

[2]賈玉平：《在藝術(shù)設計中漢字形體構(gòu)成的運用》，《內(nèi)蒙古大學藝術(shù)學院學報》2006年第1期，第60頁。