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        新時(shí)代背景下徽派建筑的保護(hù)與合理性發(fā)展研究

        2019-08-27 03:53:08嚴(yán)穎李奕雯
        藝術(shù)科技 2019年10期
        關(guān)鍵詞:保護(hù)傳承新時(shí)代

        嚴(yán)穎 李奕雯

        摘 要:黨的十九大以來,習(xí)近平總書記指出中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代,我們應(yīng)不忘初心繼往開來。兩會(huì)召開指出:推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承、創(chuàng)新、保護(hù)成為主題,讓傳統(tǒng)文化萌發(fā)出新時(shí)代魅力,成為兩會(huì)期間的熱議話題。近些年徽派建筑以驚人的速度消失,為我們敲響警鐘,我們應(yīng)加強(qiáng)對(duì)徽派建筑的保護(hù)利用。如何有效地保護(hù)傳承徽派建筑博大精深的文化與藝術(shù)美學(xué)價(jià)值,如何合理地發(fā)展成為我們值得深思和考慮的問題。

        關(guān)鍵詞:新時(shí)代;徽派建筑;保護(hù);傳承;發(fā)展

        中國(guó)古代建筑在泱泱華夏的滾滾歷史長(zhǎng)河中,似一顆璀璨耀眼的珍珠綻放在世界中心,在世界建筑歷史中影響頗為深遠(yuǎn)。古典建筑以南北方民居為中心,以北方四合院、皖南地區(qū)的徽派建筑為典型代表。

        徽派建筑大范圍分布在徽州地區(qū)(安徽黃山)新安江流域、浙江衢州以及江西婺源等地,徽派建筑有著深厚的歷史文化和別具一格的地方特色?;张山ㄖ艚o后世一筆寶貴的藝術(shù)財(cái)富和精神財(cái)富,它被海內(nèi)外譽(yù)為“中國(guó)傳統(tǒng)文化的縮影”?;罩莸靥帉訋n疊嶂中,地理環(huán)境優(yōu)美,大多依山傍水而建。

        徽派建筑具有獨(dú)特的幾何形式美感,整體線條明快,呈對(duì)稱格局;中間為軸線,設(shè)有天井,具有采光通風(fēng)的作用?;张山ㄖ燃?jí)分明,有些呈方形布局。不同于皇城的金碧輝煌,粉墻、黛瓦、黑色輪廓給人以清新素雅的獨(dú)特視覺感受,似一幅南方姑娘佇立在小橋流水人家中的美麗的畫?;罩萁ㄖ\(yùn)用了兩種以上的混合木構(gòu)架,磚木結(jié)構(gòu)為多數(shù),以中國(guó)古建筑傳統(tǒng)抬梁式和穿斗式結(jié)構(gòu)作為主體,空間劃分明確。受程朱理學(xué)影響,徽派建筑在建造房舍時(shí)講究風(fēng)水學(xué)、人與自然等多方面因素。如安徽黃山的呈坎古村落,還有巧奪天工映入眼簾精美的國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)徽州三雕:石雕,磚雕,木雕。三雕源于明清時(shí)期,是徽文化漸漸發(fā)展與完善的重要產(chǎn)物,具有濃厚的地域文化色彩?;张山ㄖ谌〔姆矫娑噙x用木材、青磚、灰瓦作為材料。黑白灰為建筑主色調(diào),整體一致和質(zhì)樸的民風(fēng)民俗配合周圍生態(tài)環(huán)境交相輝映。

        1 徽派建筑在新時(shí)代所面臨的問題

        1.1 徽派古建筑流失,海外現(xiàn)狀不樂觀

        古建筑的流失讓人追悔莫及,慢慢地消逝流亡海外,本體流失嚴(yán)重是現(xiàn)在所面臨的最大的問題。根據(jù)全國(guó)第三次古建筑文物普查,徽派建筑以每年5%的速度流失,大面積建筑被損壞,徽派建筑本體流失愈加嚴(yán)重。整棟的建筑被拆走重建的新聞已見怪不怪,這些新聞進(jìn)入人們視線,引起了我們的關(guān)注。

        1.2 經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的21世紀(jì),城鎮(zhèn)化的快速蓬勃發(fā)展

        民居數(shù)量正在減少,經(jīng)濟(jì)意識(shí)形態(tài)薄弱,人們的生活方式越來越多樣化。人口流出嚴(yán)重,古村落大部分只剩下了老人和剛出生的孩子,老齡化嚴(yán)重,留守兒童也愈加突出。偏遠(yuǎn)地區(qū)偏遠(yuǎn)村落收入不均衡。城鎮(zhèn)化快速發(fā)展,徽派建筑發(fā)展動(dòng)力不足,由于自然與人為的原因而遭到破壞。建筑都是幾百年甚至幾千年流傳下來的宅子,由于大部分是木結(jié)構(gòu),所以腐爛嚴(yán)重,岌岌可危。再加上常年積累下來的年久失修,導(dǎo)致屋內(nèi)光線昏暗,墻角長(zhǎng)滿青苔,隔音效果差,通風(fēng)不舒暢。

        1.3 保護(hù)意識(shí)薄弱

        對(duì)古建筑的保護(hù)意識(shí),大多數(shù)人處于意識(shí)薄弱階段,沒有正確認(rèn)識(shí)到對(duì)徽派建筑的保護(hù)的重要性。一直存在偷盜行為、販賣行為,損壞和自然因素也在其中。

        1.4 旅游業(yè)發(fā)展過剩

        有的開發(fā)商為了實(shí)現(xiàn)利益最大化,使得一些建筑改造沒有了原有的味道,商業(yè)化嚴(yán)重。過度開發(fā)造成了生態(tài)環(huán)境和人文自然的破壞,侵蝕了原有的傳統(tǒng)文化,一并出現(xiàn)水污染,白色污染等問題。我們應(yīng)適度開發(fā),注重原有生態(tài)性與自然性,應(yīng)注重生態(tài)整體性。

        1.5 古建筑的產(chǎn)權(quán)混亂,難以管理

        大多數(shù)徽派建筑的所有權(quán)經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的變化,大多數(shù)產(chǎn)權(quán)都在私人手上,政府管理難度加大。由于經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系,私下交易變賣的情況頻出,管理難度加大。

        1.6 政府保護(hù)不到位,法律體系不健全

        政府保護(hù)不到位,法律體系不健全,讓不法之徒有機(jī)可乘。配套程序不完善,在依法保護(hù)的前提下,還需長(zhǎng)時(shí)間的完善。

        1.7 環(huán)境整體性破壞極為嚴(yán)重

        由于保護(hù)意識(shí)薄弱,新的徽派建筑摻雜著很多西方建筑風(fēng)格,徽派建筑被拆毀面積嚴(yán)重,整體布局不統(tǒng)一。

        2 徽派建筑的保護(hù)措施體系走向健全

        2.1 法律法規(guī)大規(guī)模出臺(tái),加大保護(hù)實(shí)施力度

        黃山市人民政府近年來開展徽州文化遺產(chǎn)保護(hù)的全新模式,古建筑遷出等需要黃山市政府批準(zhǔn),近年來黃山市人民政府實(shí)行了百村千幢古村落民居保護(hù)利用工程,在創(chuàng)新中尋求發(fā)展。政府作為主要推動(dòng)力,大幅度改變古建筑保護(hù)就是文物部門的觀念,健全社會(huì)體制,一把抓,把實(shí)施落實(shí)到每一項(xiàng)建筑上去。相關(guān)法律的出臺(tái),使古建筑的保護(hù)工作進(jìn)入了法律程序,使其走向規(guī)范化、程序化。

        2.2 政府為主導(dǎo)

        保護(hù)古建筑,要多方面拓寬籌集保護(hù)資金,加上政府的大力支持,就地保護(hù)。修復(fù)古民居、祠堂,大面積保護(hù)古民宅、古文物,使傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)建筑得到更好的傳承,其中不乏對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù);要注重古建筑的整體性,統(tǒng)一保護(hù),注重文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)。

        2.3 恢復(fù)古建筑群原貌

        保持原有的建筑空間格局,保護(hù)為第一要義。相關(guān)工作者應(yīng)加強(qiáng)民眾對(duì)徽派建筑的保護(hù)意識(shí),使徽文化最大限度地進(jìn)行歷史延續(xù)。創(chuàng)新保護(hù)模式,恢復(fù)對(duì)徽州古民居的原貌。樹立以人為本、全面可持續(xù)的發(fā)展觀。

        2.4 設(shè)立專項(xiàng)組,加強(qiáng)對(duì)古建筑維護(hù)人員的培養(yǎng)

        前兩年的電視劇《我在故宮修文物》引起了人們對(duì)古建筑的關(guān)注熱潮。該片描寫了中國(guó)古代文物的歷史淵源發(fā)展過程,描述了21世紀(jì)的現(xiàn)代專家和研究人員對(duì)中國(guó)上下5000年老祖先留下的文化的保護(hù)及傳承。在修復(fù)古建筑的過程中,該劇通過不同角度的解說使觀眾了解到更多的歷史文化,也體驗(yàn)到古建筑保護(hù)過程中的重重艱難險(xiǎn)阻,表現(xiàn)泱泱大國(guó)獨(dú)具匠心的匠人精神。

        2.5 新農(nóng)村建設(shè)背景下延伸保護(hù)

        注重傳統(tǒng)民俗文化、風(fēng)俗習(xí)慣,在保護(hù)古建筑的基礎(chǔ)上對(duì)其進(jìn)行利用,在原有的環(huán)境氛圍中提升品質(zhì)。

        3 徽州建筑的合理性發(fā)展

        新時(shí)代背景下,人們的生活方式不斷進(jìn)步不斷發(fā)展,開發(fā)者應(yīng)尋找新思路,在原有的基礎(chǔ)上進(jìn)行革新。

        3.1 與民宿設(shè)計(jì)相結(jié)合

        在21世紀(jì)新時(shí)代飛速發(fā)展的大背景下,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)高速運(yùn)行,進(jìn)入新模式?;罩莸貐^(qū)的年輕人追隨大城市的步伐“走出去”,致使徽派建筑老房子進(jìn)入閑置狀態(tài)。民宿設(shè)計(jì)最早源于日本,是就地存在的閑置資源在原有的基礎(chǔ)上進(jìn)行充分利用改造。它沒有奪目的酒店高級(jí)配置,沒有奢華的外觀,但讓人近距離、原生態(tài)地體會(huì)徽州當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗。體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐木蛹易∷?,更好地拉近了人與城市的距離,讓人們與這座古老的皖南文化城市接觸;地域文化和徽州建筑的有機(jī)結(jié)合,增加了資金產(chǎn)業(yè)鏈,推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,實(shí)現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展。發(fā)揮內(nèi)在秩序的徽派建筑的核心價(jià)值,如形體結(jié)合的徽文化、徽韻等。加之旅游業(yè)的推動(dòng)發(fā)展,徽派建筑與民宿的有機(jī)結(jié)合,地域文化與徽派建筑、當(dāng)?shù)厝宋牡挠袡C(jī)結(jié)合,實(shí)現(xiàn)古建筑的最大價(jià)值。留下來的徽派建筑由于年久失修,存在很多問題。在民宿設(shè)計(jì)的發(fā)展下,在保留原始特色的基礎(chǔ)上,對(duì)其進(jìn)行改造。比如對(duì)古建筑的家里沒有廁所、做飯消防觀念差等問題加以解決。外觀保留其上千年的精髓,屋內(nèi)使用范圍應(yīng)加入現(xiàn)代材料進(jìn)行一部分重造,木結(jié)構(gòu)的腐爛可以替換成磚混結(jié)構(gòu)等,把衛(wèi)生間設(shè)計(jì)在家里,方便人們?nèi)粘W飨⑸?。更大程度地在保持原有建筑的基礎(chǔ)上打造舒適的居住空間,給游客不一樣的居住體驗(yàn),實(shí)現(xiàn)對(duì)徽州民風(fēng)民俗的另一種詮釋。如果直接推翻古建筑,建造新的房子,變成高樓大廈冰冷的產(chǎn)物,這樣房子本身的記憶就歸零了。通過對(duì)民宿與徽州建筑的不同結(jié)合,創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)共同體的同時(shí)保留更多的記憶。

        3.2 徽派建筑與現(xiàn)代建筑的結(jié)合

        如何保持徽派建筑特有的風(fēng)格,怎樣繼承和更好地發(fā)展,現(xiàn)代建筑師在做著很多努力。比如2005年的萬科第五園在新中式的風(fēng)格中加入了徽派建筑風(fēng)格與遠(yuǎn)山借景的手法,實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代觀念與徽州聚落式建筑的結(jié)合。其吸收了中國(guó)傳統(tǒng)民居的特色,徽派建筑中的馬頭墻,庭院里天井的運(yùn)用以及多方面的重復(fù),建筑格局上四水歸堂的理念,外觀上黑白灰為主基調(diào),開放空間與庭院里私密空間的結(jié)合手法,加入現(xiàn)代手法和中式建筑,這些都突出了文化上的內(nèi)涵和歷史留給后世的重要財(cái)產(chǎn)。徽州建筑實(shí)現(xiàn)了“隔空對(duì)話”,在快生活的城市里尋找古時(shí)候的世外桃源,實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)建筑的典雅與后現(xiàn)代主義建筑美學(xué)的有機(jī)結(jié)合?;张山ㄖ械木璞辉絹碓蕉嗟匾氍F(xiàn)代建筑中。

        3.3 旅游業(yè)帶動(dòng)的發(fā)展

        我國(guó)自十九大勝利召開以來,強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。黃山是全國(guó)旅游文明城市,全國(guó)各地的學(xué)生絡(luò)繹不絕地來徽州地區(qū)寫生,學(xué)習(xí)徽派建筑獨(dú)特之美,大幅度促進(jìn)了旅游業(yè)的興盛。三月的油菜花盛開,徽派建筑矗立于景色中,在發(fā)揮主觀能動(dòng)性的同時(shí)關(guān)注對(duì)原始環(huán)境的保護(hù)。

        3.4 新徽派的應(yīng)運(yùn)而生

        新徽派民居的出現(xiàn),既保留了傳統(tǒng)建筑天井中通風(fēng)好、采光好的優(yōu)點(diǎn),又同時(shí)兼?zhèn)淞伺c環(huán)境相統(tǒng)一、整潔劃一的特點(diǎn),用地相比傳統(tǒng)建筑節(jié)省且具有多動(dòng)能設(shè)施。在當(dāng)今時(shí)代的推動(dòng)下,一切事物在發(fā)展傳承中推陳出新,且得到了很好的保護(hù)。

        4 結(jié)語

        古建筑留給后世的不僅是近千年的文化內(nèi)涵,更多的是留給人們的思考。新時(shí)代背景下,如何有效地合理保護(hù)與繼承徽派建筑成為我們需要研究的問題。獨(dú)特意義的徽派建筑文化在現(xiàn)代生活中淋漓盡致地表達(dá),體現(xiàn)“天人合一”的哲學(xué)理念;在傳承與發(fā)展的時(shí)代背景下,我們應(yīng)在思考中進(jìn)發(fā),實(shí)現(xiàn)徽派建筑的與時(shí)俱進(jìn)。

        參考文獻(xiàn):

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