陳衛(wèi)和

《禪系列之二》 72cm×30cm×6cm 陶土(2018年)

玩藝術(shù)需要直覺，直覺是一種藝術(shù)思維能力，有沒有直覺只能夠自己體驗，別人沒辦法告訴。就拿玩陶藝來說，一團(tuán)泥巴如何能夠賦予藝術(shù)生命，做什么和怎么做固然可以一一告知，我們也可以一一照做。但那是自己的陶藝創(chuàng)作嗎？那只是在復(fù)制別人的想法和技法，而不是自己的創(chuàng)想，缺乏自己的感覺——藝術(shù)直覺，是否達(dá)到了作者思想情感的效果表達(dá)，復(fù)制者完全不知道！而真正的藝術(shù)創(chuàng)造，是將作者的情感轉(zhuǎn)移到了作品之上，那種感覺的宣泄和釋放給作者帶來創(chuàng)造的快感，帶來藝術(shù)生命誕生的成就感。這樣的感覺只有自己體驗，豈能夠通過他人告知?？吹讲簧賹W(xué)陶藝做陶藝的人，制陶方法和技能已經(jīng)相當(dāng)熟練，卻沒有自己的作品，因為對泥巴、對水、對火一直沒有藝術(shù)感覺。

發(fā)現(xiàn)陳福慶對做陶有感覺是20多年前，那時他剛剛大學(xué)美術(shù)專業(yè)畢業(yè)，進(jìn)入湖南美術(shù)出版社屬下的陶藝大教室學(xué)習(xí)陶藝。那個年代還沒有多少人玩陶，湖南陶藝大教室辦了一期學(xué)習(xí)班，請了清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院楊永善教授、李正安老師過來講課，為在中小學(xué)推廣陶藝教學(xué)培養(yǎng)師資。當(dāng)時，在一堆燒制的學(xué)員作品中我發(fā)現(xiàn)一件素?zé)髌罚顪\不一的泥土本色，形似綿延起伏山巒，上面有些錯落的小小窟洞，令人聯(lián)想到敦煌鳴沙山的莫高窟。大家都在學(xué)習(xí)陶藝基本技法制作各種器皿時候，突然看到這樣一件作品確實令我驚訝。詢問之下方知是陳福慶做的，心中暗想這家伙做陶藝還是有些感覺的！

他從那時開始一直沒有停下玩陶，從長沙到佛山，又到中山和東莞，后來回到家鄉(xiāng)岳陽，一直與陶藝教學(xué)和創(chuàng)作相伴。在實用陶瓷藝術(shù)裝飾和藝術(shù)陶瓷個性表達(dá)之間，他一直鐘情于后者。創(chuàng)作的作品有釉燒也有素?zé)?，這些年兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)更多是素?zé)秊橹?，而且特別喜歡柴燒?？此陝?chuàng)作的《遺風(fēng)》系列作品，更加感覺到他作品中的文化情懷和藝術(shù)狀態(tài)。

陶泥素?zé)Ａ袅四嗤帘旧?，輔以柴燒在陶坯上更是留下煙熏火燎的痕跡，產(chǎn)生無以言表的原生態(tài)及歷史感?？搓惛c的《遺風(fēng)》系列作品就有這樣的感覺。人類生活離不開泥土，人類文化產(chǎn)生于泥土之中，又留守于泥土之上。那一塊塊平平整整形如石碑，其上排列有序狀似文字的陶坯，煅燒后留下的窯變火跡，就像一座座人類文化的歷史紀(jì)念碑?？吹竭@些作品確實讓人遐想令人驚嘆，需要多么深沉的文化情懷和藝術(shù)感覺，才能夠創(chuàng)作出這樣的作品。陳福慶自己說，他做這些作品內(nèi)心充滿悲憫，對于人類文明和傳統(tǒng)文化的未來發(fā)展，感覺任重道遠(yuǎn)并不樂觀。這批作品題為《遺風(fēng)》，既寄托作者對于人類文明的追念，更是深藏對于傳統(tǒng)文化的懷想。

人類的21世紀(jì)科技高度發(fā)達(dá)，物質(zhì)財富日益豐富，社會發(fā)展水平指數(shù)般翻番攀升。藝術(shù)如果隨波逐流，也可以成為追求財富之舟，特別是與生活有密切聯(lián)系的陶藝。而陳福慶的陶藝作品，卻體現(xiàn)出藝術(shù)的精神品位，不食人間煙火，追求文化境界。他遵從于自己的藝術(shù)直覺，面對效率優(yōu)先的科技方式和物欲橫流的商業(yè)市場，卻潛心于手作的遺風(fēng)流韻和文化的歷史懷想，這樣的堅守就是對藝術(shù)的追求，也是藝術(shù)家成就藝術(shù)杰作的可貴品質(zhì)。陳福慶的《遺風(fēng)》系列陶藝作品中，看到他對人類文化的歷史思考和悲憫情懷，難得的泥土直覺和可貴的藝術(shù)品質(zhì)還會推出更多更好的作品。讓我們共同期待！