摘 要：陜西境內(nèi)關(guān)中、陜南的9個(gè)市、縣，20多處城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村，都曾有過(guò)木版年畫(huà)作坊。其中影響最大的是鳳翔、漢中兩地，它們的年畫(huà)在主題內(nèi)容、表現(xiàn)形式和技術(shù)經(jīng)驗(yàn)上各有側(cè)重和所長(zhǎng)。在陜西這塊得天獨(dú)厚的肥沃土壤上，版畫(huà)不同程度地受到了古代藝術(shù)的熏陶和人民的耕耘哺育，使它們具有秦人敦厚、淳樸、剛毅、豪放的風(fēng)格。

關(guān)鍵詞：版畫(huà)語(yǔ)境;民間;年畫(huà);精神;套色版畫(huà)

1 版畫(huà)語(yǔ)境

民間年畫(huà)是我國(guó)勞動(dòng)人民為了滿足自己的精神生活創(chuàng)造的一種藝術(shù)形式，它的內(nèi)容密切地結(jié)合了人們的生活斗爭(zhēng)和思想感情，反映了勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的熱愛(ài)和向往，具有樸實(shí)明朗的藝術(shù)風(fēng)格，因此長(zhǎng)期以來(lái)深受廣大勞動(dòng)人民喜愛(ài)，發(fā)展成了勞動(dòng)人民逢年過(guò)節(jié)不可缺少的精神食糧。

陜西地區(qū)民間木版年畫(huà)有悠久的歷史和豐富的藝術(shù)傳統(tǒng)。在關(guān)中的鳳翔、蒲城、長(zhǎng)安、西安，陜南的漢中、洋縣、城固、南鄭、安康等縣20余處城鎮(zhèn)農(nóng)村，都有過(guò)年畫(huà)作坊。據(jù)記載：1973年西安整修碑林石臺(tái)孝經(jīng)時(shí)發(fā)現(xiàn)宋、金時(shí)期一幅套色版畫(huà)《東方朔偷桃圖》（見(jiàn)《文物》1979年第五期），這是陜西省早期的木版圖畫(huà)。在明代中期（公元16世紀(jì)），關(guān)中的鳳翔就開(kāi)始刻印木版年畫(huà)，至今約有400余年的歷史。由于人們生活條件和風(fēng)俗習(xí)慣的差異，各地區(qū)的年畫(huà)取材和表現(xiàn)手法，都具有鮮明的地方特色。觀察目前收集的版畫(huà)資料發(fā)現(xiàn)，其中產(chǎn)量高、銷路廣、藝術(shù)風(fēng)格上具有代表性的，應(yīng)首推鳳翔和漢中。鳳翔以簡(jiǎn)潔、明快、樸實(shí)、豪放取勝，漢中則具有凝重、渾厚、古樸、粗獷和裝飾性的特點(diǎn)。

2 鳳翔民間年畫(huà)

鳳翔古稱雍城。遠(yuǎn)在公元前770年，周平王封襄公諸侯后，由春秋到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期約297年之久，秦國(guó)十九公建都于雍，故鳳翔是秦國(guó)的發(fā)祥地。后來(lái)漢、魏、北朝、隋、唐、宋等都在鳳翔置郡設(shè)州縣，歷為關(guān)中西部政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心之一。因此這里世代相沿的民間藝術(shù)蘊(yùn)藏極為豐富，歷史悠久、技藝精湛，在國(guó)內(nèi)早負(fù)盛名。

鳳翔民間年畫(huà)產(chǎn)地，主要分布在城東的南、北小里村和城西的陳鎮(zhèn)兩處，在規(guī)模、品種方面，以南小里居首。長(zhǎng)期以來(lái)，農(nóng)民群眾利用冬閑季節(jié)，以自己經(jīng)營(yíng)的大小“畫(huà)局”為組織形式，將其作為家庭副業(yè)進(jìn)行生產(chǎn)?？讨普叨酁橛欣L畫(huà)才能的農(nóng)民，自畫(huà)、自刻、自印，春節(jié)前將版畫(huà)賣給群眾。相傳春秋時(shí)秦穆公女兒弄玉，善吹笙，嫁給善吹簫的蕭史為妻，后來(lái)二人乘龍跨鳳而去（今華山中峰，又名玉女峰），其簫聲傳至村里而止，故稱“簫里”。年畫(huà)源流上，據(jù)邰氏家譜記載：“始于明代中期，正德二年（公元1507年），該族中有八戶從事年畫(huà)的生產(chǎn)?！鼻宕腥~，年畫(huà)較為盛行，最早的畫(huà)局是“榮興局”（清光緒二十三年改為“世興畫(huà)局”，民國(guó)二十九年又改為“信義畫(huà)局”）。后來(lái)，隨著年畫(huà)事業(yè)的發(fā)展，“福盛局”“厚義局”“公興局”，還有陳鎮(zhèn)的“興順局”（家記）、“李記”等，緊接而起。這時(shí)年畫(huà)的制作，只是單色墨線圖樣，手工敷色。同時(shí)，又增添了富有人民生活意趣的內(nèi)容：傳統(tǒng)戲文、風(fēng)俗生活、胖娃仕女和窗花圖案等，主題內(nèi)容豐富多彩。木版年畫(huà)市場(chǎng)逐漸活躍起來(lái)，作坊由原來(lái)的20余家，發(fā)展到100多家，發(fā)行量達(dá)300萬(wàn)份以上。同時(shí)由于版畫(huà)物美價(jià)廉，適合群眾購(gòu)買力，銷售市場(chǎng)隨之?dāng)U大，除本省外，還遠(yuǎn)銷西北諸省和川北、晉南、豫西一帶。從此，鳳翔成為了西北地區(qū)年畫(huà)產(chǎn)地中心。

到了民國(guó)初期，當(dāng)?shù)啬戤?huà)作坊多為地富操縱，加之城市商人貪圖暴利，多資助刻印。還有直隸（河北省）年畫(huà)和上海月份牌年畫(huà)開(kāi)始向西北發(fā)行，形成市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)。為了降低成本，不偷工減料、粗制濫造，縮小版樣、減少套色和手工敷色等工序，群眾稱之為“土三裁”。還有抄襲外來(lái)之風(fēng)很盛，導(dǎo)致鳳翔年畫(huà)失去了原來(lái)精美的面貌。到了抗戰(zhàn)時(shí)期，西北與外地隔絕，鳳翔年畫(huà)又恢復(fù)了原來(lái)的盛況。新中國(guó)成立前，由于國(guó)民黨反動(dòng)派對(duì)文化事業(yè)的摧殘，鳳翔年畫(huà)生產(chǎn)瀕臨絕境。新中國(guó)成立后，由于黨政領(lǐng)導(dǎo)的重視，根據(jù)中央文化部《關(guān)于開(kāi)展新年畫(huà)工作的指示》精神，1952年鳳翔縣文化部門(mén)協(xié)助成立鳳翔縣小里村年畫(huà)改革會(huì)，創(chuàng)作有《兄妹開(kāi)荒》《興修水利》《勞動(dòng)模范、戰(zhàn)斗英雄》等新年畫(huà)十余種。陜西省群眾藝術(shù)館曾多次派美術(shù)干部深入年畫(huà)產(chǎn)地進(jìn)行收集、挖掘，并創(chuàng)作有《看畫(huà)》《巧媳婦》等新年畫(huà)，受到群眾歡迎。

在“文革”期間，民間年畫(huà)被視為“四舊”，遭到了極大的破壞，導(dǎo)致很多具有歷史價(jià)值的傳統(tǒng)老版年畫(huà)珍品毀損凈盡，非?？上А７鬯椤八娜藥汀焙?，黨的“百花齊放，推陳出新”“古為今用”的文藝方針，得到了貫徹執(zhí)行，鳳翔縣南小里民間年畫(huà)獲得新生，投入生產(chǎn)，目前已有40余種傳統(tǒng)年畫(huà)和廣大群眾見(jiàn)面，受到了國(guó)內(nèi)外人士的歡迎和贊揚(yáng)。南朝人宗懔在《荊楚歲時(shí)記》中寫(xiě)道：“正月七日為人日，以七種菜為羹，剪彩為人，或鏤金箔為人，以貼屏風(fēng)，亦置頭之鬢，又造華勝相遣?！庇终f(shuō)：“立春日，悉剪彩為燕以戴之，貼宜春二字?！眱H此二例，足以斷定在距今1400年的南北朝時(shí)期，剪紙藝術(shù)已盛行無(wú)疑，隋唐以后自不必說(shuō)。再向前追溯，專家們的注意力又由“紙”引申到“繰”“絹”“縑帛”“銀箔”“金箔”等物。陜西灞橋出土的古紙殘片雖然可以證實(shí)我國(guó)的造紙術(shù)可以上溯至西漢武帝時(shí)代（公元前140年-公元前87年），但是造紙術(shù)的完善與紙的普及的可靠時(shí)代卻在東漢以后。而在植物纖維紙?jiān)诿耖g被普遍應(yīng)用之前，絲織術(shù)及金屬工藝早已有了光輝的歷史?？紤]到材料的平面表現(xiàn)性能相似，在紙取代絲織物、金銀箔之前，順著“金銀平脫”“金銀飾片”的脈絡(luò)（絲織物暫且不論）去探察剪紙藝術(shù)的源頭是有一定道理的，更何況宗懔明明白白地寫(xiě)著“或鏤金箔為人，以貼屏風(fēng)”。筆者在考察關(guān)中民間窗花的時(shí)候，文物工作者在陜西省興平縣西漢武帝茂陵南側(cè)清理出了一座漢墓，這一次發(fā)掘的重要收獲正是一組精巧的金箔制品。

3 傳統(tǒng)木版畫(huà)

從傳統(tǒng)年畫(huà)的取材來(lái)講，群眾最喜歡英雄人物、美女胖娃、人壽年豐、六畜興旺、消災(zāi)降福、共享太平，而那些悲觀厭世、流血犧牲、懸梁自盡、沿門(mén)乞討、家破人亡等真實(shí)生活中的傷心慘景，過(guò)年時(shí)張貼到家里，對(duì)群眾來(lái)說(shuō)是不祥之兆，是他們最忌諱的。農(nóng)民說(shuō)：“過(guò)年貼年畫(huà)，為了叫人過(guò)年歡歡喜喜，高高興興，圖個(gè)吉利紅火，家里貼些年畫(huà)、窗花，一下子就豁亮起來(lái)，人人精神振奮，心里感到痛快，生活美滿?！狈▏?guó)藝術(shù)家丹納在《藝本哲學(xué)》中談道：“自然界有它的氣，氣候的變化決定這種那種植物的出現(xiàn)。精神方面也有它的氣候，它的變化決定這種那種藝術(shù)的出現(xiàn)?！闭媒?jīng)歷了那個(gè)窗花時(shí)代的尾聲的農(nóng)村大娘們是活的見(jiàn)證。她們還是姑娘時(shí)，曾以非同一般的方式經(jīng)受了嚴(yán)格而刻苦的“專業(yè)訓(xùn)練”。在封建禮教的苛刻管束下，她們終日守在閨房（關(guān)中至今仍有許多地區(qū)把妻子稱作“屋里人”，把丈夫稱作“外頭人”）學(xué)紡織、練炊廚、習(xí)針線、剪窗花，為做母親預(yù)習(xí)家務(wù)，在婚前練就一手過(guò)硬的功夫，以接受婆家親鄰們的輿論考核。窗花畢竟是封建專制制度下的民主藝術(shù)，被視為是最卑下的活動(dòng)。被封建禮教綁縛的農(nóng)村婦女們，只能在閑暇之日，坐在炕頭，剪剪窗花，在幽暗的小屋里開(kāi)一方寄托美好心靈的小窗。于是千千萬(wàn)萬(wàn)的農(nóng)村婦女的才智、生活、情思、理想和審美趣味都集中地體現(xiàn)在小小的窗戶間。她們利用社會(huì)交往的寶貴機(jī)會(huì)出嫁、走親戚、串門(mén)子，相互觀摩、交流、提高。俗話說(shuō)，水漲船高。在如此廣闊的鄉(xiāng)村生活里，在如此漫長(zhǎng)的歲月中，誰(shuí)能統(tǒng)計(jì)出有多少婦女參加過(guò)窗花運(yùn)動(dòng)？何種藝術(shù)流派有如此廣泛的群眾性和豐富的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)累積？莊子曰：“水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力?！狈粗谶@廣闊而高漲的“水面”上，“大舟”——那些超群的人才出世了，不朽之作產(chǎn)生了，民間剪紙藝術(shù)之“舟”劈波斬浪、揚(yáng)帆啟航。觀念形態(tài)是與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相關(guān)的。過(guò)去時(shí)代的民間藝術(shù)是封閉式的家庭農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物。一個(gè)世紀(jì)之前歐洲傳統(tǒng)的農(nóng)民藝術(shù)曾隨著工業(yè)革命興起而逐漸衰退，以致現(xiàn)在只能在民俗博物館里才能看到它們的蹤跡。隨著中國(guó)工業(yè)化進(jìn)程的加快和舊式農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的迅速瓦解，附生于這種經(jīng)濟(jì)關(guān)系的自給自足式的農(nóng)民藝術(shù)必然會(huì)逐漸衰落變遷。

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作者簡(jiǎn)介：羅文茜（1993—），女，四川成都人，藝術(shù)碩士，研究方向：壁畫(huà)。