羅華釗 謝妹倩 沈雨軒 陳逸凡 盧丹

摘要：由于大學(xué)生“佛系心態(tài)”的普遍存在，逐漸暴露出一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題：這些“佛系心態(tài)”的大學(xué)生很少有自己堅(jiān)持的事情，他們很多沒(méi)有很堅(jiān)定的個(gè)人想法，他們更多的是隨波逐流。本文在相關(guān)學(xué)術(shù)研究的基礎(chǔ)上，對(duì)大學(xué)生“佛系心態(tài)”的現(xiàn)狀進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)調(diào)查問(wèn)卷，實(shí)地調(diào)研訪談，開(kāi)展座談會(huì)等方面采集具體指標(biāo)數(shù)據(jù)，研究大學(xué)生“佛系心態(tài)”的形成根源以及所存在的隱形問(wèn)題，并正確指出解決問(wèn)題的策略，幫助這些“佛系心態(tài)”的大學(xué)生糾正其負(fù)面化的心態(tài)。

關(guān)鍵詞：佛系心態(tài) 形成根源 影響 應(yīng)對(duì)策略

隨著2017年底一篇名為“第一批90后已經(jīng)出家了”的微信公眾號(hào)文章卷席網(wǎng)絡(luò)，佛系一詞語(yǔ)獲得了無(wú)數(shù)青少年的“認(rèn)同”，并伴隨出現(xiàn)了“佛系心態(tài)”這種現(xiàn)象。這是一種追求自己內(nèi)心平和、淡然的活法和生活方式，大部分事情都想按照自己喜歡的方式和節(jié)奏去做，“不以物喜，不以己悲”、“一切隨緣”的心態(tài)在大學(xué)生中普遍存在。卜建華（2018）研究了“佛系青年”的社會(huì)心態(tài)，表明當(dāng)代青年存在著焦慮、妥協(xié)的心態(tài)，同時(shí)表現(xiàn)出具有一定的物質(zhì)基礎(chǔ)、受教育水平普遍較高、自我效能感與自我價(jià)值感低等基本特征。本文針對(duì)大學(xué)生所存在的“佛系心態(tài)”，從家庭、網(wǎng)絡(luò)、自身心理等方面深入分析其形成因素，并提出相應(yīng)的解決方案。

一、對(duì)佛系心態(tài)的分析

佛系心態(tài)用心理學(xué)詞匯的解釋就是接納現(xiàn)狀，不過(guò)于糾結(jié)，順其自然的一種應(yīng)對(duì)外界壓力、處理自身焦慮的態(tài)度。根據(jù)我們的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，有將近80%的大學(xué)生都認(rèn)同這種定義，然而，根據(jù)我們的調(diào)查研究，這種看似褒義的定義，在大學(xué)生身上展現(xiàn)出來(lái)的并不如定義這般。

首先，我們通過(guò)經(jīng)濟(jì)學(xué)上一個(gè)經(jīng)典的案例對(duì)“佛系心態(tài)”的大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)上調(diào)查，第一種情況：當(dāng)有10%的概率獲得95元，90%的概率損失5元;第二種情況：有10%的概率贏的100元，90%的機(jī)會(huì)什么也得不到，你愿意花5元參見(jiàn)這種抽獎(jiǎng)嗎？在我們最后的調(diào)查統(tǒng)計(jì)中，有80%的人選擇第二種情況。由此可得，在遇到損失之時(shí)，更多的人會(huì)選擇消費(fèi)的方式，但實(shí)際來(lái)看，這兩種情況所造成的結(jié)果都是一樣的。不管是“與世無(wú)爭(zhēng)”的佛系心態(tài)，還是“搏一搏”的佛系心態(tài)，都沒(méi)有太大的差異，他們只是通過(guò)心理扭曲了現(xiàn)實(shí)，從而構(gòu)建一個(gè)自己認(rèn)為適合的心理世界。

接著，我們對(duì)東部的一些大學(xué)院校進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查及實(shí)地訪談，據(jù)統(tǒng)計(jì)，有53%的大學(xué)生對(duì)自己的未來(lái)是有明確的打算，剩下47%的大學(xué)生對(duì)自己的未來(lái)感到迷惘，平平淡淡過(guò)好現(xiàn)在的日子即可。但我們又統(tǒng)計(jì)了另外一項(xiàng)數(shù)據(jù)，有82%的人對(duì)未來(lái)感到不安，并想通過(guò)努力奮斗，尋找方向;有18%的人采取無(wú)所謂、得過(guò)且過(guò)態(tài)度。這兩項(xiàng)調(diào)查數(shù)據(jù)又是十分矛盾的，但可以推論：在這82%的人當(dāng)中，有著相當(dāng)一部分的人想努力，卻又感到迷惘。接著，我們又展開(kāi)社會(huì)訪談，在這個(gè)八成的大學(xué)生中，很大一部分人的努力是三天打魚兩天曬網(wǎng)的，然后繼續(xù)在不安與壓力下，原地踏步。在心理學(xué)中，這種狀況被稱為“心理沖突的常形”的變形，即一般人認(rèn)為這些沖突不值得為他們操心，也就變相的緩解了壓力與不安。

二、佛系心態(tài)的形成根源

1.隨著社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的愈發(fā)激烈，父母對(duì)孩子的要求也越來(lái)越高，處于青春叛逆的孩子無(wú)法達(dá)到父母想要的目標(biāo)而采取逃避的態(tài)度，從而產(chǎn)生佛系心態(tài)。

2.很多事情只有一個(gè)第一，一些人縱使付出了萬(wàn)般的努力卻得不到想要的結(jié)果，由此形成了巨大的心理落差，造成了消極的佛系心態(tài)。

3.隨著經(jīng)濟(jì)科技的發(fā)展，現(xiàn)在快節(jié)奏、高負(fù)荷的生活對(duì)人造成了很大的壓力，這讓人們?cè)跓o(wú)關(guān)緊要的事上沒(méi)有太多想法。逐漸地，這種看淡的態(tài)度養(yǎng)成習(xí)慣，對(duì)工作、學(xué)業(yè)也造成了影響。

4.由于時(shí)代的潮流，網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)迅速崛起，處于大學(xué)階段的學(xué)生往往只關(guān)注到所謂的”網(wǎng)紅”們光鮮亮麗的外表和奢華的生活方式，卻忽視了自身與他們本質(zhì)上的不同之處，只是處處效仿，慢慢地失去奮斗精神，形成了一種負(fù)面化佛系心態(tài)。

三、“佛系心態(tài)”的影響

（一）使大學(xué)生養(yǎng)成拖延癥，缺乏自制力

我們對(duì)存在“佛系心態(tài)”的大學(xué)生展開(kāi)了一次調(diào)查問(wèn)卷，分析“佛系心態(tài)”對(duì)慢就業(yè)的影響。其中，有59%的人認(rèn)為慢就業(yè)中，“佛系心態(tài)”會(huì)導(dǎo)致自身的松懈，從而使慢就業(yè)變?yōu)榭欣系摹罢谛卟肌?有41%的人認(rèn)為“佛系心態(tài)”是一種自我的調(diào)節(jié)，能夠提升自我。由此可得，有將近六成的大學(xué)生認(rèn)為自己所擁有的“佛系心態(tài)”是缺乏自制力的，我們又收集了這六成大學(xué)生中的所屬院校，名校大學(xué)生占到了40%，普通院校占了60%。據(jù)此，無(wú)論是名校還是普通院校，都需要加強(qiáng)學(xué)生的自制力的教育，當(dāng)然，單有教育是僅僅不夠的，必須加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的生活管理，否則“佛系心態(tài)”將會(huì)成為當(dāng)代大學(xué)生放縱自己的借口，拖延自己的就業(yè)時(shí)間，無(wú)論是對(duì)自己，還是對(duì)于社會(huì)都將是一種資源利用的損失。

（二）應(yīng)屆畢業(yè)生在工作中缺乏動(dòng)力，不夠上進(jìn)

在我們調(diào)查大學(xué)生的同時(shí)，還調(diào)查了已經(jīng)畢業(yè)的大學(xué)生，有幾位曾向我傾訴，他們對(duì)于上級(jí)交代下來(lái)的任務(wù)從不推辭，但是也絕對(duì)不會(huì)給自己攬工作：工作質(zhì)量永遠(yuǎn)保證合格，但從來(lái)不會(huì)有驚喜;遇見(jiàn)各種工作壓力或者進(jìn)步都不喜不悲，看淡一切，想要漲工資，又不肯付出更多的努力。根據(jù)我們的調(diào)查分析，“佛系心態(tài)”對(duì)于整個(gè)社會(huì)來(lái)講，是弊大于利的，它會(huì)導(dǎo)致生產(chǎn)力、創(chuàng)造力的下降：但對(duì)于個(gè)人來(lái)講可以是不爭(zhēng)不搶、不鉆營(yíng)不吹捧的隨性、豁達(dá);另一方面，這也可能是面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)、面對(duì)壓力時(shí)候的怠惰、消極。但人需要的是上進(jìn)，原地踏步，無(wú)論是心靈還是物質(zhì)終將有所遺憾。

（三）造成“過(guò)度消費(fèi)”與“啃老”

據(jù)我們百份問(wèn)卷調(diào)查統(tǒng)計(jì)，在這些存在佛系心態(tài)的大學(xué)生中，有35%學(xué)生存在超前消費(fèi)，并遠(yuǎn)超于自己的經(jīng)濟(jì)承受范圍。一部分原因歸咎于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展，但這種超前消費(fèi)的行為與佛系心態(tài)脫不了關(guān)系。他們注重于自己的生活質(zhì)量，滿足于當(dāng)下安逸的生活，他們不慌不忙，因?yàn)楦改缚梢栽谧约翰荒苓€貸的情況下幫助自己，但是他們有沒(méi)有質(zhì)問(wèn)過(guò)自己，當(dāng)自己養(yǎng)成這種習(xí)慣，父母老去該怎么做？由此可見(jiàn)，雖然這種“佛心心態(tài)”可以讓自己得到暫時(shí)的滿足，但后患無(wú)窮，需要謹(jǐn)慎對(duì)待。

（四）誤解真正的“佛系”，不夠重視情感

根據(jù)馬斯洛需求層次論，人的需求被分為五層生理需求、安全需求、愛(ài)和情感歸屬、尊重和自我實(shí)現(xiàn)，然而通過(guò)我們的調(diào)查統(tǒng)計(jì)，有36%的大學(xué)生對(duì)于戀愛(ài)持無(wú)所謂態(tài)度，在佛系心態(tài)下，愛(ài)和情感歸屬的需求程度排在末尾，甚至可以被舍棄，生理需求和安全需求最為重要。這種對(duì)情感的看淡并不是真正的佛系，真正的佛是充滿著真摯的情感，眾生不可能無(wú)我，眾生從有我的愛(ài)而漸漸進(jìn)入無(wú)我的慈悲：也需要先從有條件的愛(ài)，而加以凈化成無(wú)條件的愛(ài)。佛系心態(tài)需要真真實(shí)實(shí)的去感悟這個(gè)“佛”字，而不是盲目跟風(fēng)。

四、應(yīng)對(duì)“佛系心態(tài)”的策略

（一）從學(xué)校角度

由于大學(xué)生在人生規(guī)劃上不夠成熟，容易沖動(dòng).學(xué)校要注重培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生確立目標(biāo)，用理性成熟的眼光規(guī)劃自己的未來(lái)。同時(shí)學(xué)生在高校不比中學(xué)階段，學(xué)校要加強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)生活情感等諸多方面的管理。做到管理方面張弛有度，并能保證學(xué)生個(gè)人的充分自由，尤其是在學(xué)生獨(dú)立思考以及自制力方面。

（二）從個(gè)人角度

“佛系心態(tài)”讓許多大學(xué)生誤解了，大家只是從字面上去理解這個(gè)詞，將隨遇而安當(dāng)作了不思進(jìn)取的借口，把“佛系心態(tài)”當(dāng)作逃避、不思進(jìn)取、懶惰的理由。所以正確處理“佛系心態(tài)”至關(guān)重要，既然佛系心態(tài)已經(jīng)成為常態(tài)，那么這份“佛系心態(tài)”應(yīng)該是積極向上，對(duì)每一件事都要充滿熱情，但也必須保持相應(yīng)的冷靜，云淡風(fēng)輕中杜絕懶散的心態(tài)。作為一名當(dāng)代的大學(xué)生要對(duì)自己的未來(lái)有一個(gè)明確的切合實(shí)際的目標(biāo)，自身還要有著相對(duì)映的自律能力。同時(shí)，合理安排自己的消費(fèi)，面對(duì)商品，可以喜歡，但不奢求。

（三）從社會(huì)角度

大學(xué)生在社會(huì)中有著舉足輕重的作用，從社會(huì)這個(gè)大環(huán)境出發(fā)，大學(xué)生了解社會(huì)的一條重要渠道就是網(wǎng)絡(luò)，所以必須加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)管理，如今的網(wǎng)絡(luò)信息過(guò)于喧囂，有些非常不適合當(dāng)代大學(xué)生的未來(lái)發(fā)展，我們可以通過(guò)官方以及各大主流的網(wǎng)絡(luò)交流平臺(tái)（如知乎、微博、Talk、一席等），及時(shí)糾正這一錯(cuò)誤風(fēng)向，慢慢改變錯(cuò)誤的輿論環(huán)境，將正確的積極的價(jià)值觀、就業(yè)觀傳遞給當(dāng)代大學(xué)生。