摘 要：婺源儺面具是儺文化中儺祭、儺儀需要使用的道具，是較為原始的面具造型，是原始圖騰的再現(xiàn)，是自遠(yuǎn)古時(shí)代以來人們重要的精神力量。面具的藝術(shù)形式從春秋戰(zhàn)國時(shí)期流傳至今，造型手法和制作技藝保留了純拙的民間特色。本文通過分析多種特色儺面具的造型、技藝與色彩，總結(jié)其藝術(shù)特點(diǎn)，探索婺源儺面具獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值以及傳承方式。

關(guān)鍵詞：儺舞面具;藝術(shù)特點(diǎn);傳承方式

1 婺源儺面具的起源與發(fā)展

儺面具是儺文化中必不可少的關(guān)鍵因素，同儺文化應(yīng)運(yùn)而生。“儺”字具有神秘色彩，它不僅是祭祀儺神的巫術(shù)活動(dòng)，也是一種娛神娛人的情感寄托。婺源儺面具由古老的山越人運(yùn)用原始圖騰符號(hào)創(chuàng)作而成，并代代相傳至今。

儺文化最早可追溯到春秋戰(zhàn)國時(shí)期?！墩撜Z》中曾記載“鄉(xiāng)人儺，朝服而立于阼階”，可見儺文化在當(dāng)時(shí)的發(fā)展?fàn)顩r。婺源儺舞表演用到的儺面具達(dá)40多種，多運(yùn)用木刻的技法，再繪以顏色。儺面具成為了巫術(shù)活動(dòng)中傳達(dá)情感的符號(hào)，不同的面具形式展現(xiàn)出多樣的情感情緒。

從今天的文明角度看儺舞面具，其或許更多的是一種心靈上的慰藉，而不是作為巫術(shù)方式祈求神明。從傳統(tǒng)文化的角度看儺舞面具，其積淀了幾千年的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)和民間特色，現(xiàn)在的很多民間藝術(shù)家依然堅(jiān)持制作儺舞面具。

2 婺源儺面具的造型

2.1 婺源儺面具造型的類別

婺源儺面具的造型較為純拙，可以大致分為三大類：第一類是歷史故事中的英雄人物，如諸侯將軍、孫權(quán)、關(guān)公、李斯丞相等，將人物化作神;第二類是道教傳說中的神明，如土地神等，表達(dá)對(duì)神明的敬意;第三類是婺源當(dāng)?shù)靥厣膬婢咝问?，如“八十大王”面具有三只眼睛，其中一只眼睛在眉心上方，是一種具有火焰的太陽紋，同下巴的太陽紋對(duì)應(yīng)，遵循了陰陽結(jié)合、虛實(shí)相生的傳統(tǒng)道教規(guī)則，表現(xiàn)了對(duì)自然的崇拜。

2.2 婺源儺面具造型制作技藝

婺源儺面具大多數(shù)是民間手工藝制作的木質(zhì)面具。木制面具一般將香樟木、柳木、映山紅作為首選材料，這些材料質(zhì)地光滑并且易于雕刻。將木料制作成模胚后，再進(jìn)行繪圖。最重要的一點(diǎn)是，雕刻藝人按面具性格要求，用夸張與寫實(shí)結(jié)合的方法，以刀代筆，在整塊木料上運(yùn)用浮雕、圓雕、線刻等技法雕刻出栩栩如生的眾神形象。雕刻時(shí)淺浮雕和鏤雕相結(jié)合，輪廓分明，線條夸張有力，符合人們對(duì)儺的審美認(rèn)識(shí)——獰厲、古樸、稚拙、率真。

2.3 婺源儺面具色彩的象征意義

婺源儺面具的色彩總體經(jīng)過了由感性走向理性、稚拙走向嫻熟的發(fā)展過程。

早期色彩多具有樸實(shí)性和寫實(shí)性，這一時(shí)期的面具多以黑眉肉膚、紅唇白齒的色彩形式，使人可以感受到面具的自然與舒緩。

發(fā)展至色彩技巧成熟的時(shí)期，儺面具的視覺效果更加豐富多彩。其中顏色的運(yùn)用和搭配也出現(xiàn)一定的程式化：紅色表示忠勇、黃色表示沉著老練、藍(lán)色表示陰險(xiǎn)恐怖或者桀驁不馴、白色表示純潔善良、黑色代表剛烈率真。通過不同的顏色搭配來烘托、強(qiáng)化形象，產(chǎn)生了鮮活動(dòng)感的效果，色彩的“人性化”運(yùn)用也對(duì)臉譜的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。

3 婺源儺面具的藝術(shù)價(jià)值與傳承方式

通過分析造型方式和色彩運(yùn)用，可以總結(jié)出婺源儺面具不僅具有藝術(shù)性，而且具有屬性和巫術(shù)符號(hào)，使人們?cè)趦罆r(shí)可以感受到心理慰藉與訴求。在當(dāng)今藝術(shù)多元化的時(shí)代，婺源儺面具作為中國的傳統(tǒng)藝術(shù)精粹，需要在傳統(tǒng)技法上加以創(chuàng)新，融入一些新鮮的時(shí)代主題，實(shí)現(xiàn)其最大的藝術(shù)價(jià)值。

婺源儺文化正在不斷的發(fā)展中，其中儺面具成為了發(fā)揚(yáng)婺源藝術(shù)文化的重要載體。婺源要想進(jìn)一步傳承發(fā)展婺源儺面具，應(yīng)利用當(dāng)?shù)刎S富的旅游資源和地域文化，將民俗博物館、美術(shù)館的功能性放大，更好地展示儺面具的獨(dú)特魅力，并在專家的指導(dǎo)下，推出婺源儺面具的專業(yè)書籍和紀(jì)錄片，使觀者進(jìn)一步了解婺源儺文化。

另外，工藝紀(jì)念品和文化創(chuàng)意產(chǎn)品成為了拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與推廣地域文化的重要途徑。在婺源儺面具的創(chuàng)新上，可以運(yùn)用儺舞中的角色形象，推出文化創(chuàng)意產(chǎn)品，不僅能使儺面具的藝術(shù)形式得到發(fā)展，還能推動(dòng)民間藝術(shù)文化的傳承。此外，還可以將儺舞推陳出新，制作成大型舞臺(tái)劇并演出，使靜態(tài)的展現(xiàn)形式趨于動(dòng)感。

婺源儺面具是婺源地域文化的象征，具有獨(dú)特的藝術(shù)語言，并形成了一種強(qiáng)烈的藝術(shù)符號(hào)。通過藝術(shù)展現(xiàn)方式，可以讓更多的人了解當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)特色與地域文化。在對(duì)儺面具進(jìn)行藝術(shù)傳承的過程中，我們既要保持婺源儺面具的地域文化與精神，又要在此基礎(chǔ)上推陳出新并運(yùn)用多種方式展現(xiàn)，使其成為真正具有生命力的民族文化藝術(shù)。

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作者簡(jiǎn)介：樂立（1995—），男，湖北武漢人，湖北美術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)系2017級(jí)研究生在讀，研究方向：藝術(shù)策劃與管理。