邢二勒

現(xiàn)代社會(huì)下，婦女權(quán)益和地位依然成為眾多學(xué)者熱議的一個(gè)話題。女權(quán)問題的根源追溯起來，從母系氏族社會(huì)結(jié)束直到封建社會(huì)結(jié)束，以至于到今天女性權(quán)益和地位問題仍未得到解決。在封建思想的影響下，從古至今在人們的思想中都存在著：重男輕女、男尊女卑的觀念。在封建社會(huì)時(shí)期，女性的權(quán)益和地位根本無從談起，女性自己的思想觀念也深受束縛;在今天這個(gè)社會(huì)下，女性權(quán)益雖說有相關(guān)的法律保護(hù)，但是女性自己的維權(quán)意識(shí)還是比較薄弱。僅有少部分女性有較強(qiáng)的維權(quán)意識(shí)，善于運(yùn)用法律武器來保護(hù)自己。維權(quán)意識(shí)差受到多種因素的影響，同時(shí)女權(quán)低下的觀念仍存在于大多數(shù)人的腦海中?，F(xiàn)實(shí)生活中，很多地方都會(huì)遇到婦女權(quán)益問題，這些問題有待我們的思考和解決。

1 婦女權(quán)益地位問題的淵源和現(xiàn)狀

1.1 婦女權(quán)益地位問題的歷史

從古至今婦女的地位從未凌駕于男性之上，僅有在古代的母系氏族社會(huì)，婦女的權(quán)益和地位才和男性有了反轉(zhuǎn)。女權(quán)至上，女性的權(quán)利和地位在這時(shí)達(dá)到了頂峰。在這個(gè)時(shí)期里由于女子在采集生產(chǎn)中的重要地位，因此便決定了以女性為中心的母系氏族社會(huì)。青壯年男子擔(dān)任狩獵、捕魚和防御野獸等任務(wù);女性擔(dān)任采集食物、燒烤食品、縫制衣服，養(yǎng)育老幼等繁重任務(wù);老人和小孩從事輔助性的勞動(dòng)。

因古代的各個(gè)部落的戰(zhàn)爭(zhēng)，在戰(zhàn)爭(zhēng)中女性的弱勢(shì)展現(xiàn)出來，男子展現(xiàn)出強(qiáng)有力的一面，從而結(jié)束了這一氏族社會(huì)。在此之后，部落首領(lǐng)多由男子擔(dān)任，婦女開始在家進(jìn)行輔助性勞動(dòng)。更甚于脫離勞動(dòng)，直接在家相夫教子，這也被當(dāng)成判定婦女是否賢德。在今天我們也不難從一些名盛典籍看出這一觀點(diǎn)。類如，女子無才便是德、三綱五常中夫?yàn)閶D綱、女子應(yīng)是大門不出二門不邁等等。一些權(quán)貴男性更是可以娶很多妻妾，甚至買賣婦女。雖說漫長(zhǎng)歷史長(zhǎng)河中也出了一些勝于男性的女人物，但是也影響不了幾千年的思想觀念，只能為之后婦女維權(quán)時(shí)借鑒一個(gè)例子罷了。在封建社會(huì)開始，女性地位開始衰敗直到今天，長(zhǎng)達(dá)幾千年的影響，在今天這一問題可以說很難解決。

1.2 婦女權(quán)益地位在今天的現(xiàn)狀

時(shí)代發(fā)展至今日，人們的認(rèn)知發(fā)生著翻天覆地的變化，女性再也不是養(yǎng)在深閨中大門不出的黃花大閨女。女性在各行各業(yè)之中占據(jù)著不可替代的地位，甚至比男性更優(yōu)秀的女性強(qiáng)人。但是社會(huì)發(fā)展的不是那么完全，我們的這個(gè)社會(huì)才開始發(fā)展，還有很長(zhǎng)的一段路。所以在那些文化社會(huì)發(fā)展不全面的地方，婦女權(quán)益地位仍是一個(gè)很大的問題。這些地方人們的封建思想還未完全改過來，思想觀念受到束縛，婦女本身的觀念意識(shí)也不強(qiáng)。

隨著全球人口的急劇增長(zhǎng)，婦女人口在近兒十年也增長(zhǎng)了許多，據(jù)聯(lián)合國(guó)人口基金會(huì)統(tǒng)計(jì)，全球婦女總數(shù)已由1950年的12.5億，增加到1985年的24.1億。到本世紀(jì)末，全球婦女總數(shù)將超過30億。

盡管全世界婦女的生存狀況有著極大的差別——有地域的差別、貧富的差別、文化風(fēng)俗的差別、階級(jí)的差別、種族的差別、民族的差別等等她們卻有著一個(gè)共同點(diǎn)：相對(duì)于男性，她們處于較低的地位。婦女狀況和婦女地位這兩個(gè)概念略有不同。前者是指婦女自身的生存狀況;后者是指其相對(duì)于男性的生存狀況。

2 影響婦女維權(quán)的因素

2.1 文化程度

婦女的接受的文化教育程度是影響婦女維權(quán)的主要因素，在婦女有了較高的文華程度的話，在她們的權(quán)益受到侵害時(shí)，她們懂得怎樣去維護(hù)自己的權(quán)益。在文化知識(shí)的影響下，婦女就會(huì)樹立起維權(quán)意識(shí)，在自己的腦海中有著男女平等的觀念。反而對(duì)于那些文化程度低的，她們不懂怎樣去維護(hù)自己的權(quán)益，她們沒有維權(quán)的意識(shí)。在權(quán)益受到侵害的時(shí)候，她們往往選擇隱忍，這樣也導(dǎo)致了惡性循環(huán)。不同文化程度的影響，導(dǎo)致女權(quán)問題的兩極分化，可見女性文化程度的提高的重要性。

2.2 城鄉(xiāng)差異

身處城鄉(xiāng)的婦女的維權(quán)的地位也是差異巨大，就城市而言，婦女的文化程度還是較農(nóng)村高一點(diǎn)，再就是城市的環(huán)境影響這婦女的維權(quán)意識(shí);而農(nóng)村就有諸多因素了，首先就是文化程度。還有就是農(nóng)村的傳統(tǒng)觀念，老一輩的封建思想。城鄉(xiāng)存在的環(huán)境 、經(jīng)濟(jì)、文化主導(dǎo)者婦女的維權(quán)和地位。

2.3 法律的實(shí)施

涉及女性的法律很多，可以說，所有的法律都可能與女性發(fā)生聯(lián)系，比如：《憲法》，作為國(guó)家的根本大法，其適用于一個(gè)國(guó)家的所有公民及其組織機(jī)構(gòu);《刑法》，不僅適用于對(duì)女性的身份保護(hù)，也涉及對(duì)女性的私權(quán)保護(hù)。就女性特定對(duì)象來說，應(yīng)當(dāng)著重了解的法律包括：

（1）《中華人民共和國(guó)婦女權(quán)益保障法》（以下簡(jiǎn)稱《婦女權(quán)益保障法》），該法自1992年10月1日起施行，2005年立法機(jī)關(guān)對(duì)此作了全面修訂，它是我國(guó)保障婦女權(quán)益，促進(jìn)男女平等的一部“小憲法”，也是婦女維權(quán)的“尚方寶劍”。

（2）《中華人民共和國(guó)婚姻法》（以下簡(jiǎn)稱《婚姻法》），修訂后的新《婚姻法》于2001年4月28日公布。

雖然針對(duì)于婦女的法律有很多，但是其根本還在婦女，只有她們懂得運(yùn)用才能實(shí)現(xiàn)法律的效用，才能維護(hù)自身的利益。

（作者單位：海南熱帶海洋學(xué)院）