佘步穎 薛文峰

摘 要：揚州人自古愛竹，從市井小民到文人墨客都是如此。竹文化是揚州文化的重要組成部分。本文從竹與揚州景觀園林、竹與揚州印象、竹與揚州畫派、竹與揚州服裝商業(yè)展示環(huán)境等角度，探討了揚州竹元素文化的豐富內(nèi)涵以及竹元素在服裝櫥窗展示設(shè)計中的諸多運用。

關(guān)鍵詞：揚州;竹;中式服裝;櫥窗展示

在華夏文明的歷史長河中，竹與國人的生活息息相關(guān)，并被賦予了特定的文化內(nèi)涵，形成了多彩并獨具特色的中國“竹文化”，也成為當今時代設(shè)計中的一個重要符號。揚州位于江蘇省中部，有“淮左名都，竹西佳處”之稱。唐代杜荀鶴曾這樣描述揚州：“美花多映蓮，無處不生竹。”說明當時的揚州已是遍地植竹。揚州八怪里的鄭板橋尤其愛竹，通讀他的詩作，會發(fā)現(xiàn)他留下了很多與竹有關(guān)的膾炙人口的名句，比如“寫取一枝清瘦竹，秋風江上作釣竿”等。[1]

自炎黃時期至清朝以前，漢服作為歷史悠久的服飾，幾千年來一直是中國的國服和常用服裝，是中國“衣冠上國”“禮儀之邦”的體現(xiàn)。隨著近年來中國文化傳統(tǒng)意識的回歸，中式服裝也得到了越來越多人的喜愛。櫥窗是消費者了解服裝、企業(yè)樹立品牌形象的重要窗口。在櫥窗道具設(shè)計中，可以融入揚州竹元素，并結(jié)合人體工程學數(shù)據(jù)，形成結(jié)構(gòu)合理、滿足陳列數(shù)量要求的系列展示家具，以及在主題板塊陳列中將竹元素作為輔助支撐，共同營造和諧一致、主題突出的店鋪購物氛圍。

服裝櫥窗品牌形象視覺展示是通過一定的信息和視覺符號使之區(qū)別于其他產(chǎn)品的形象展示，而中式民族形象視覺展示就是要樹立一個可辨識的形象，其視覺形象要靠地域文化特色來突顯。[2]因此，中式服裝的展示要結(jié)合當?shù)氐拿袼篆h(huán)境，提煉并運用地域元素。本文從竹元素著手，探究其在櫥窗展示中的具體運用。

1 陳列造型肌理

利用竹葉的片狀結(jié)構(gòu)，可以設(shè)計出有別于傳統(tǒng)的由方形框架組成的屏風形式，其結(jié)構(gòu)分為基座和葉屏。道具設(shè)計上，提煉竹葉的外形，將其組合成不同形狀、長度且錯落有致的風格造型，仿生竹葉形成上薄下厚的樣式，然后在基座處形成椎體狀構(gòu)件。此道具可以插進基座孔中，組合構(gòu)件可以做到組裝拆卸、左右調(diào)節(jié)，并且根據(jù)櫥窗陳列的需要可以設(shè)置道具全開、半開、全閉的模式。也可以根據(jù)實體櫥窗的尺寸，設(shè)計葉片的高度組合，使之適合尺寸需求。標準的材質(zhì)肌理有木材、竹材、不銹鋼、烤漆、圖形噴繪等，可自主選擇，這樣的道具設(shè)計更具人性化特點。

2 陳列色彩圖案

在陳列圖案中，“竹”作為一種傳統(tǒng)形象，具有象征意義，與松、梅一起被稱為“歲寒三友”，在工藝美術(shù)創(chuàng)作中被廣泛運用。傳統(tǒng)紋樣元素蘊含的意義同樣適用于現(xiàn)代櫥窗設(shè)計，也體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)圖案的主要特點，不對外表過分雕琢，追求內(nèi)在本質(zhì)的美。竹子以及竹葉、竹節(jié)的裝飾圖案，很好地體現(xiàn)了道具對服裝主題展示的輔助作用，也能與中式服裝的色彩和造型形成比較和諧的展示效果。

3 陳列形態(tài)

3.1 仿生型設(shè)計

竹是一種具有良好力學性能的物體，從生物學結(jié)構(gòu)來說，它具有三個典型的結(jié)構(gòu)特點：

第一，竹纖維強度高、彈性好，強度是鋼材的3～4倍，具有較高的抗壓強度;

第二，竹截面是環(huán)形，外彎面受拉且內(nèi)彎面受壓，具有較強的抗彎剛度;

第三，竹節(jié)處的外部與內(nèi)部橫隔板通過增加承載面積，提高了竹筒的橫向承載能力。

在建筑領(lǐng)域，如臺北101大樓，就是外形似竹的仿生設(shè)計。大樓造型似勁竹，節(jié)節(jié)高升、柔韌有余，象征生生不息的傳統(tǒng)建筑內(nèi)涵。而在櫥窗的展示道具設(shè)計中，可將展架的支撐構(gòu)件做成類似竹節(jié)的仿生設(shè)計，竹子虛心、挺拔有節(jié)的形態(tài)是中華傳統(tǒng)文化的倫理道德、審美意識的體現(xiàn)，承載了“清高、氣節(jié)、堅貞”的品格。既能起到承托的作用，其中的傳統(tǒng)形態(tài)風格也與中式服裝的風格相契合。[3]

3.2 衍生創(chuàng)意型設(shè)計

隨著現(xiàn)代科學技術(shù)的不斷更新，新的審美趨勢、創(chuàng)意思維不斷涌現(xiàn)。竹是中華傳統(tǒng)元素，可作為設(shè)計素材。如果深挖、加工竹的內(nèi)涵，設(shè)計的創(chuàng)意思維就會有很大的提升。

將竹的生物形態(tài)提煉出來，將竹筍、竹葉的形態(tài)延伸拓展，回歸設(shè)計本身，使設(shè)計回歸自然和生活，與傳統(tǒng)服飾的展示結(jié)合，由此可以引發(fā)人們對人與自然關(guān)系更深刻的認識。這樣做是對傳統(tǒng)竹文化的繼承，也是對服裝展示文化注入現(xiàn)代化的理念和感悟。

4 結(jié)語

傳統(tǒng)文化的回歸，強調(diào)回歸自然、回歸藝術(shù)本體，竹自身簡陋、粗糙的材質(zhì)肌理以及它獨特的天然氣質(zhì)，正符合當下人們追求的文化品位和審美趣味。

參考文獻：

[1] 劉富根.竹文化在當代產(chǎn)品設(shè)計中的運用研究[J].綠色包裝，2016（11）.

[2] 王平.中國竹文化[M].北京民族出版社，2001：12.

[3] 陳文懿.物盡其用——論竹文化在家居產(chǎn)品設(shè)計中的獨特魅力[J].大眾文藝，2014（23）.