何成學(xué)

新中國成立70年來，我國社會主要矛盾是不斷變化的，依據(jù)我國不同時期的時代特征，適時對社會主要矛盾作科學(xué)判斷，成為我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是我們黨治國理政的一條重要經(jīng)驗(yàn)。我們黨曾經(jīng)在1956年黨的八大、1981年黨的十一屆六中全會兩次對我國社會主要矛盾作出了正確判斷。經(jīng)過改革開放40年大發(fā)展，中國特色社會主義進(jìn)入了新的發(fā)展階段，為此，習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)指出：“中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！睆狞h史國史的縱橫坐標(biāo)看，習(xí)近平總書記這一重大戰(zhàn)略判斷和新思想觀點(diǎn)，是對十一屆六中全會以來我們黨對我國社會主要矛盾界定既一脈相承又與時俱進(jìn)的深化認(rèn)識。在這一意義上，研究概述我國社會主要矛盾的演變史，不僅給予我們歷史啟示，而且對準(zhǔn)確把握新時代社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化以及推進(jìn)新時代中國特色社會主義的發(fā)展，都具有重大的戰(zhàn)略意義。

社會主要矛盾演變的多視角認(rèn)識

事物是運(yùn)動的，矛盾是發(fā)展的，社會主要矛盾也是不斷發(fā)展的。但對社會主義矛盾及其主要矛盾的認(rèn)識是多維度的。

中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)人對我國社會主義社會主要矛盾的認(rèn)識判斷?？陀^地講，早在建黨前后，早期共產(chǎn)黨員李大釗、陳獨(dú)秀、李達(dá)、毛澤東、蔡和森等就對中國社會基本矛盾進(jìn)行了初步的分析探索，但在他們當(dāng)中除了毛澤東在此后進(jìn)行了持續(xù)探索外，李大釗、陳獨(dú)秀、李達(dá)、蔡和森等除了存在一種共同的理論上的困惑（即認(rèn)為把生產(chǎn)力當(dāng)作社會發(fā)展的客觀決定力量同強(qiáng)調(diào)階級斗爭存在矛盾和沖突）外，還因李大釗、蔡和森為革命過早犧牲，李達(dá)、陳獨(dú)秀相繼脫離了黨組織等歷史原因，中斷了這一探索。毛澤東在1926年9月發(fā)表《國民革命與農(nóng)民運(yùn)動》一文中，對中國社會矛盾問題的認(rèn)識有了重大突破：“外而帝國主義，內(nèi)而統(tǒng)治階級”，明確和突出了中國民主革命的反帝反封建性質(zhì)。到了抗日戰(zhàn)爭時期和解放戰(zhàn)爭時期，毛澤東、劉少奇等對社會基本矛盾的認(rèn)識得到進(jìn)一步深化，毛澤東先是在1939年12月明確提出：“帝國主義和中華民族的矛盾，封建主義和人民大眾的矛盾，這些就是近代中國社會的主要矛盾。”“而帝國主義和中華民族的矛盾，乃是各種矛盾中的最主要的矛盾?！焙笫窃?948年9月政治局會議上，又明確提出：“資產(chǎn)階級民主革命完成之后，中國內(nèi)部的主要矛盾就是無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間的矛盾，外部就是同帝國主義的矛盾?！蓖瑫r，劉少奇也在這次會議上指出：“在新民主主義經(jīng)濟(jì)中，基本矛盾就是資本主義（資本家和富農(nóng)）與社會主義的矛盾。在反帝反封建的革命勝利以后，這就是新社會的主要矛盾?！边@是我們黨的領(lǐng)導(dǎo)人最早對新中國成立后我國社會主要矛盾進(jìn)行論述。隨著社會主義改造勝利完成，黨中央和毛澤東在1956年前后正確研判了中國階級關(guān)系和國內(nèi)主要矛盾的變化，明確提出，我國社會主義改造基本完成以后，“我們國內(nèi)的主要矛盾，已經(jīng)是人民對于建立先進(jìn)的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，已經(jīng)是人民對于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾”。后來由于黨內(nèi)出現(xiàn)了一些“左”的傾向，從而使黨對社會主要矛盾的認(rèn)識發(fā)生偏差，于是毛澤東在1957年10月黨的八屆三中全會提出“無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的矛盾，社會主義道路和資本主義道路的矛盾，是當(dāng)前我國社會的主要矛盾”的論斷。1978年黨的十一屆三中全會開啟了我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時期，鄧小平在1981年6月黨的十一屆六中全會上，充分肯定了黨的八大時的提法并作了進(jìn)一步提煉：“我國所要解決的主要矛盾，是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾?！边@一概括成為黨在改革開放和社會主義現(xiàn)代化進(jìn)程中制定各項(xiàng)路線、方針和政策的重要依據(jù)。經(jīng)過新中國70年奮斗，包括改革開放40年特別是黨的十八大以來的發(fā)展，中國特色社會主義進(jìn)入了新時代，標(biāo)志著我國社會主要矛盾也發(fā)生了新變化。為此，習(xí)近平在黨的十九大上對我國社會主要矛盾作出了新概括：“中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！?/p>

學(xué)界和理論界對我國社會主義社會主要矛盾的研究概述。從已有的研究成果看，學(xué)界和理論界對我國社會主義社會主要矛盾演變史的研究概述并不一致，其中有兩種代表性觀點(diǎn)：一種是5次變化研究概述說。如中央黨校周天勇教授以及馬芹、李衛(wèi)平等專家學(xué)者認(rèn)為發(fā)展的過程是矛盾斗爭和轉(zhuǎn)化的過程，在不同的發(fā)展階段，就會有不同的社會主要矛盾，它與我國在不同發(fā)展階段需要完成的歷史使命息息相關(guān)，在此意義上，新中國成立后我國社會主要矛盾的演變主要經(jīng)歷了5個發(fā)展階段。一是新中國成立到土地改革完成前社會主要矛盾：人民大眾同帝國主義、封建主義和國民黨殘余勢力之間的矛盾;二是從1953年到1956年底社會主要矛盾：隨著土改完成，工人階級和資產(chǎn)階級的矛盾逐步成為國內(nèi)的主要矛盾;三是1956年黨的八大指出：我們國內(nèi)的主要矛盾，已經(jīng)是人民對于建立先進(jìn)的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，已經(jīng)是人民對于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾;四是黨的十一屆六中全會的規(guī)范表述：在社會主義改造基本完成以后，我國所要解決的主要矛盾，是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾;五是2017年黨的十九大明確提出：“我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！绷硪环N是4次變化研究概述說。其中，井岡山干部學(xué)院副院長汪建新教授指出，新中國成立之后的幾十年間，在不同歷史發(fā)展時期，我國社會主要矛盾先后經(jīng)歷了4次重大轉(zhuǎn)變：從新中國成立到土地改革完成之前，我國社會的主要矛盾是人民大眾同帝國主義、封建主義和國民黨殘余勢力之間的矛盾;從1953年到1956年社會主義改造的過渡時期，我國社會主要矛盾是工人階級和資產(chǎn)階級的矛盾;社會主義改造基本完成后，我國進(jìn)入全面建設(shè)社會主義階段，主要矛盾已是人民對于建立先進(jìn)的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾、人民對于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾;1981年黨的十一屆六中全會指出，在社會主義改造基本完成以后，我國所要解決的主要矛盾，是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。華東師范大學(xué)王子蘄研究員認(rèn)為，1949年至今，黨代會報(bào)告中對于社會主要矛盾作出結(jié)論性判斷有過4次。第一次是在黨的八大上，中央認(rèn)為國內(nèi)主要矛盾已經(jīng)不再是無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的矛盾，而是人民對于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。第二次是時隔6年后黨的八屆十中全會上提出，無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的矛盾是整個社會主義歷史階段的主要矛盾。第三次是黨的十一屆六中全會，對主要矛盾作出新的結(jié)論，指出在社會主義改造基本完成以后，我國所要解決的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。這次，黨的十九大提出，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。

綜上所述可知，毛澤東在馬克思主義發(fā)展史上第一次闡述了社會主義社會基本矛盾問題。毛澤東和我們黨對新中國70年社會主義社會主要矛盾經(jīng)歷了一個辯證的認(rèn)識過程，其中正確認(rèn)識判斷是歷史的主流主線，錯誤認(rèn)識判斷僅僅是特定環(huán)境下的一段小曲折。在學(xué)界和理論界對我國社會主要矛盾的研究概述中，持5個發(fā)展階段演變一說，忽視了我們黨在1962年黨的八屆十中全會上的誤判的客觀存在;持4個發(fā)展階段演變一說，僅是指我國社會主義社會主要矛盾的演變歷史。為此，筆者認(rèn)為新中國成立70年來，我國社會主要矛盾演變有6個發(fā)展歷史階段。

社會主要矛盾演變的歷史脈絡(luò)

馬克思主義者認(rèn)為，社會歷史發(fā)展的過程是矛盾斗爭和轉(zhuǎn)化的過程，在不同的歷史發(fā)展階段，其社會主要矛盾是不同的。就此而言，新中國成立后的70年間，我國的社會主要矛盾先后經(jīng)歷了6次重大轉(zhuǎn)變的歷史階段。

第一次變化是從1949年新中國成立到1953年土地改革完成前。眾所周知，從1840年到新中國成立前，我國社會的主要矛盾是人民大眾與帝國主義、封建主義和官僚資本主義的矛盾，這是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在探索中國革命道路的實(shí)踐過程中得出的正確結(jié)論。新中國成立后，我國社會的主要矛盾是什么呢？毛澤東早在1948年9月召開的中央政治局?jǐn)U大會議（即“九月會議”）上，就對新中國成立后我國社會主要矛盾進(jìn)行了概括。當(dāng)時，主要是基于如何使新民主主義到社會主義的轉(zhuǎn)變與中國生產(chǎn)力的發(fā)展要求和水平相協(xié)調(diào)的問題，思考了在新中國誕生時的社會矛盾形態(tài)應(yīng)該是怎樣的。劉少奇在這次會議上首先指出：“在新民主主義經(jīng)濟(jì)中，基本矛盾就是資本主義（資本家和富農(nóng)）與社會主義的矛盾。在反帝反封建的革命勝利以后，這就是新社會的主要矛盾?！彼貏e強(qiáng)調(diào)：“要清醒地看見這種矛盾。無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的這種斗爭，是社會主義與資本主義的兩條道路的斗爭?！泵珴蓶|在會議的結(jié)論中，肯定了劉少奇關(guān)于新中國社會主要矛盾的看法，并強(qiáng)調(diào)指出：“資產(chǎn)階級民主革命完成之后，中國內(nèi)部的主要矛盾就是無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間的矛盾，外部就是同帝國主義的矛盾?！薄霸诮?jīng)濟(jì)上完成民族獨(dú)立，還要一二十年時間。我們努力發(fā)展國家經(jīng)濟(jì)，發(fā)展新民主主義經(jīng)濟(jì)過渡到社會主義。”這是我們黨的領(lǐng)導(dǎo)人最早對新中國成立后我國社會主要矛盾進(jìn)行論述。需要指出的是，我們黨在1948年 “九月會議”的概括并非僅指新中國成立初期一成不變的社會主要矛盾，而是一個動態(tài)變化的社會主要矛盾，即反映的是我國社會主要矛盾第一次、第二次變化過程，并為探索第三次變化作了準(zhǔn)備。由此可說，從1949年新中國成立到1953年土地改革完成前，當(dāng)時我們黨和國家需要領(lǐng)導(dǎo)人民穩(wěn)固新民主主義革命的成果，為此，人民大眾同帝國主義、封建主義和國民黨殘余勢力之間的矛盾就成為我國社會的主要矛盾。當(dāng)時，我們黨主要通過土地改革、鎮(zhèn)壓反革命等舉措解決。

第二次變化是從1953年到1956年黨的八大前。當(dāng)時隨著土地改革的完成，我們黨和國家需要領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會主義改造，為此我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)為工人階級和資產(chǎn)階級之間、社會主義道路和資本主義道路之間的矛盾。這就是我們黨在1948年“九月會議”中所說的，社會主義與資本主義的矛盾，就是新社會的主要矛盾。我們黨和國家在這一歷史階段里，需要有利于國計(jì)民生的資本主義工商業(yè)有一定的發(fā)展，但資本主義工商業(yè)的發(fā)展也必然出現(xiàn)不利于國計(jì)民生的一面，于是在資本主義企業(yè)和國家的各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)政策之間，就出現(xiàn)了限制和反限制的斗爭。當(dāng)時，我們黨主要通過社會主義改造的方式進(jìn)行解決。

第三次變化是從1956年我國社會主義改造取得決定性勝利和黨的八大確立社會主義制度開始的。當(dāng)時我國社會主義改造取得決定性勝利，國內(nèi)的社會階級關(guān)系發(fā)生了歷史性變化，無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級之間的矛盾已基本解決，幾千年來的階級剝削制度歷史已基本結(jié)束，社會主義制度已基本建立。在經(jīng)濟(jì)上完成民族獨(dú)立后，我們要努力發(fā)展國家經(jīng)濟(jì)。顯然，發(fā)展同落后、需要同短缺就成為當(dāng)時的我國社會主要矛盾，黨和國家在今后的根本任務(wù)是加快發(fā)展，全黨的工作重心要適時地轉(zhuǎn)到集中力量發(fā)展生產(chǎn)力這一方面來。對此，我們黨在1956年前后，對我國當(dāng)時的社會主要矛盾問題進(jìn)行了積極的探索思考。當(dāng)時，毛澤東在總結(jié)我國三大改造和社會主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，努力地探索了社會主義社會的矛盾問題。在他看來，矛盾是無所不在的，社會主義社會也不例外?！坝腥艘詾橐坏搅松鐣髁x社會，國家就十分美好，沒有什么壞的東西了，這其實(shí)是一種迷信?！泵珴蓶|最早提出社會主義社會的矛盾問題是在1956年4月《人民日報(bào)》發(fā)表的經(jīng)中央政治局討論、他親自修改的《關(guān)于無產(chǎn)階級專政的歷史經(jīng)驗(yàn)》一文中。隨后，他在《論十大關(guān)系》 《再論無產(chǎn)階級專政的歷史經(jīng)驗(yàn)》中，從不同維度闡述了社會主義社會存在矛盾的思想。接著，在9月召開的黨的八大上，對我國社會主要矛盾作了新判斷：“我國社會主要矛盾，已經(jīng)是人民對于建立先進(jìn)的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾、人民對于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾”，“ 黨和全國人民的當(dāng)前主要任務(wù)，就是要集中力量來解決這個矛盾，把我國盡快地從落后的農(nóng)業(yè)國變?yōu)橄冗M(jìn)的工業(yè)國”。同時，1956年是一個多事之年，國內(nèi)外都出現(xiàn)許多新情況新矛盾：發(fā)生了社會主義國家中的波匈（波蘭、匈牙利）事件;有些地方發(fā)生了工人罷工、學(xué)生罷課的事件，有些省份如粵、豫、皖、浙、贛等還出現(xiàn)部分農(nóng)民要求退社的情況。為此，毛澤東又對這些新情況新矛盾作了分析研究。他在當(dāng)年11月黨的八屆二中全會上講話指出：“在階級消滅以后，還會有先進(jìn)和落后的矛盾，人們之間還會有斗爭，還會有打架的，還可能出各種亂子……不過，斗爭改變了性質(zhì)，它不同于階級斗爭了?！?957年2月在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中指出：“在我們的面前有兩類社會矛盾，這就是敵我之間的矛盾和人民內(nèi)部的矛盾。這是性質(zhì)完全不同的兩類矛盾?！辈煌再|(zhì)的矛盾，需用不同的方法去解決。由此可說，在社會主義建設(shè)沒有現(xiàn)成答案的情況下，毛澤東和我們黨作出這一科學(xué)論斷是非常難能可貴的。

第四次變化是1962年我們黨對社會主要矛盾錯誤判斷為無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的矛盾。有人認(rèn)為毛澤東對社會主義社會主要矛盾和主要任務(wù)的分析是正確的，而重大失誤在于，就是忽視發(fā)展社會生產(chǎn)力。筆者對此認(rèn)為，要從當(dāng)時的歷史背景來認(rèn)識，方能客觀公道。就此而言，一方面由于缺乏社會主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，方法不對頭。另一方面由于當(dāng)時復(fù)雜的國內(nèi)外形勢，干擾了我們黨對社會主義社會主要矛盾的認(rèn)識。為此，他在1962年黨的八屆十中全會上指出，在由資本主義過渡到共產(chǎn)主義的整個歷史時期，存在著無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間的階級斗爭，無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的矛盾是整個社會主義歷史階段的主要矛盾。

第五次變化是1978年黨的十一屆三中全會前后一個時期，我們黨逐步恢復(fù)和發(fā)展了黨的八大對我國社會主要矛盾的正確論斷。由于10年“文革”以階級斗爭為綱，給我國原本脆弱的國民經(jīng)濟(jì)帶來了極大損失。1978年召開的黨的十一屆三中全會，開啟了我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時期。這一時期國際形勢也發(fā)生了重大變化，時代主題已由革命與戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)為和平與發(fā)展?；诖耍囆∑胶臀覀凕h對我國社會主要矛盾作出了新的正確認(rèn)識判斷。1981年6月召開的黨的十一屆六中全會通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，不僅充分肯定了黨的八大時的正確提法，而且還進(jìn)一步提煉成：“我國所要解決的主要矛盾，是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。黨和國家工作的重點(diǎn)必須轉(zhuǎn)移到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來，大大發(fā)展社會生產(chǎn)力，并在這個基礎(chǔ)上逐步改善人民的物質(zhì)文化生活。”這一概括成為黨在改革開放和社會主義現(xiàn)代化進(jìn)程中制定各項(xiàng)路線、方針、政策的重要依據(jù)。由于十一屆六中全會的這個正確判斷，符合我國社會主義初級階段的實(shí)際，所以我們黨在1982年黨的十二大和1987年黨的十三大上都確認(rèn)了這個正確判斷。此后，從黨的十四大到黨的十八大都基本沿用了這一提法。筆者在此需要指出的是，我們黨在1997年黨的十五大上，為了消除人們對“市場經(jīng)濟(jì)”“試驗(yàn)區(qū)”等新概念的疑慮和克服經(jīng)濟(jì)過熱現(xiàn)象，對社會主要矛盾的表述略有細(xì)化，即還強(qiáng)調(diào)這個主要矛盾貫穿我國社會主義初級階段的整個過程和社會生活的各個方面。

第六次變化是我們黨在2017年黨的十九大作出了新表述。我國經(jīng)過改革開放40年，尤其是2012年黨的十八大以來的5年，黨和人民的事業(yè)發(fā)生了歷史性的根本變化，社會財(cái)富的積累和生產(chǎn)力發(fā)展迅速，已經(jīng)從全面短缺經(jīng)濟(jì)時代走到結(jié)構(gòu)性過剩經(jīng)濟(jì)時代，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾基本得到了化解。從社會生產(chǎn)來看，我國除了實(shí)現(xiàn)了谷物基本自給、口糧絕對安全的目標(biāo)以及成為世界第一制造大國外，還有4個組合數(shù)據(jù)的標(biāo)志性衡量指標(biāo)：一是我國的人均GDP。2017年我國的人均GDP，從1978年的155美元增加到9480美元;在世界站位，從1978年世界排名靠后到躋身中等偏上。其中，城鄉(xiāng)居民的收入從1978年的343元，增長到2016年的33616元，增長了97倍。二是我國的GDP總量。2017年我國的GDP總量從1978年的0.36萬億元增加到82.71萬億元;在世界經(jīng)濟(jì)總量占比從1%上升到了15%，是世界排名第3、第4位的日本和德國的總和的1.5倍，從2010年起中國經(jīng)濟(jì)總量穩(wěn)居世界第二。三是我國的進(jìn)出口貿(mào)易總額。2017年我國的進(jìn)出口貿(mào)易總額，從1978年的206億美元增加到41045億美元;從世界第27位上升到第1位。四是我國的文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)。2016年我國的文化產(chǎn)業(yè)增加值達(dá)到3.08萬億元，占GDP比重提升到4.14%，說明文化產(chǎn)業(yè)已接近國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)的地位。以上標(biāo)志性指標(biāo)充分說明，我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、國防實(shí)力、綜合國力進(jìn)入世界前列，我國經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展已經(jīng)站到了一個新的歷史起點(diǎn)上，生產(chǎn)力落后已經(jīng)不符合客觀現(xiàn)實(shí)，這標(biāo)志著中國特色社會主義進(jìn)入了新的發(fā)展階段。從我國人民的需要來看，人民對美好生活的向往是人民對物質(zhì)文化需要的升級版，反映的是人民對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展升級的要求。一是在產(chǎn)品、文化和服務(wù)方面，從數(shù)量到質(zhì)量、到品牌的消費(fèi)升級和服務(wù)升級，即有更高的質(zhì)量要求;二是在居住生活環(huán)境方面，人民對大氣、水、綠化等生態(tài)環(huán)境要求越來越高，對生態(tài)綠城的要求越來越高;三是在城鄉(xiāng)發(fā)展方面，由不平衡到均衡的要求，即要求城鄉(xiāng)居民收入、城鄉(xiāng)基礎(chǔ)設(shè)施、城鄉(xiāng)公共服務(wù)等方面的均衡;四是在地區(qū)發(fā)展方面，同樣要求由不平衡到均衡，比如東部沿海地區(qū)、大城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，收入較高，而中西部欠發(fā)達(dá)地區(qū)和農(nóng)村地區(qū)收入有很大差距;五是在政治社會方面，對民主、法治、公平、正義、安全等方面都提出了新的要求。我國社會生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，社會生產(chǎn)能力在很多方面進(jìn)入世界前列，更加突出的問題是發(fā)展不平衡不充分，這已經(jīng)成為滿足人民日益增長的美好生活需要的主要制約因素。正是基于此，習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)指出：“中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”，“我們要在繼續(xù)推動發(fā)展的基礎(chǔ)上，著力解決好發(fā)展不平衡不充分問題”。

歷史地講，我們黨在新中國70年來一直都在關(guān)注著這種人民群眾“需要”的變化，并不斷回應(yīng)和滿足人民群眾的各種需要。比如，新中國成立初期，毛澤東就強(qiáng)調(diào)：“領(lǐng)導(dǎo)全國人民克服一切困難，進(jìn)行大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)，掃除舊中國所留下來的貧困和愚昧，逐步地改善人民的物質(zhì)生活和提高人民的文化生活?！备母镩_放初期，黨的十三大報(bào)告提出“為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗”。其中的“民主”目標(biāo)，就是我們黨在繼續(xù)滿足人民群眾“物質(zhì)（富強(qiáng)）”和“文化（文明）”生活需要的同時，更重視人民群眾對政治參與的需求。進(jìn)入21世紀(jì)，黨的十六屆六中全會提出構(gòu)建社會主義和諧社會，解決好就業(yè)、社會保障、收入分配、教育、醫(yī)療、住房、安全生產(chǎn)、社會治安等方面關(guān)系群眾切身需求的問題;黨的十七大報(bào)告提出經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)“四位一體”的總體布局;黨的十八大提出了經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明“五位一體”的總體布局;黨的十九大進(jìn)一步提出把我國建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，全面提升我國物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明。這說明我們黨從認(rèn)識到人民群眾日益增長的物質(zhì)、文化生活需要的同時，還重視人民群眾對政治參與的需求、社會領(lǐng)域的訴求和滿足人民的生態(tài)需要。可見，黨的十九大作出的關(guān)于我國社會主要矛盾變化的新判斷，既是我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的必然要求，也是黨不斷回應(yīng)人民群眾需求的自然結(jié)論。

總之，黨的十九大報(bào)告的這一科學(xué)判斷和表述，無疑是習(xí)近平和我們黨在繼黨的八大和黨的十一屆六中全會之后，在黨的會議上對我國社會主要矛盾所作出的正確表述，是對毛澤東、鄧小平等黨的領(lǐng)導(dǎo)人對我國社會主要矛盾的認(rèn)識判斷，既一脈相承又與時俱進(jìn)的深化認(rèn)識，從而極大地豐富發(fā)展了馬克思主義的社會基本矛盾理論?？v觀70年，我國社會主要矛盾演變的6個發(fā)展歷史階段及我們黨的辯證認(rèn)識，充分體現(xiàn)了我們黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)人對中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的接力探索，具有歷史銜接性。對不同時期我國社會所處的歷史方位和主要矛盾的辯證認(rèn)識，是一種繼承與發(fā)展的關(guān)系，即觀察和分析問題的方法論和立場都是高度一致的：一是都堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國建設(shè)的實(shí)際相結(jié)合，加以靈活運(yùn)用;二是都堅(jiān)持站在人民本位立場上，重視經(jīng)濟(jì)層面的發(fā)展和人民的需要。由此可說，對新中國不同時期社會主要矛盾的辯證認(rèn)識和科學(xué)判斷，體現(xiàn)著我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。

社會主要矛盾演變的歷史啟示

新中國成立70年來，中國共產(chǎn)黨幾代領(lǐng)導(dǎo)人對社會主要矛盾進(jìn)行了艱辛探索。實(shí)踐證明，只有正確認(rèn)識社會主要矛盾表現(xiàn)形態(tài)的變化，才能把握時代的脈搏，反映生產(chǎn)力發(fā)展的要求、人民群眾的利益和愿望，不斷取得革命、建設(shè)和改革開放的勝利，始終引領(lǐng)社會前進(jìn)的方向。這是十分重要的一條歷史經(jīng)驗(yàn)。與此同時，準(zhǔn)確判斷與把握社會主要矛盾及其發(fā)展變化，是一個國家正確制定方針政策的理論依據(jù)，是化解矛盾、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的理論前提，是關(guān)乎國家前途和命運(yùn)的大事。這無疑是新中國70年社會主要矛盾演變留給我們的歷史啟示。

歷史是一個國家和民族形成發(fā)展與盛衰興亡的真實(shí)記錄。學(xué)習(xí)黨史國史就會從中受到教益，得到啟迪，獲得力量。社會主要矛盾的內(nèi)容和方式?jīng)Q定著根本任務(wù)的內(nèi)容和方式，不對社會主要矛盾作出科學(xué)定位，就找不準(zhǔn)根本任務(wù)，也不可能完成根本任務(wù);只談主要矛盾，沒談根本任務(wù)，就解決不了主要矛盾，就等于空談。只有抓住了主要矛盾并明確根本任務(wù)，一切問題方能迎刃而解。新中國成立以來，特別是改革開放以來的實(shí)踐表明，當(dāng)我們能正確認(rèn)識和處理社會主義社會主要矛盾的時候，我們黨在社會主義各個歷史時期所確定的任務(wù)以及路線、方針和政策就符合實(shí)際，社會主義事業(yè)就能順利發(fā)展;反之，我們黨所確定的任務(wù)以及路線、方針和政策就脫離實(shí)際，社會主義事業(yè)就遭受挫折。這方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)還啟示我們，正確認(rèn)識和準(zhǔn)確把握社會主義社會主要矛盾，是科學(xué)定位這一時期工作中心和根本任務(wù)的前提;社會主義的主要矛盾和根本任務(wù)的有機(jī)結(jié)合，是解決主要矛盾的有效方法;要解決社會主義社會的主要矛盾就必須改革，改革那些不合時宜的經(jīng)濟(jì)、政治、教科文等體制弊端。

準(zhǔn)確把握新時代社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化，對推進(jìn)新時代中國特色社會主義的發(fā)展具有重大戰(zhàn)略意義。對我國社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化進(jìn)行新的理論概括，既是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，又構(gòu)成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的理論基礎(chǔ)，這集中體現(xiàn)在兩個方面：一是中國特色社會主義進(jìn)入新時代的重要理論基礎(chǔ)，二是正確認(rèn)識和把握習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的理論基礎(chǔ)。在我國新時代的社會主要矛盾中，發(fā)展的不平衡和不充分是矛盾的主要方面，推進(jìn)平衡充分發(fā)展成為我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的主基調(diào)和主線索。因此，正確把握我國社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化以及對其進(jìn)行新的理論概括，是深入推進(jìn)新時代中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展中實(shí)現(xiàn)平衡充分發(fā)展的理論指南。對當(dāng)前我國社會主要矛盾的新概括，是把馬克思主義基本原理與當(dāng)代中國不斷變化的發(fā)展實(shí)踐相結(jié)合形成的重大理論判斷，是對處于兩個百年奮斗目標(biāo)歷史交匯期的中國共產(chǎn)黨人的一次新的理論武裝，指明了黨和國家在新時代發(fā)展的工作著力點(diǎn)，指明了為解決我國新的社會主要矛盾而形成的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)和基本方略。

解決我國新時代的社會主要矛盾，奮力“實(shí)現(xiàn)人民美好生活目標(biāo)”，是一個接續(xù)奮斗的過程，需要付出更為艱苦的努力。重要的是堅(jiān)持三個必須：必須看到新時代我國社會主要矛盾新變化中的一些不變因素，以牢牢把握住我國的基本國情（社會主義初級階段），牢牢立足于我國發(fā)展中的最大實(shí)際（社會主義初級階段），牢牢把握住黨和國家的生命線、人民的幸福線（黨的基本路線），堅(jiān)持發(fā)展這個第一要務(wù)。必須以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，相應(yīng)地制定出正確的路線、方針和政策，在實(shí)踐中勇于創(chuàng)新，破除一切不合時宜的思想觀念和體制機(jī)制弊端，構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效的制度體系，堅(jiān)定不移貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念。必須依靠中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國人民奮力前行。一方面，解決社會主要矛盾，實(shí)現(xiàn)人民美好生活要靠黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。歷史表明，辦好中國的事情，關(guān)鍵在中國共產(chǎn)黨。解決社會主要矛盾，實(shí)現(xiàn)人民美好生活，關(guān)鍵在中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民扎實(shí)有力有效完成四大任務(wù)：“進(jìn)行偉大斗爭”“建設(shè)偉大工程”“推進(jìn)偉大事業(yè)”“實(shí)現(xiàn)偉大夢想”。在這個偉大實(shí)踐中，必須毫不動搖地堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)。另一方面，解決社會主要矛盾實(shí)現(xiàn)人民美好生活還需要依靠人民的力量。馬克思主義創(chuàng)始人指出“歷史活動是群眾的事業(yè)，歷史上的活動和思想都是群眾的思想和活動”，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。所以我們黨要把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)并且奮力實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，就必須依靠人民群眾來創(chuàng)造歷史偉業(yè)。與此同時，解決社會主要矛盾實(shí)現(xiàn)人民美好生活，是事關(guān)新時代13億多中國人民的根本利益，如果沒有全社會的共同參與、各階層的同心同德，再美好的生活都是不能實(shí)現(xiàn)的。因此，要解決社會主要矛盾實(shí)現(xiàn)新時代人民美好生活，就必須凝聚全體中國人民的力量。

（責(zé)編? 孟紅）