黃樣興 付高生

〔摘要〕 中國(guó)共產(chǎn)黨人的奮斗精神，深刻體現(xiàn)在共產(chǎn)黨人98年革命、建設(shè)、改革的奮斗歷程中，是共產(chǎn)黨人實(shí)現(xiàn)人民幸福、民族復(fù)興、國(guó)家富強(qiáng)的強(qiáng)大動(dòng)力;共產(chǎn)黨人的奮斗精神，在起源上直接秉承馬克思主義崇尚奮斗之政治品格，也受到中華民族偉大奮斗精神的滋養(yǎng)，同時(shí)又在共產(chǎn)黨自身長(zhǎng)期奮斗歷程中淬火錘煉。無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人的接力奮斗鑄就了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史性偉業(yè)，新時(shí)代共產(chǎn)黨人唯有大力弘揚(yáng)奮斗精神，才能續(xù)寫(xiě)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義輝煌篇章。從內(nèi)涵看，新時(shí)代共產(chǎn)黨人的奮斗精神主要包括崇高的理想信念、能動(dòng)的創(chuàng)造創(chuàng)新意識(shí)、百折不撓的頑強(qiáng)意志以及理性的樂(lè)觀主義;從時(shí)代價(jià)值看，新時(shí)代共產(chǎn)黨人弘揚(yáng)奮斗精神有助于鍛造黨的先進(jìn)性和純潔性，有助于凝聚人人團(tuán)結(jié)奮斗的磅礴偉力，有助于涵養(yǎng)科學(xué)的奮斗幸福觀。

〔關(guān)鍵詞〕 新時(shí)代，奮斗精神，中國(guó)共產(chǎn)黨人，中國(guó)道路

〔中圖分類(lèi)號(hào)〕D261?? ?〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A〔文章編號(hào)〕1004-4175（2019）04-0043-07

新時(shí)代是奮斗者的時(shí)代，是弘揚(yáng)奮斗精神的時(shí)代。中國(guó)共產(chǎn)黨作為具有奮斗精神的馬克思主義政黨，歷來(lái)高度重視堅(jiān)持和弘揚(yáng)奮斗精神，始終強(qiáng)調(diào)把奮斗精神轉(zhuǎn)化成實(shí)現(xiàn)人民幸福、民族復(fù)興、國(guó)家富強(qiáng)的強(qiáng)大動(dòng)力。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)，新時(shí)代是我黨引領(lǐng)人民通過(guò)長(zhǎng)期奮斗干出來(lái)的，新時(shí)代共產(chǎn)黨人必須繼續(xù)弘揚(yáng)奮斗精神，堅(jiān)持接力奮斗、艱苦奮斗、頑強(qiáng)奮斗、永遠(yuǎn)奮斗，在奮力推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中發(fā)展中國(guó)道路，成就偉大人生。在深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平關(guān)于奮斗精神重要論述的基礎(chǔ)上，追溯新時(shí)代共產(chǎn)黨人奮斗精神的歷史起源，探析其基本內(nèi)涵及時(shí)代價(jià)值，對(duì)于新時(shí)代共產(chǎn)黨人堅(jiān)持和弘揚(yáng)奮斗精神具有重要理論意義和實(shí)踐價(jià)值。

一、新時(shí)代共產(chǎn)黨人奮斗精神的理論溯源

新時(shí)代共產(chǎn)黨人的奮斗精神，直接秉承馬克思主義崇尚奮斗之政治品格，受到中華民族偉大奮斗精神的滋養(yǎng)，同時(shí)又繼承我們黨自身長(zhǎng)期奮斗歷程中一以貫之的奮斗基因。

（一）馬克思主義塑造了共產(chǎn)黨人堅(jiān)定奮斗精神的固有屬性

馬克思主義是指導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)世界、改造世界進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的學(xué)說(shuō)，是包含科學(xué)的世界觀、歷史觀、方法論在內(nèi)的科學(xué)理論體系，是馬克思主義政黨的指導(dǎo)思想。在馬克思主義指導(dǎo)下成立的馬克思主義政黨唯有堅(jiān)持不懈奮斗，才能引領(lǐng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)朝著實(shí)現(xiàn)全人類(lèi)解放的偉大目標(biāo)前進(jìn)。

從馬克思主義的唯物辯證法看，世界是運(yùn)動(dòng)的、普遍聯(lián)系的、有不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律，集中表現(xiàn)為對(duì)立統(tǒng)一的矛盾是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。這啟發(fā)人們，人類(lèi)社會(huì)發(fā)展歷程永遠(yuǎn)伴隨著矛盾，舊的矛盾解決了又會(huì)產(chǎn)生新的矛盾，可怕的不是出現(xiàn)矛盾而是回避矛盾，因此要保持不斷面對(duì)矛盾、解決矛盾的憂(yōu)患意識(shí)，要深刻認(rèn)識(shí)到矛盾是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的契機(jī);同時(shí)也啟發(fā)人們，由于人類(lèi)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的矛盾不會(huì)自動(dòng)呈現(xiàn)、更不會(huì)自動(dòng)消解，因而人們要形成主動(dòng)發(fā)現(xiàn)矛盾、科學(xué)分析矛盾進(jìn)而有效解決矛盾的積極進(jìn)取意識(shí)。從馬克思主義的歷史唯物主義看，人類(lèi)社會(huì)經(jīng)歷著人自發(fā)性發(fā)展（原始社會(huì)）、人依賴(lài)人發(fā)展（奴隸社會(huì)與封建社會(huì)）、人依賴(lài)物發(fā)展（資本主義社會(huì)）、人自由全面發(fā)展（社會(huì)主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)）的螺旋式發(fā)展歷程，人在其中是作為歷史的創(chuàng)造者而非歷史的工具，集中呈現(xiàn)為歷史本質(zhì)上是人追求自己目的的過(guò)程。這就揭示出，人類(lèi)社會(huì)雖然是向共產(chǎn)主義社會(huì)發(fā)展著的，但實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)同時(shí)是一個(gè)人們追求自由全面發(fā)展的現(xiàn)實(shí)奮斗過(guò)程，因而需要人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性，通過(guò)主動(dòng)作為、勇于擔(dān)當(dāng)為人類(lèi)社會(huì)向共產(chǎn)主義社會(huì)的前行注入不竭動(dòng)力。從馬克思主義的勞動(dòng)觀看，勞動(dòng)是人們得以生存并不斷發(fā)展的前提，并且構(gòu)成了人區(qū)別于動(dòng)物的本質(zhì)，即人“懂得按照任何一個(gè)種的尺度來(lái)進(jìn)行生產(chǎn)，并且懂得處處都把內(nèi)在的尺度運(yùn)用于對(duì)象”，而“動(dòng)物只是按照它所屬的那個(gè)種的尺度和需要來(lái)構(gòu)造” 〔1 〕58，集中體現(xiàn)為勞動(dòng)創(chuàng)造并發(fā)展了人。這就意味著，人應(yīng)該堅(jiān)持深化認(rèn)識(shí)人與物的內(nèi)在尺度以及自然變化與社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，在此基礎(chǔ)上通過(guò)頑強(qiáng)拼搏、奮發(fā)有為實(shí)現(xiàn)改造人、自然與社會(huì)的自由自覺(jué)勞動(dòng)，在勞動(dòng)中創(chuàng)造自我、發(fā)展自我，成就偉大人生。

中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，深受馬克思主義崇尚奮斗之理論品格的影響，在建黨之初就樹(shù)立了以“開(kāi)天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠(chéng)為民的奉獻(xiàn)精神” 〔2 〕為深刻內(nèi)涵的紅船精神。中國(guó)共產(chǎn)黨人在馬克思主義的指導(dǎo)下，深刻認(rèn)識(shí)到實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的道路上必然充滿(mǎn)各種矛盾的規(guī)律，深刻認(rèn)識(shí)到必須具備主動(dòng)發(fā)現(xiàn)矛盾、科學(xué)分析矛盾以及有效解決矛盾的積極進(jìn)取意識(shí)，深刻認(rèn)識(shí)到必須緊緊依靠人民推進(jìn)中國(guó)道路不斷前進(jìn)的人民主體思想，深刻認(rèn)識(shí)到推進(jìn)中國(guó)革命、建設(shè)和改革事業(yè)就是創(chuàng)造自我、發(fā)展自我、成就偉大人生的過(guò)程。

（二）中華民族漫長(zhǎng)奮斗歷程、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)了共產(chǎn)黨人的偉大奮斗精神

中華民族作為世界歷史上最早一批進(jìn)入農(nóng)耕文明的民族，在與大自然的長(zhǎng)期相處中不斷探求、研究并充分運(yùn)用季節(jié)變遷、時(shí)令轉(zhuǎn)移、氣象變化等大自然的規(guī)律。在這種探求、研究、運(yùn)用自然規(guī)律的過(guò)程中，我們先祖通過(guò)“觀乎天文，以察時(shí)變;觀乎人文，以化成天下”（《周易》），逐漸探索天道與人道的關(guān)系問(wèn)題，提出了人道應(yīng)當(dāng)效法天道的天人合一思想，如“天行健，君子以自強(qiáng)不息”等。在古人看來(lái)，天的運(yùn)行、創(chuàng)造是一刻也不會(huì)停止的，而且天必須克服無(wú)數(shù)困難與挑戰(zhàn)才能生生不息;而人不能有坐享其成的懶惰意識(shí)，應(yīng)當(dāng)效法天的剛健品格，像天一樣剛健頑強(qiáng)、百折不撓，在積極克服重重困難與挑戰(zhàn)的過(guò)程中不斷地改造舊世界、建立新世界。不僅如此，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還把崇尚奮斗視為造就人的關(guān)鍵，如孟子所言“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”（《孟子·告天下》）?？梢哉f(shuō)，中華民族在漫長(zhǎng)歷史中淬煉而成的“奮發(fā)向上、頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的偉大精神” 〔3 〕，已積淀成為中華民族的精神基因，成為最能代表中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中積極進(jìn)取精神的鮮明標(biāo)識(shí)，是中華民族改造自然、修身齊家治天下的根本。

正是憑借效法天道，弘揚(yáng)自強(qiáng)不息的奮斗精神，中華民族在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活中通過(guò)辛勤勞作、主動(dòng)創(chuàng)新，克服了一系列生產(chǎn)困難、戰(zhàn)勝了無(wú)數(shù)自然災(zāi)害，把桀驁不馴的大自然開(kāi)發(fā)成了適宜人們居住的城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村，建成了氣勢(shì)恢宏的偉大建筑奇跡，塑造了聞名于世的偉大思想巨匠，創(chuàng)造了流傳千古的偉大文藝作品，譜寫(xiě)了具有深厚歷史底蘊(yùn)的偉大中華文明，不斷充盈著人們多姿多彩的美好生活;在長(zhǎng)期的開(kāi)放發(fā)展進(jìn)程中堅(jiān)持親邦善鄰、和衷共濟(jì)、居安思危、知危圖安等原則，克服了一系列民族交往障礙、戰(zhàn)勝了一切外來(lái)侵略者，成功地建立了一個(gè)守望相助、團(tuán)結(jié)一心的中華民族大家庭，繪就了中華民族同心同德保衛(wèi)祖國(guó)、建設(shè)祖國(guó)、發(fā)展祖國(guó)的壯麗歷史畫(huà)卷，令中華民族成為世界歷史上延續(xù)至今、不斷發(fā)展壯大的偉大民族，令中國(guó)人民成為“具有偉大奮斗精神的人民” 〔4 〕，充分彰顯出中華民族崇尚奮斗的生活態(tài)度、行為方式、精神品質(zhì)和價(jià)值導(dǎo)向。

中國(guó)共產(chǎn)黨人作為中華民族的先鋒隊(duì)，作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者，最鮮明地繼承了中華民族熱愛(ài)奮斗、勇于奮斗、崇尚奮斗的偉大奮斗精神，始終保持著與天奮斗敢叫日月?lián)Q新天、與地奮斗踏遍青山競(jìng)自由、與人奮斗只爭(zhēng)朝夕換人間的偉大斗志，成為中華民族偉大奮斗精神的忠實(shí)信奉者和堅(jiān)定實(shí)踐者。

（三）中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期奮斗歷程淬煉了共產(chǎn)黨人永遠(yuǎn)奮斗的品格

中國(guó)共產(chǎn)黨人的奮斗精神，深刻映現(xiàn)于中國(guó)共產(chǎn)黨人走中國(guó)道路實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想的奮斗歷程。對(duì)此，習(xí)近平在黨的十九大報(bào)告中作出了深刻總結(jié)，強(qiáng)調(diào)指出，“九十六年來(lái)，為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，無(wú)論是弱小還是強(qiáng)大，無(wú)論是順境還是逆境，我們黨都初心不改、矢志不渝，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)，付出巨大犧牲，敢于面對(duì)曲折，勇于修正錯(cuò)誤，攻克了一個(gè)又一個(gè)看似不可攻克的難關(guān)，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)彪炳史冊(cè)的人間奇跡” 〔5 〕。

在艱苦卓絕的革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，面對(duì)血雨腥風(fēng)的殘酷險(xiǎn)境，為挽國(guó)家于危亡、解民族于危難，中國(guó)共產(chǎn)黨人浴血奮戰(zhàn)，始終以不怕?tīng)奚拇鬅o(wú)畏精神沖鋒在前，用鮮血和生命鑄就了以“堅(jiān)定執(zhí)著追理想、實(shí)事求是闖新路、艱苦奮斗攻難關(guān)、依靠群眾求勝利”為深刻內(nèi)涵的井岡山精神 〔6 〕，以及其他各種蘊(yùn)含大無(wú)畏革命精神在內(nèi)的精神形態(tài)如中央蘇區(qū)精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神等，成功帶領(lǐng)人民奪取了新民主主義革命的勝利，推翻了壓在人們頭上的封建主義、帝國(guó)主義、官僚資本主義三座大山，建立了新中國(guó)。

在艱辛探索的社會(huì)主義革命、建設(shè)時(shí)期，面對(duì)建國(guó)初期一窮二白的基礎(chǔ)以及外部封鎖的艱難條件，為探索建立社會(huì)主義新中國(guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨人鼓足干勁，始終堅(jiān)持自力更生、力爭(zhēng)上游的忘我拼搏精神，把革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的那么一股勁、那么一股革命熱情、革命精神轉(zhuǎn)化為社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期“寧肯少活20年，拼命也要拿下大油田”的鐵人王進(jìn)喜精神 〔7 〕，以及其他各種蘊(yùn)含忘我拼搏精神在內(nèi)的雷鋒精神、焦裕祿精神、大慶精神、兩彈一星精神、紅旗渠精神等，成功地帶領(lǐng)人民進(jìn)行了社會(huì)主義改造，建立了社會(huì)主義基本制度，完成了中國(guó)有史以來(lái)最廣泛、最深刻的社會(huì)變革，為當(dāng)代中國(guó)推進(jìn)改革開(kāi)放和建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。

在波瀾壯闊的改革開(kāi)放時(shí)期，特別是黨的十八大以來(lái)，在和平與發(fā)展的時(shí)代主題下，面對(duì)世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、文化多樣化所帶來(lái)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，為推進(jìn)改革開(kāi)放和中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)、彰顯中國(guó)特色社會(huì)主義的優(yōu)越性和生命力，中國(guó)共產(chǎn)黨人銳意創(chuàng)新，逢山開(kāi)路、遇水架橋，在大膽試、勇敢改的輝煌歷程中推動(dòng)中國(guó)實(shí)現(xiàn)從站起來(lái)、富起來(lái)邁向強(qiáng)起來(lái)的歷史性飛躍，塑造出了偉大的改革開(kāi)放精神，“極大豐富了民族精神內(nèi)涵，成為當(dāng)代中國(guó)人民最鮮明的精神標(biāo)識(shí)” 〔8 〕，成為改革開(kāi)放時(shí)期共產(chǎn)黨人奮斗精神的鮮明體現(xiàn)。在偉大改革開(kāi)放精神的激勵(lì)下，中國(guó)共產(chǎn)黨人在直面改革難題中敢為人先、戮力前行，成功帶領(lǐng)人民有效地破解了改革開(kāi)放道路上的矛盾、問(wèn)題，成功地開(kāi)辟并持續(xù)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義，使“人民生活實(shí)現(xiàn)了從短缺到充裕、從貧困到小康的歷史性跨越，國(guó)家綜合實(shí)力實(shí)現(xiàn)了從落后到大踏步趕上時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代的歷史性跨越” 〔9 〕，使中華民族日益走向世界舞臺(tái)中央，向世界各國(guó)貢獻(xiàn)了富有中國(guó)特色的現(xiàn)代化道路方案，不斷彰顯出中國(guó)特色社會(huì)主義道路的比較優(yōu)勢(shì)。

在新時(shí)代面對(duì)形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義、奢靡之風(fēng)等削弱艱苦奮斗精神的考驗(yàn)，習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)黨要保持永遠(yuǎn)奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，深刻指出“改進(jìn)工作作風(fēng)，各項(xiàng)工作都很重要，但最根本的是要堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神” 〔10 〕，這是向全黨發(fā)出弘揚(yáng)奮斗精神的號(hào)令。為此，新時(shí)代的共產(chǎn)黨人必須一如既往地發(fā)揚(yáng)好中華民族漫長(zhǎng)奮斗歷程、中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化孕育而成的偉大奮斗精神，必須一如既往地堅(jiān)持好馬克思主義的奮斗基因，必須一如既往地傳承好我黨長(zhǎng)期奮斗歷程錘煉而成的奮斗品格，為譜寫(xiě)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展篇章注入強(qiáng)大精神動(dòng)力。

二、新時(shí)代共產(chǎn)黨人奮斗精神的基本內(nèi)涵

黨的十九大報(bào)告指出，中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代是中華民族實(shí)現(xiàn)從站起來(lái)、富起來(lái)邁向強(qiáng)起來(lái)的時(shí)代。但新時(shí)代的強(qiáng)起來(lái)之路不是一條平坦大道，而會(huì)面臨新舊問(wèn)題、新舊矛盾、新舊阻力、新舊風(fēng)險(xiǎn)交疊的重重考驗(yàn)。面對(duì)這些考驗(yàn)，新時(shí)代共產(chǎn)黨人必須大力弘揚(yáng)奮斗精神，始終堅(jiān)持崇高的理想信念、能動(dòng)的創(chuàng)造創(chuàng)新意識(shí)、百折不撓的頑強(qiáng)意志、理性的樂(lè)觀主義。

（一）新時(shí)代共產(chǎn)黨人的奮斗精神內(nèi)含崇高的理想信念

中國(guó)共產(chǎn)黨始終把為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興確立為自身不懈奮斗的崇高理想信念。我們黨的發(fā)展歷程表明，共產(chǎn)黨人只有堅(jiān)定崇高理想信念才能通過(guò)戰(zhàn)火連天、糖衣炮彈等各種復(fù)雜環(huán)境的考驗(yàn)，永葆為推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)而不懈奮斗的精神;相反，如果共產(chǎn)黨人理想信念的“總開(kāi)關(guān)”松動(dòng)了，那么就會(huì)在精神上“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”，就會(huì)喪失為中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)而不懈奮斗的精神。對(duì)此，習(xí)近平深刻指出，“堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受任何考驗(yàn)的精神支柱” 〔11 〕。質(zhì)言之，崇高理想信念是共產(chǎn)黨人奮斗精神的基本內(nèi)涵，共產(chǎn)黨人要永葆奮斗精神就必須始終堅(jiān)定崇高理想信念。

新時(shí)代共產(chǎn)黨人的崇高理想信念，要求新時(shí)代共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)守人民立場(chǎng)，把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)。黨的十八大以來(lái)的黨群團(tuán)結(jié)奮斗局面充分證明，人民的深厚支持是中國(guó)特色社會(huì)主義取得歷史性成就、開(kāi)創(chuàng)歷史性變革的根本動(dòng)力。而人民之所以愿意誠(chéng)心誠(chéng)意支持我們黨，根本原因就在于我們黨始終踐行以人民為中心的思想，并將其貫穿于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的全過(guò)程各領(lǐng)域;始終堅(jiān)持在引領(lǐng)人民發(fā)展中國(guó)道路的過(guò)程中與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)，把人民放在心中最高位置，“把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量一切工作得失的根本標(biāo)準(zhǔn)” 〔12 〕;始終堅(jiān)持緊緊依靠人民，做到奮斗目的為了人民、奮斗動(dòng)力依靠人民、奮斗成果由人民共享、奮斗成效由人民評(píng)價(jià)，持續(xù)增強(qiáng)人民群眾的獲得感、幸福感、安全感。

黨的偉大歷程充分證明，黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民。人民構(gòu)成了中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的最大底氣，人民立場(chǎng)構(gòu)成了中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于其他一切政黨的根本立場(chǎng)。新時(shí)代的共產(chǎn)黨人踐行崇高理想信念，就必須始終在心中裝著人民，要甘于艱苦、廉潔從政，做好人民的“勤務(wù)員”“公仆”;要急民之所急、憂(yōu)民之所憂(yōu)，切實(shí)解決人民群眾的生產(chǎn)生活難題;要耐心細(xì)致做好人民群眾的思想教育工作，用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的真理偉力徹底說(shuō)服人民群眾，實(shí)現(xiàn)黨心民心同心同德、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)?？傊聲r(shí)代共產(chǎn)黨人要把個(gè)人幸福與人民幸福統(tǒng)一起來(lái)，在為人民謀幸福的偉大實(shí)踐中推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義穩(wěn)步前行，同時(shí)成就偉大人生;要把愛(ài)人民統(tǒng)一于愛(ài)黨、愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義，在推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)富強(qiáng)、民族復(fù)興以及實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的偉大歷程中實(shí)現(xiàn)人民的美好生活。

（二）新時(shí)代共產(chǎn)黨人的奮斗精神內(nèi)含能動(dòng)的創(chuàng)造創(chuàng)新意識(shí)

能動(dòng)的創(chuàng)造創(chuàng)新意識(shí)是人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)的本質(zhì)屬性，主要包含擔(dān)當(dāng)實(shí)干、開(kāi)拓創(chuàng)新。在98年的偉大征程中，我們黨始終堅(jiān)持能動(dòng)的創(chuàng)造創(chuàng)新意識(shí)，通過(guò)擔(dān)當(dāng)實(shí)干、開(kāi)拓創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)從站起來(lái)、富起來(lái)向強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。由此，發(fā)揮能動(dòng)的創(chuàng)造創(chuàng)新意識(shí)歷來(lái)構(gòu)成我們黨堅(jiān)持和弘揚(yáng)奮斗精神的重要向度。

新時(shí)代共產(chǎn)黨人在堅(jiān)持和弘揚(yáng)奮斗精神的過(guò)程中始終注重?fù)?dān)當(dāng)實(shí)干、開(kāi)拓創(chuàng)新。一分部署，九分落實(shí);一步實(shí)際行動(dòng)遠(yuǎn)勝一打綱領(lǐng)。習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)，中國(guó)今天的成就不是空想出來(lái)的，而是中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持擔(dān)當(dāng)實(shí)干，科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)人民干出來(lái)的，新時(shí)代共產(chǎn)黨人必須樹(shù)立敢于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任意識(shí)，必須筑牢求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，只有堅(jiān)持擔(dān)當(dāng)實(shí)干才能全面建成小康社會(huì)，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。比如，在脫貧攻堅(jiān)領(lǐng)域，全黨只有大興務(wù)實(shí)擔(dān)當(dāng)之風(fēng)，真抓實(shí)干、埋頭苦干，力避圖虛名、務(wù)虛功、騖虛聲，才能做得到真扶貧、扶真貧、真脫貧;在全面從嚴(yán)治黨上，廣大黨員尤其是黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部必須帶頭發(fā)揚(yáng)擔(dān)當(dāng)實(shí)干精神，堅(jiān)決反對(duì)四風(fēng)問(wèn)題，力戒形式主義、官僚主義，出臺(tái)實(shí)策、鼓足干勁、辦成實(shí)事，在腳踏實(shí)地的真抓實(shí)干中推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新發(fā)展。

擔(dān)當(dāng)實(shí)干不是蠻干、硬干，而是創(chuàng)新有為。新時(shí)代共產(chǎn)黨人深刻認(rèn)識(shí)到，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐本質(zhì)上就是要解決我國(guó)“強(qiáng)起來(lái)”進(jìn)程中已經(jīng)出現(xiàn)的、正在出現(xiàn)的以及將要出現(xiàn)的問(wèn)題，這些問(wèn)題解決了，就能推進(jìn)中國(guó)道路。而在解決這些問(wèn)題的過(guò)程中，必然需要新的理論、新的實(shí)踐、新的制度、新的理念、新的戰(zhàn)略、新的科技、新的工作方法等，質(zhì)言之，必須具備創(chuàng)新精神，否則問(wèn)題就很難解決，中國(guó)道路也很難得到進(jìn)一步的發(fā)展。為此，習(xí)近平高度重視創(chuàng)新，總是從事關(guān)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的戰(zhàn)略高度來(lái)強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新的重要性與緊迫性，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，唯創(chuàng)新者強(qiáng)，號(hào)召全黨要“不斷認(rèn)識(shí)規(guī)律，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新” 〔13 〕。過(guò)去的極不平凡的6年偉大實(shí)踐充分彰顯，新時(shí)代的共產(chǎn)黨人始終秉持創(chuàng)新精神，不僅在宏觀上推動(dòng)了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義在理論領(lǐng)域、制度領(lǐng)域、生態(tài)領(lǐng)域、文化領(lǐng)域、社會(huì)領(lǐng)域、科技領(lǐng)域等各領(lǐng)域的創(chuàng)新，而且在微觀上推動(dòng)了共產(chǎn)黨人在執(zhí)政理念、思想工作方法、服務(wù)方式等多方面的創(chuàng)新。

（三）新時(shí)代共產(chǎn)黨人的奮斗精神內(nèi)含百折不撓的頑強(qiáng)意志

在長(zhǎng)期奮斗歷程中，中國(guó)共產(chǎn)黨人形成了在艱難困苦面前迎難而上、百折不撓、善作善成的頑強(qiáng)意志。依靠這種百折不撓的頑強(qiáng)奮斗，我黨成功地克服了前行道路上的無(wú)數(shù)坎坷與磨難，成功應(yīng)對(duì)了多次生死存亡的嚴(yán)峻考驗(yàn)，創(chuàng)造了許多前無(wú)古人的歷史性成就，把一個(gè)最初只有50多名黨員的小黨成功地發(fā)展為當(dāng)代擁有9000萬(wàn)黨員的世界最大執(zhí)政黨。

新時(shí)代以來(lái)，中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)邁向強(qiáng)起來(lái)的光明前景。站立在新的歷史發(fā)展方位，新時(shí)代共產(chǎn)黨人更有能力更有信心實(shí)現(xiàn)人民美好生活與民族偉大復(fù)興的初心使命;但與此同時(shí)，我們也要深刻認(rèn)識(shí)到，新時(shí)代的奮斗道路不可能一帆風(fēng)順，而是一條不斷克服矛盾的長(zhǎng)期、艱辛而又曲折的道路，充滿(mǎn)著已經(jīng)出現(xiàn)、將要出現(xiàn)、可能出現(xiàn)和難以預(yù)料的新挑戰(zhàn)新矛盾新問(wèn)題。對(duì)此，習(xí)近平深刻指出，新時(shí)代，“我們黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民有效應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾，必須進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，任何貪圖享受、消極懈怠、回避矛盾的思想和行為都是錯(cuò)誤的” 〔5 〕。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持把黨的全面領(lǐng)導(dǎo)嚴(yán)格落實(shí)到經(jīng)濟(jì)建設(shè)領(lǐng)域、社會(huì)建設(shè)領(lǐng)域、政治建設(shè)領(lǐng)域、文化建設(shè)領(lǐng)域、生態(tài)文明建設(shè)領(lǐng)域等各領(lǐng)域，以壓倒一切困難的頑強(qiáng)意志，成功地引領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民克服了重重的挑戰(zhàn)、困難與險(xiǎn)阻，解決了許多長(zhǎng)期懸而未決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦未辦的大事，取得了許多前所未有的歷史性成就，開(kāi)創(chuàng)了許多前所未有的歷史性變革。

行百里者半九十。新時(shí)代共產(chǎn)黨人必須在復(fù)興道路上保持定力，涵養(yǎng)功成不必在我、功成必定有我的人生境界，堅(jiān)持以百折不撓的頑強(qiáng)意志、咬定青山不放松的韌勁以及善作善成的品格，為實(shí)現(xiàn)黨的初心使命付出更加艱巨、更加艱苦、更加艱辛的努力，將新時(shí)代實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)以及中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)藍(lán)圖一繪到底。

（四）新時(shí)代共產(chǎn)黨人的奮斗精神內(nèi)含理性的樂(lè)觀主義

毛澤東指出，“不論在自然界和在社會(huì)上，一切新生力量，就其性質(zhì)來(lái)說(shuō)，從來(lái)就是不可戰(zhàn)勝的。而一切舊勢(shì)力，不管它們的數(shù)量如何龐大，總是要被消滅的。因此，我們可以藐視而且必須藐視人世遭逢的任何巨大的困難，把它們放在‘不在話(huà)下的位置。這就是我們的樂(lè)觀主義” 〔14 〕393。這種理性的樂(lè)觀主義始終伴隨我們黨的發(fā)展歷程，使我們黨取得勝利時(shí)保持憂(yōu)患意識(shí)，遭遇困難時(shí)保持樂(lè)觀態(tài)度。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平多次號(hào)召全黨同志在新時(shí)代偉大實(shí)踐中要始終保持戰(zhàn)略定力與樂(lè)觀態(tài)度，始終保持頭腦清醒與憂(yōu)患意識(shí)。在學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神研討班開(kāi)班式上，習(xí)近平從百年大黨的使命擔(dān)當(dāng)、國(guó)家富強(qiáng)的宏偉藍(lán)圖、改革發(fā)展的風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)出發(fā)深刻指出，“當(dāng)前，我國(guó)正處于一個(gè)大有可為的歷史機(jī)遇期，發(fā)展形勢(shì)總的是好的，但前進(jìn)道路不可能一帆風(fēng)順，越是取得成績(jī)的時(shí)候，越是要有如履薄冰的謹(jǐn)慎，越是要有居安思危的憂(yōu)患，絕不能犯戰(zhàn)略性、顛覆性錯(cuò)誤” 〔15 〕。習(xí)近平這一重要論述鮮明體現(xiàn)出新時(shí)代共產(chǎn)黨人的理性樂(lè)觀主義。不僅如此，習(xí)近平還通過(guò)各種具體闡釋告誡新時(shí)代共產(chǎn)黨人務(wù)必保持理性樂(lè)觀主義。比如，他反復(fù)強(qiáng)調(diào)“四個(gè)自信”，就是告訴全黨同志要深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)特色社會(huì)主義道路的比較優(yōu)勢(shì)、中國(guó)特色社會(huì)主義制度的先進(jìn)性、中國(guó)特色社會(huì)主義文化的優(yōu)越性和中國(guó)特色社會(huì)主義理論的科學(xué)性，要對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、制度、文化和理論的發(fā)展前景保持樂(lè)觀態(tài)度。再如，對(duì)于政黨自信、民族自信、國(guó)家自信的問(wèn)題，習(xí)近平深刻指明，“當(dāng)今世界，要說(shuō)哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話(huà)，那中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的” 〔16 〕，這顯然是為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義所取得的一系列歷史性變革與歷史性成就所突出證明了的。與此同時(shí)，習(xí)近平通過(guò)深刻分析新時(shí)代依然面臨和將要面臨的矛盾、阻力、風(fēng)險(xiǎn)、挑戰(zhàn)，告誡全黨在新時(shí)代偉大實(shí)踐中一定要保持頭腦清醒與戰(zhàn)略定力，要保持居安思危的憂(yōu)患意識(shí)，決不能因?yàn)樾聲r(shí)代取得的歷史性成就“而沾沾自喜、盲目樂(lè)觀” 〔17 〕，要始終保持永遠(yuǎn)奮斗的姿態(tài)。

總之，新時(shí)代的共產(chǎn)黨人，有習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)指引優(yōu)勢(shì)，有中國(guó)特色社會(huì)主義的道義比較優(yōu)勢(shì)，有全心全意為人民服務(wù)的初心使命優(yōu)勢(shì)，有13億多人民群眾的深厚支持優(yōu)勢(shì)，在推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中應(yīng)當(dāng)且必須保持理性的樂(lè)觀主義，既要謙虛謹(jǐn)慎地看待將要取得的歷史性成就，又要樂(lè)觀從容地應(yīng)對(duì)將要遭遇的艱巨挑戰(zhàn)，善于“化危為機(jī)”，把新時(shí)代的矛盾、風(fēng)險(xiǎn)、挑戰(zhàn)、阻力化為推進(jìn)中華號(hào)巨輪破浪前行的動(dòng)力。

三、新時(shí)代共產(chǎn)黨人弘揚(yáng)奮斗精神的時(shí)代價(jià)值

共產(chǎn)黨人在新時(shí)代弘揚(yáng)奮斗精神具有重要時(shí)代價(jià)值，這表現(xiàn)為有助于鍛造黨的先進(jìn)性與純潔性，有助于凝聚人人團(tuán)結(jié)奮斗的磅礴偉力，有助于涵養(yǎng)科學(xué)的奮斗幸福觀。

（一）新時(shí)代共產(chǎn)黨人弘揚(yáng)奮斗精神能夠有力鍛造黨的先進(jìn)性和純潔性

先進(jìn)性和純潔性是中國(guó)共產(chǎn)黨的本質(zhì)特征，是我黨之所以能實(shí)現(xiàn)為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的根本保證。加強(qiáng)黨的先進(jìn)性和純潔性建設(shè)構(gòu)成了黨的建設(shè)的永恒課題，是增強(qiáng)黨的長(zhǎng)期執(zhí)政能力與領(lǐng)導(dǎo)水平的基礎(chǔ)和前提，是關(guān)系到黨生死存亡、執(zhí)政與否的根本思想政治任務(wù)。我們黨發(fā)展歷程的正反經(jīng)驗(yàn)深刻表明，只有黨始終堅(jiān)持和弘揚(yáng)奮斗精神，黨才能保持和發(fā)展自身的先進(jìn)性和純潔性，進(jìn)而得到人們?nèi)罕姷臒崆閾碜o(hù)與深厚支持，不斷推進(jìn)黨和人民的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)。因此，弘揚(yáng)奮斗精神成為增強(qiáng)黨的先進(jìn)性和純潔性的重要保障。

改革開(kāi)放以來(lái)，黨長(zhǎng)期保持和發(fā)展了先進(jìn)性和純潔性。但一段時(shí)期以來(lái)，由于外來(lái)負(fù)面文化的滲透、傳統(tǒng)糟粕文化的復(fù)燃以及市場(chǎng)商品交易文化的侵蝕，一些黨員的奮斗精神有所弱化，一定程度上滋生了官僚主義、拜金主義、形式主義、享樂(lè)主義、奢靡之風(fēng)等問(wèn)題，弱化了黨的先進(jìn)性，損害了黨的純潔性。針對(duì)這類(lèi)問(wèn)題，黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平提出了全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略部署，深刻指出，“先進(jìn)性和純潔性是馬克思主義政黨的本質(zhì)屬性，我們加強(qiáng)黨的建設(shè)，就是要同一切弱化先進(jìn)性、損害純潔性的問(wèn)題作斗爭(zhēng)，祛病療傷，激濁揚(yáng)清” 〔17 〕，全黨同志“只有不忘初心、牢記使命、永遠(yuǎn)奮斗，才能讓中國(guó)共產(chǎn)黨永遠(yuǎn)年輕” 〔18 〕。

在全面從嚴(yán)治黨的形勢(shì)下，我們黨通過(guò)堅(jiān)持六個(gè)統(tǒng)一，即統(tǒng)一思想建黨與制度治黨、統(tǒng)一使命引領(lǐng)與問(wèn)題導(dǎo)向、統(tǒng)一抓“關(guān)鍵少數(shù)”與管“絕大多數(shù)”、統(tǒng)一行使權(quán)力和擔(dān)當(dāng)責(zé)任、統(tǒng)一嚴(yán)格管理和關(guān)心信任、統(tǒng)一黨內(nèi)監(jiān)督和群眾監(jiān)督，通過(guò)開(kāi)展黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)、“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育、“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育等，通過(guò)出臺(tái)《中央八項(xiàng)規(guī)定實(shí)施細(xì)則》《中國(guó)共產(chǎn)黨問(wèn)責(zé)條例》《關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》等，有效克服了損害黨的先進(jìn)性和純潔性的問(wèn)題，強(qiáng)化了新時(shí)代黨內(nèi)弘揚(yáng)奮斗精神的氛圍，以實(shí)際行動(dòng)回答了“窯洞之問(wèn)”，練就了黨自我凈化、自我完善、自我革命、自我提高的“絕世武功”，總體上營(yíng)造了風(fēng)清氣正的政治生態(tài)，全面增強(qiáng)了黨的先進(jìn)性與純潔性，進(jìn)一步提升了黨的建設(shè)質(zhì)量，為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐提供了堅(jiān)強(qiáng)政治保證。

總之，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義所取得的一系列歷史性成就，是新時(shí)代我們黨先進(jìn)性和純潔性的深刻體現(xiàn)，是新時(shí)代共產(chǎn)黨人弘揚(yáng)奮斗精神的必然產(chǎn)物。但新時(shí)代的共產(chǎn)黨人仍然面臨“四大考驗(yàn)”“四種危險(xiǎn)”的挑戰(zhàn)，因此必須持之以恒地弘揚(yáng)奮斗精神，堅(jiān)決同一切損害黨的先進(jìn)性和純潔性的現(xiàn)象作斗爭(zhēng)，在自我革命中不斷鍛造黨的先進(jìn)性和純潔性，不斷增強(qiáng)黨的長(zhǎng)期穩(wěn)定執(zhí)政能力，為實(shí)現(xiàn)黨初心使命的偉大奮斗進(jìn)程提供堅(jiān)強(qiáng)政治保證。

（二）新時(shí)代共產(chǎn)黨人弘揚(yáng)奮斗精神能夠有力凝聚人人團(tuán)結(jié)奮斗的磅礴偉力

人是一種社會(huì)性的存在?！拔覀?cè)酵白匪輾v史，個(gè)人，從而也是進(jìn)行生產(chǎn)的個(gè)人，就越表現(xiàn)為不獨(dú)立，從屬于一個(gè)較大的整體” 〔19 〕2。生產(chǎn)的社會(huì)性必然決定了奮斗的社會(huì)性，奮斗的社會(huì)性就要求奮斗者之間從自發(fā)的分工走向自覺(jué)的合作。但問(wèn)題是，處于多元價(jià)值追求與不同利益訴求下的主體難以輕易地達(dá)成自覺(jué)合作、團(tuán)結(jié)奮斗的局面。

中國(guó)共產(chǎn)黨人通過(guò)弘揚(yáng)奮斗精神成功地解決了人民一盤(pán)散沙的局面，實(shí)現(xiàn)了人人團(tuán)結(jié)一心、共同奮斗，不斷開(kāi)辟和發(fā)展中國(guó)道路的偉大征程。對(duì)此，毛澤東曾用《愚公移山》的故事作出了形象生動(dòng)的深刻分析。他指出，愚公通過(guò)堅(jiān)持不懈的挖山行動(dòng)感動(dòng)了上帝，最終搬走了擋在他家門(mén)前的太行、王屋二山;而對(duì)于共產(chǎn)黨人而言，人民就是上帝，只要堅(jiān)持不懈地為人民解放和幸福而奮斗，就一定會(huì)感動(dòng)人民，“使人民甘心情愿和我們一起奮斗” 〔20 〕1101，勝利搬走壓在中國(guó)人民頭上的大山。這深刻昭示，共產(chǎn)黨人的不懈奮斗是能感動(dòng)人民并且能使人民甘心情愿共同奮斗的，共產(chǎn)黨人的奮斗精神是能凝聚民心、匯聚民力的。

黨的十九大報(bào)告指出，新時(shí)代是“全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的時(shí)代，是全體中華兒女勠力同心、奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代” 〔5 〕。這揭示出，新時(shí)代是一個(gè)需要人人團(tuán)結(jié)奮斗、共筑中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代。為此，新時(shí)代的共產(chǎn)黨人就必須做新時(shí)代的愚公，大力弘揚(yáng)奮斗精神，通過(guò)實(shí)現(xiàn)人民美好生活的永遠(yuǎn)奮斗感動(dòng)新時(shí)代的廣大人民群眾，從而充分激發(fā)人民群眾爭(zhēng)做奮斗者、樂(lè)做奮斗者的決心與信心，凝聚起13億多人民勇于奮斗、樂(lè)于奮斗、團(tuán)結(jié)奮斗的磅礴偉力，使廣大人民群眾甘心情愿與我們黨一起實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，真正把“緊緊依靠人民”落實(shí)于中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代偉大實(shí)踐。對(duì)此，習(xí)近平指出，新時(shí)代是一個(gè)屬于奮斗者、追夢(mèng)者的時(shí)代，在“新征程上，不管亂云飛渡、風(fēng)吹浪打，我們都要緊緊依靠人民，堅(jiān)持自力更生、艱苦奮斗，以堅(jiān)如磐石的信心、只爭(zhēng)朝夕的勁頭、堅(jiān)韌不拔的毅力，一步一個(gè)腳印把前無(wú)古人的偉大事業(yè)推向前進(jìn)” 〔21 〕。

（三）新時(shí)代共產(chǎn)黨人弘揚(yáng)奮斗精神能夠有力涵養(yǎng)科學(xué)的奮斗幸福觀

奮斗精神往往蘊(yùn)藏著一種崇高的人生境界，意味著人生境界的提升，內(nèi)在要求提升關(guān)于幸福的認(rèn)識(shí)水平。改革開(kāi)放以來(lái)，西方享樂(lè)主義、消費(fèi)主義等文化糟粕涌入國(guó)門(mén)，加之我國(guó)傳統(tǒng)文化中權(quán)本位、官本位等文化糟粕的復(fù)燃，當(dāng)今社會(huì)興起了一種幸福焦慮癥。所謂幸福焦慮癥，是指主體由于陷入了錯(cuò)誤的幸福認(rèn)識(shí)論而形成的內(nèi)心失衡、失落、失意，例如，主體盲目攀比錢(qián)、權(quán)、物，陷入拜金主義、權(quán)力主義、物質(zhì)主義，以錢(qián)的數(shù)量多少、權(quán)的地位大小、物的價(jià)格高低作為衡量幸福的標(biāo)準(zhǔn)。

幸福源自何方？這是古往今來(lái)人們常論常新的經(jīng)典問(wèn)題。從馬克思主義的角度看，人的本真存在方式是實(shí)踐，人的一切認(rèn)識(shí)、情感、思想、感受等均源自實(shí)踐。幸福作為一種主體的內(nèi)心感受，也源于主體的實(shí)踐。對(duì)此，習(xí)近平從馬克思主義的實(shí)踐觀出發(fā)作出了深刻分析，指出“幸福都是奮斗出來(lái)的” 〔22 〕。這一論斷深刻指明了奮斗之于幸福的起源學(xué)關(guān)系，從而既賦予了奮斗一種創(chuàng)造幸福的價(jià)值屬性，為人民踐行奮斗精神指出了幸福的歸屬，又批判了關(guān)于幸福之起源的多種歧論，如認(rèn)為幸福是上帝賜予的神秘主義幸福觀，認(rèn)為幸福是個(gè)人內(nèi)心自生的主觀主義幸福觀以及認(rèn)為幸?？梢暂p易獲得的觀念等。需要注意的是，奮斗創(chuàng)造幸福的觀點(diǎn)誠(chéng)然有助于人們科學(xué)認(rèn)識(shí)幸福的起源，但如果僅僅停留于此，那么又會(huì)陷入另一種認(rèn)識(shí)誤區(qū)，即誤把奮斗僅視為獲得幸福的工具，從而遮蔽了奮斗過(guò)程中內(nèi)生的精神享受與幸福體驗(yàn)。因此，習(xí)近平進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)指出，“奮斗本身就是一種幸?！?〔23 〕，揭示了奮斗自身就能為奮斗者帶來(lái)愉悅感、幸福感，從而深化了奮斗與幸福的辯證關(guān)系，達(dá)至了更高倫理境界。

習(xí)近平關(guān)于奮斗創(chuàng)造幸福以及奮斗本身就是幸福的兩個(gè)論斷，確立了以?shī)^斗作為衡量幸福的新標(biāo)準(zhǔn)，科學(xué)揭示了奮斗與幸福之間的辯證關(guān)系，推動(dòng)形成了新時(shí)代的奮斗幸福觀，從而科學(xué)回答了新時(shí)代如何認(rèn)識(shí)幸福之起源、如何獲得幸福以及如何體味幸福的問(wèn)題。我們要深刻理解新時(shí)代的奮斗幸福觀：一方面要深刻理解奮斗創(chuàng)造幸福的觀點(diǎn)，永葆依靠奮斗創(chuàng)造幸福的信念，通過(guò)不懈奮斗創(chuàng)造美好生活，成就偉大人生;另一方面，要深刻理解奮斗本身就是幸福的觀點(diǎn)，涵養(yǎng)一種欣賞奮斗的美學(xué)態(tài)度，把奮斗視為美學(xué)意義上的實(shí)踐，從奮斗本身中體味幸福的真諦。

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責(zé)任編輯 陳 鵑