王郡娜

摘 要：公共環(huán)境是為了滿足人們的公共活動(dòng)而出現(xiàn)的建筑空間，它是某個(gè)地域的精神與文化的集中體現(xiàn)。壁畫(huà)作為公共環(huán)境中的裝飾品，隨著社會(huì)生活的不斷豐富，也表現(xiàn)出更多的功能性和藝術(shù)性。研究壁畫(huà)在公共環(huán)境設(shè)計(jì)中的形式，就是在研究空間人性化、審美化的問(wèn)題。本文從概念入手，對(duì)壁畫(huà)、公共環(huán)境的內(nèi)涵進(jìn)行闡述，繼而對(duì)壁畫(huà)的主題、色彩、材質(zhì)、尺寸和光照等要素一一解析，以期獲得壁畫(huà)整體形式上的創(chuàng)作啟示。

關(guān)鍵詞：壁畫(huà);公共環(huán)境設(shè)計(jì);形式

0 前言

現(xiàn)代壁畫(huà)與公共環(huán)境的關(guān)系愈加緊密，在提倡人性化和功能化的前提下，兼顧文化審美和地域精神的壁畫(huà)為空間帶來(lái)美的感受與藝術(shù)氛圍。討論壁畫(huà)在公共環(huán)境設(shè)計(jì)中的形式，本質(zhì)是在探索壁畫(huà)設(shè)計(jì)要素的演變，從而讓壁畫(huà)展示出地域的文化和精神。

1 定義概述

1.1 壁畫(huà)的定義

壁畫(huà)是一種歷史悠久的藝術(shù)形式，它一般繪制在建筑物、洞穴的墻壁上，有時(shí)也繪制在巖石上，起到裝飾的作用。壁畫(huà)源于人們的生活和生產(chǎn)勞動(dòng)，是人們對(duì)美的認(rèn)知的集中提煉。后來(lái)壁畫(huà)逐漸從民間走向社會(huì)的各個(gè)層面，成為政治、文化、歷史的展示載體，統(tǒng)治者也在它美化裝飾的功能之外，增加了思想教化和道德宣揚(yáng)的功能。壁畫(huà)至此成為建筑物的附屬部分，在古今中外的空間藝術(shù)上被廣泛運(yùn)用。

1.2 公共環(huán)境的定義

公共環(huán)境包含兩個(gè)主語(yǔ)：公共和環(huán)境。公共一詞源于德語(yǔ)中的“開(kāi)放”“公開(kāi)”，公共環(huán)境因此成為具有社會(huì)性質(zhì)的，可以由人自由思考、自由參與的空間。人們?cè)谶@個(gè)空間中進(jìn)行以人為本的社會(huì)活動(dòng)，在完成社會(huì)性質(zhì)的工作的同時(shí)，凝聚這一空間內(nèi)的精神面貌，讓空間具備生機(jī)與活力。按照公共環(huán)境的功能分類，可以分為大型廣場(chǎng)、商業(yè)空間、娛樂(lè)空間、展示空間等，還有一些是具備特殊功能的空間，如街道、墓園等。

2 壁畫(huà)形式在公共環(huán)境設(shè)計(jì)中的作用

2.1 收縮功能

大型的公共空間多以壁畫(huà)作為裝飾。經(jīng)歷了20世紀(jì)70年代的歐洲壁畫(huà)復(fù)興，當(dāng)代壁畫(huà)除了要完成它在空間中的審美功能，還需要兼具其他功能，運(yùn)用壁畫(huà)本身的元素去突破空間帶來(lái)的限制，進(jìn)行社會(huì)服務(wù)。中國(guó)傳統(tǒng)的壁畫(huà)多見(jiàn)于宏大的廟宇、空曠的洞窟、華麗的殿堂等空間中，它們需要幫助空間收斂，讓信息更集中地傳遞出來(lái)。因此，我們常常在壁畫(huà)中看到蓮花紋、牡丹紋、回心紋等，它們或是居于壁畫(huà)的四角，或是作為底襯襯托其他的圖案。這種飽滿的構(gòu)圖再輔以紅色、藍(lán)色等飽和度較高的顏色，就會(huì)產(chǎn)生視覺(jué)膨脹的效果，使人們能完全地沉浸在空間中，被色彩制造的艷麗奪目的氣質(zhì)所吸引。

2.2 延展功能

利用空間透視讓視覺(jué)產(chǎn)生“幻象”，可以給人一種空間擴(kuò)大的心理感受，這種猶如魔幻的奇妙感受讓狹窄、擁擠的空間不再逼仄。例如，在很多狹長(zhǎng)的空間中會(huì)張貼有景深的圖片，也會(huì)用特殊材料制成壁畫(huà)。像是鋼化玻璃、合金浮雕等透明材質(zhì)也可以達(dá)到擴(kuò)大空間的效果。德國(guó)漢堡著名的街道壁畫(huà)《阿斯特湖畔的貓》繪制的是一扇敞開(kāi)的窗戶，窗戶外有美麗的自然風(fēng)光。觀眾置身其中分不清哪些是真實(shí)的環(huán)境，哪些是畫(huà)中的風(fēng)景，忍不住駐足觀看，讓壁畫(huà)增添了娛樂(lè)功能。在較為寬敞的空間內(nèi)，也可以使用壁畫(huà)的景深實(shí)現(xiàn)延展功能。例如帕爾馬大教堂穹頂上的科雷吉奧創(chuàng)作的《圣母升天》，通過(guò)層層疊疊的云朵和天使，制造出一種神圣、神秘的色彩，同時(shí)給人與天接壤的視覺(jué)感受。

2.3 啟示功能

公共環(huán)境作為實(shí)體空間，凝聚并投射了公共精神，是文化傳播的媒介。源于西方的壁畫(huà)，最早是以《圣經(jīng)》為創(chuàng)作內(nèi)容，給予了人們諸多啟示。還有我們最為熟悉的頤和園長(zhǎng)廊上的壁畫(huà)，集合了神話故事、歷史故事等。它的教化價(jià)值非常大，也反映出壁畫(huà)作為一個(gè)重要的教育渠道，在當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階層心中的地位。公共環(huán)境如何體現(xiàn)人們的精神是當(dāng)代藝術(shù)家的重要課題。以壁畫(huà)為代表的公共藝術(shù)在未來(lái)的政治生活、社會(huì)生活中會(huì)起到聯(lián)動(dòng)的作用，這種不爭(zhēng)的事實(shí)會(huì)得到放大。例如，西安大雁塔廣場(chǎng)上的壁畫(huà)記錄了大雁塔修建的過(guò)程，還有反映唐朝生活場(chǎng)景的《馬球競(jìng)技》《買花成習(xí)俗》《高原莽莽》《東商西賈》等，這些已經(jīng)完全超出了壁畫(huà)的藝術(shù)范疇，深入人們生活的方方面面。還有當(dāng)代壁畫(huà)《井岡山》《祖國(guó)山河》《發(fā)展締造未來(lái)》等緊密結(jié)合時(shí)代的特點(diǎn)，向社會(huì)大眾傳遞了熱愛(ài)祖國(guó)、砥礪前行的精神動(dòng)力。

3 壁畫(huà)在公共環(huán)境設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)形式

3.1 室內(nèi)公共環(huán)境的表現(xiàn)

壁畫(huà)在公共環(huán)境中處于客體地位，它需要依照母體的屬性，創(chuàng)造出一種和諧共生的關(guān)系，促使公共環(huán)境的藝術(shù)性得到顯著提升。隨著社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步，公共環(huán)境不僅需要承擔(dān)為人們提供服務(wù)的功能，還需要具備個(gè)性化的藝術(shù)特質(zhì)。公共環(huán)境成為展現(xiàn)當(dāng)?shù)厣Φ闹匾M成部分。而室內(nèi)公共環(huán)境又是和人們聯(lián)系最為緊密和頻繁的場(chǎng)所，人們?cè)谄渲猩a(chǎn)、生活、交往、娛樂(lè)?？梢哉f(shuō)，室內(nèi)公共環(huán)境直接影響著人們的生活質(zhì)量。所以，壁畫(huà)的色彩、材質(zhì)等都應(yīng)該盡量服從于室內(nèi)環(huán)境。從構(gòu)圖上看，室內(nèi)壁畫(huà)的構(gòu)圖方法更為多樣，既有工整嚴(yán)謹(jǐn)（如《最后的晚餐》）的構(gòu)圖，也有解構(gòu)主義構(gòu)圖的各種畫(huà)作。因?yàn)闃?gòu)圖的寬泛性，使得材料的運(yùn)用也非常自由。傳統(tǒng)的壁畫(huà)大多分為干濕兩種，直接涂抹于墻面?，F(xiàn)代壁畫(huà)的材質(zhì)則非常多樣，瓷質(zhì)、土質(zhì)、金屬質(zhì)地、玻璃質(zhì)地，還有一些新型材料的加入。例如，以玻璃做壁畫(huà)最為經(jīng)典的是梵蒂岡圣彼得大教堂和意大利米蘭教堂。其中的雕像不僅具有藝術(shù)價(jià)值，還有著深厚的文化價(jià)值，人們置身其中，就像置身于人類美輪美奐的文化歷史長(zhǎng)廊一般。巴塞羅那圣家大教堂除了富麗堂皇的玻璃壁畫(huà)，還在教堂的三個(gè)立面采用了石頭，雕刻出《圣經(jīng)》中耶穌誕生、耶穌受難、上帝榮耀3個(gè)內(nèi)容。其中蘊(yùn)含了厚重的教化和啟示意義，成為現(xiàn)代象征主義的代表作。其他墻面的壁畫(huà)在構(gòu)圖上充分展現(xiàn)自由的氣息，瓷片、石料等材質(zhì)的使用極為廣泛，把壁畫(huà)和室內(nèi)建筑空間融合成一個(gè)有機(jī)的整體。國(guó)內(nèi)的壁畫(huà)相較于國(guó)外，在制作工藝上又更注重民族元素的融入。最著名的是人民大會(huì)堂福建廳的《武夷之春》使用的是福建漆畫(huà)工藝，還有傳統(tǒng)的浮雕藝術(shù)在室內(nèi)壁畫(huà)中更是不勝枚舉。在更大眾化的場(chǎng)合，公共環(huán)境中的壁畫(huà)主要針對(duì)空間使用的主要人群，它們存在于我們的周圍，但幾乎不被我們所察覺(jué)。例如游樂(lè)場(chǎng)所顏色明麗的壁畫(huà)、飛機(jī)場(chǎng)和火車站風(fēng)格明快的壁畫(huà)、醫(yī)院溫馨寧?kù)o的壁畫(huà)……這也從側(cè)面說(shuō)明了壁畫(huà)和我們的生活已然相得益彰，形成了較好的社會(huì)服務(wù)功能。

3.2 室外公共環(huán)境的表現(xiàn)

在室外的公共空間使用壁畫(huà)，設(shè)計(jì)師除了要強(qiáng)調(diào)壁畫(huà)和公共環(huán)境之間的協(xié)調(diào)性，還要特別強(qiáng)調(diào)壁畫(huà)自身的特點(diǎn)，因?yàn)樗枰患舆x擇地面對(duì)更廣大的受眾群體，總體上營(yíng)造一種積極向上的、充滿生機(jī)的氛圍。同時(shí)，壁畫(huà)的使用還可以讓身處其中的人們產(chǎn)生良好的心理感受，甚至可以激活人們的藝術(shù)細(xì)胞，在潛移默化中受到藝術(shù)的引導(dǎo)。這也是壁畫(huà)啟示功能的表現(xiàn)。杭州的湖濱步行街，云集了國(guó)際上各種奢侈品品牌，但是和其他步行街不同的是，他們除了展示自己的巨幅廣告，還根據(jù)室外環(huán)境設(shè)計(jì)了許多壁畫(huà)。人們?cè)谶@里可以同時(shí)實(shí)現(xiàn)購(gòu)物、娛樂(lè)和觀光等多種需要，提升了公共環(huán)境的功能性和實(shí)用感。天水火車站的壁畫(huà)《隴上明珠》，以天水特有的自然風(fēng)貌和文化歷史為素材，運(yùn)用了更有立體效果的馬賽克，將麥積山、羽泉觀、仙人崖等十余個(gè)天水的自然人文古跡表現(xiàn)出來(lái);給迎來(lái)送往的人們留下了深刻的印象，同時(shí)這也成為天水一張獨(dú)特的名片。室外公共環(huán)境中的壁畫(huà)還應(yīng)該特別強(qiáng)調(diào)人文關(guān)懷，這幾乎成為一個(gè)地域文化水平高低和經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)程度的重要標(biāo)志。素來(lái)以街頭文化著稱的美國(guó)在發(fā)展現(xiàn)代藝術(shù)的過(guò)程中，專門(mén)為人們提供了正面墻自由涂鴉。人們?cè)谏厦骐S意創(chuàng)作，不必拘泥于美術(shù)技法，更看重的是直抒胸臆。這種墻上藝術(shù)更能展現(xiàn)出一個(gè)地方獨(dú)特的藝術(shù)魅力和文化精神，回歸到壁畫(huà)創(chuàng)作的初衷上。

4 壁畫(huà)在公共環(huán)境設(shè)計(jì)中的發(fā)展趨勢(shì)

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展必然會(huì)深刻地影響人類生活的方方面面。壁畫(huà)藝術(shù)作為空間藝術(shù)和公共藝術(shù)的共生物，未來(lái)不僅要滿足功能和審美的需要，還會(huì)呈現(xiàn)出多元化的趨勢(shì)。具體來(lái)說(shuō)，設(shè)計(jì)師不再只看重壁畫(huà)本身的創(chuàng)作，而是將壁畫(huà)置于整個(gè)公共藝術(shù)體系中。從材料的革新、風(fēng)格的突破、形式的多樣等各個(gè)方面，促進(jìn)壁畫(huà)從平面藝術(shù)走向三維，甚至是四維藝術(shù)。目前已經(jīng)形成一定規(guī)模的3D壁畫(huà)可以視為科技壁畫(huà)的先行軍。除此以外，壁畫(huà)中蘊(yùn)含的商業(yè)價(jià)值、公益價(jià)值、生態(tài)價(jià)值等也會(huì)被深度地挖掘出來(lái)，消弭了壁畫(huà)和其他藝術(shù)形式之間的界限。例如，在西安的大唐芙蓉園中的大型水幕電影是壁畫(huà)藝術(shù)和聲光電等科技載體結(jié)合的一種形式，還有每晚閃爍在黃浦江畔的摩天大樓上的“I?SHANGHAI”的標(biāo)志、無(wú)人機(jī)畫(huà)圖等都是對(duì)壁畫(huà)材質(zhì)的變形與創(chuàng)新。我們可以預(yù)見(jiàn)的是，不僅是壁畫(huà)，所有的藝術(shù)形式，都會(huì)呈現(xiàn)出外延外擴(kuò)的特征。這種外擴(kuò)甚至可以讓壁畫(huà)的基礎(chǔ)元素全部消失，不受任何外部因素限制的綠色壁畫(huà)應(yīng)運(yùn)而生。我們?cè)谏衔奶岬降倪@些新型壁畫(huà)，皆可列為綠色壁畫(huà)，不需要額外的開(kāi)采和鑄造，不需要人工合成有機(jī)材料，LED燈、冷陰極管、太陽(yáng)能燈等都是壁畫(huà)展現(xiàn)的“源動(dòng)力”。雖然壁畫(huà)依附于公共環(huán)境的性質(zhì)仍然沒(méi)有改變，但是它們不會(huì)再受到公共環(huán)境的限制，可以用更靈活的方式出現(xiàn)，如白天是摩天大樓，夜間是觀光景點(diǎn)。這種方式使一些固體物也得到了拓展。伴隨著科技的快速發(fā)展，這些“新載體”也會(huì)展現(xiàn)出畫(huà)幅更為巨大、細(xì)節(jié)更加豐富的“壁畫(huà)”，充分體現(xiàn)“以人為本”的設(shè)計(jì)理念。

5 結(jié)語(yǔ)

壁畫(huà)作為一種公共藝術(shù)形式，依附于空間，也不斷地經(jīng)歷著時(shí)代的流變，優(yōu)化和改善著構(gòu)成要素。它們無(wú)論在設(shè)計(jì)思維還是設(shè)計(jì)體系上，都呈現(xiàn)出一種整體性，展現(xiàn)著地域文明，傳遞著必要信息，回溯著精神圖騰，讓人們身在其中獲得視覺(jué)上的美感、心理上的舒適感和使用上的便捷感?？梢哉f(shuō)，壁畫(huà)和公共環(huán)境是相輔相成、不可分割的整體，壁畫(huà)是現(xiàn)代社會(huì)信息交流的橋梁和情感傳遞的載體。

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