■ 宋厚鵬

在適度控制城市發(fā)展及思索城市理想化狀態(tài)過(guò)去的幾年中，構(gòu)建城市與書(shū)店的新型關(guān)系——即透過(guò)書(shū)店領(lǐng)會(huì)城市氣度、感悟城市靈魂——成為了文創(chuàng)領(lǐng)域所十分關(guān)注的話題。挖掘天津深厚文化底蘊(yùn)，推介天津都市綜合城市建設(shè)與資源人文優(yōu)勢(shì)魅力，以書(shū)店升級(jí)為天津的氣質(zhì)、格調(diào)和風(fēng)度點(diǎn)亮一盞明燈，讓天津這座城市擁有一種無(wú)盡開(kāi)放的體驗(yàn)?；诖?，筆者從政治、經(jīng)濟(jì)和文化三個(gè)角度來(lái)論述如何以人文空間的建構(gòu)，使天津的文化態(tài)度和文化立場(chǎng)在實(shí)體書(shū)店多元化的“雕塑”下，得以擺脫虛空的生存狀態(tài)。

一、打造書(shū)香新天津

加快推進(jìn)“書(shū)香中國(guó)”全民閱讀活動(dòng)，是我國(guó)近年來(lái)重點(diǎn)提倡的文化活動(dòng)之一，出發(fā)點(diǎn)是構(gòu)建一個(gè)凈化內(nèi)心、消解浮躁的社會(huì)空間，并以此提高都市公民內(nèi)在的精神世界和文化修養(yǎng)。2018年4月，天津市委宣傳部以“新時(shí)代·新閱讀”為主題在全市展開(kāi)了“書(shū)香天津 · 全民閱讀”活動(dòng)，并在世界讀書(shū)日進(jìn)入高潮階段，輔助一系列的文化活動(dòng)為天津營(yíng)造了濃厚的閱讀氛圍。

“全民閱讀”作為政府所倡導(dǎo)的社會(huì)文化活動(dòng)，有著強(qiáng)烈的“意識(shí)形態(tài)”概念。如作為南京全民閱讀工作站的五臺(tái)山先鋒書(shū)店，其店面就掛置著由政府統(tǒng)一制作的“全民閱讀”銅牌，而天津完全可以在參考其方式的基礎(chǔ)上，通過(guò)各式新穎的創(chuàng)意來(lái)設(shè)計(jì)“全民閱讀”牌匾，以此作為官方標(biāo)志賦權(quán)書(shū)店空間，提供多元服務(wù)來(lái)對(duì)天津政治空間加以補(bǔ)充。

當(dāng)然，實(shí)體書(shū)店作為營(yíng)業(yè)式的公共閱讀主陣地，與圖書(shū)館有所不同，雖然二者均是以圖書(shū)來(lái)把各類文化交集在特定空間，但人們?cè)趯?shí)體書(shū)店不但可以體會(huì)文化多樣性，還能通過(guò)互動(dòng)、購(gòu)買(mǎi)、參觀等活動(dòng)生成社會(huì)關(guān)系。然而，在基于空間生產(chǎn)理論營(yíng)造新興且具有公民影響力的社會(huì)空間來(lái)幫助政府推行其相關(guān)政策的前提下，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展引起的社會(huì)形態(tài)改變的當(dāng)下，實(shí)體書(shū)店也無(wú)疑應(yīng)以某種多維形態(tài)，格式化自身機(jī)制，即在承載人們閱讀方式的基礎(chǔ)上，以藝術(shù)的批判與建構(gòu)精神為驅(qū)動(dòng)，致力于成為一個(gè)充滿生機(jī)的綜合載體。具體體現(xiàn)在兩方面：一方面，書(shū)店的自由夢(mèng)想與創(chuàng)造活力能夠深刻地改變?nèi)藗兊拈喿x方式，并使之隨著社會(huì)的發(fā)展而改變；另一方面，被“雕塑”的讀者反過(guò)來(lái)“雕塑”書(shū)店，從而讓人、空間、城市與文化融入到一種富有創(chuàng)造力的多元綜合體中。因此，如果能夠在整體之中形成一種良性互動(dòng)的關(guān)系，未來(lái)天津的公共領(lǐng)域勢(shì)必會(huì)形成市民注重閱讀的現(xiàn)象，通過(guò)以書(shū)店為媒介的文化交流來(lái)促進(jìn)新時(shí)代閱讀活動(dòng)的科學(xué)發(fā)展。

二、開(kāi)拓景觀書(shū)店新區(qū)域

天津是中國(guó)近代歷史的一個(gè)縮影，自19世紀(jì)60年代被劃為西方列強(qiáng)租界所在地及華北地區(qū)最主要的通商口岸后，隨后近100年的時(shí)間，天津呈現(xiàn)出中西兼容的城市面貌，形成了如今文化交融的旅游景區(qū)。然而，如果直視書(shū)店與景區(qū)的關(guān)系，津城市區(qū)內(nèi)的10余家門(mén)店，無(wú)論是保持著傳統(tǒng)人文氣息的“天澤書(shū)店”，還是現(xiàn)開(kāi)設(shè)在大悅城購(gòu)物中心5號(hào)車(chē)庫(kù)的“今日閱讀”，在文化產(chǎn)業(yè)鏈上并未形成互補(bǔ)的關(guān)系，即書(shū)店的多元體系并沒(méi)有借助于景區(qū)中的現(xiàn)有空間而生成。

天津市內(nèi)近代遺址頗多，現(xiàn)代建筑周邊環(huán)繞著眾多歐式風(fēng)景群落，而景區(qū)作為旅游業(yè)的空間載體，在可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)模式下，具有著雙重屬性，即景區(qū)不再只是游客體驗(yàn)文化的特定空間，更承載著文化產(chǎn)業(yè)的銷售環(huán)境、經(jīng)營(yíng)環(huán)境和宣傳環(huán)境。因此，書(shū)店作為文化產(chǎn)業(yè)的一部分，如能并入各知名景區(qū)，與之融為一體，訴諸藝術(shù)設(shè)計(jì)，依照某景區(qū)特定的文脈來(lái)營(yíng)造氛圍、衍生創(chuàng)意產(chǎn)品、提供多元服務(wù)，進(jìn)而為天津的景區(qū)吸引更多的游客，就能在充實(shí)景區(qū)商店空間功能及賦予自身空間身份的雙重互補(bǔ)下，作為精神場(chǎng)來(lái)成為景區(qū)商業(yè)文化的助推器。例如，天津民院廣場(chǎng)作為五大道旅游景區(qū)的核心地帶，當(dāng)前已發(fā)展成為了內(nèi)集休閑體育、特色餐飲、特色文化和游客服務(wù)中心于一體的開(kāi)放式廣場(chǎng)。就其目前所擁有的規(guī)模來(lái)看，此處對(duì)未來(lái)開(kāi)發(fā)豐富的文化產(chǎn)業(yè)，已具備了大量的相稱空間，如衡陽(yáng)路一側(cè)新建的兩層旅游消費(fèi)業(yè)態(tài)建筑、地下商品購(gòu)物中心、五大道歷史體驗(yàn)館、藝術(shù)藏品展示展賣(mài)廳、文化主題咖啡廳以及異國(guó)情調(diào)酒吧等。所以，在民園廣場(chǎng)目前已擁有的資源條件下，各大經(jīng)營(yíng)商完全可以基于現(xiàn)有的基礎(chǔ)設(shè)施，嘗試納入實(shí)體書(shū)店，并根據(jù)景點(diǎn)的歐式風(fēng)情打造門(mén)店風(fēng)格，側(cè)重售賣(mài)歐美進(jìn)口圖書(shū)，拓展以歐式文化和天津地域特色為主的文創(chuàng)產(chǎn)品，而此種設(shè)想的裝飾宛如美國(guó)的網(wǎng)紅書(shū)店The Last Shop，即門(mén)店的擺設(shè)不但富有時(shí)尚個(gè)性，而且空間在產(chǎn)品和裝飾風(fēng)格的映襯下，也呈現(xiàn)著一股濃郁且復(fù)古的美式文藝情調(diào)。因此，加快實(shí)體書(shū)店自身經(jīng)營(yíng)與天津旅游景區(qū)知名度的相互帶動(dòng)，不但可以使書(shū)店根據(jù)景區(qū)特色借助藝術(shù)創(chuàng)意增加收入，也能夠?yàn)槠渎糜谓?jīng)濟(jì)注入良性循環(huán)的血液。

總之，加快構(gòu)建景區(qū)書(shū)店與文創(chuàng)機(jī)制的互補(bǔ)轉(zhuǎn)型，對(duì)帶動(dòng)實(shí)體書(shū)店增進(jìn)天津經(jīng)濟(jì)空間活力有著十分積極的意義。當(dāng)然，盡管此類轉(zhuǎn)型可能會(huì)使創(chuàng)意衍生元素沖淡書(shū)籍在社會(huì)關(guān)系建構(gòu)中的部分功能，且在社會(huì)中滋生一種“夸示性消費(fèi)”錯(cuò)覺(jué)，但無(wú)論它是以多元模式在書(shū)店中銷售創(chuàng)意產(chǎn)品，還是引入餐飲、娛樂(lè)和各種藝術(shù)文化形態(tài)來(lái)維持經(jīng)營(yíng)，其根本目的都是對(duì)其空間結(jié)構(gòu)實(shí)施戰(zhàn)略性調(diào)整，以針對(duì)都市空間需求和經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要轉(zhuǎn)型。

三、興建創(chuàng)意生態(tài)新天地

當(dāng)論及都市空間的文化意義時(shí)，城市不僅是人類賴以生存和發(fā)展的重要介質(zhì)，更是文化容器和新文明的孵化器。從現(xiàn)下都市規(guī)劃的發(fā)展導(dǎo)向來(lái)看，城市建設(shè)正在由塑造單純的物化空間轉(zhuǎn)向?qū)Τ鞘形幕慕?gòu)，旨在為城市公民提供優(yōu)質(zhì)的環(huán)境，且構(gòu)筑具備文化醫(yī)療功能的精神場(chǎng)來(lái)給予他們?nèi)岷偷男撵`安撫。因此，如何在當(dāng)下的城鎮(zhèn)化進(jìn)程中充實(shí)文化空間，利用藝術(shù)營(yíng)造創(chuàng)新性和靈活性的人文場(chǎng)域，成為了實(shí)體書(shū)店又一重要的努力方向。

公共文化空間多元生態(tài)的取向，致使文化廣場(chǎng)或博物館這種精神空間逐漸顯得單調(diào)乏味，其無(wú)回應(yīng)的不溝通系統(tǒng)不僅中斷了人們的自我表達(dá)和審美沉思的可能，單向度的傳播也迫使大眾只能跟隨傳媒的選擇。因此，城市倘若不愿讓其精神文明始終處于一種被動(dòng)狀態(tài)，需要一個(gè)能體現(xiàn)多元和包容的社會(huì)空間來(lái)續(xù)寫(xiě)大眾權(quán)利對(duì)城市空間文化形態(tài)的新需求。屆時(shí)，對(duì)比其它類型的文化空間，實(shí)體書(shū)店這種可供人們閱讀、交往和享受多樣服務(wù)的場(chǎng)所，便更具有一種能夠容納公共藝術(shù)對(duì)其實(shí)施多元革新的包容精神和超越精神。

然而，就天津來(lái)說(shuō)，雖然近年來(lái)市區(qū)引進(jìn)了西西弗書(shū)店和廣州購(gòu)書(shū)中心等品牌文藝書(shū)店，但專屬天津品牌且具有公共性質(zhì)的創(chuàng)意沙龍書(shū)店卻微不足道。為此，伴隨著天津市政府相關(guān)發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的專項(xiàng)政策和文化產(chǎn)業(yè)正在進(jìn)入快速增長(zhǎng)期，天津市理當(dāng)抓住時(shí)機(jī)，凝聚優(yōu)秀深厚的藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)意資源，激活綜合設(shè)計(jì)創(chuàng)意活力，打造以創(chuàng)意智慧為中心的“津”字牌多元型書(shū)店，建構(gòu)大型文化沙龍區(qū)，讓書(shū)成為一種媒介，并結(jié)合諸多藝術(shù)文化形態(tài)，如民間藝術(shù)、音樂(lè)演出、影視戲劇和攝影展等，最終形成一個(gè)以“知識(shí)流動(dòng)與普及”為初衷，以“文藝傳播”和“多元分享”做裝潢的互動(dòng)空間，讓市民豐富自己的文化生活。