楊葉平

摘要：習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化的最新理論成果，以其為核心展開的一系列論述構(gòu)成當(dāng)代中國核心話語體系，是引領(lǐng)中國特色社會主義實踐和提升中國話語權(quán)的重要理論武器。理論武器只有被更多的人知道、理解、認(rèn)可和掌握才能更好地發(fā)揮作用。新思想話語以其原創(chuàng)性、人民性、生動性、深刻性、可信性的特征促進其在國內(nèi)外影響力的提升，人們對其理解度和認(rèn)同度還有上升空間，可以以傳播為切入點，通過加大群眾傳播力度、加強隊伍建設(shè)、擴大對外傳播渠道、優(yōu)化傳播內(nèi)容、創(chuàng)新話語表達方式、整合傳播媒介的途徑，提升習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的影響力，推進新時代中國特色社會主義的發(fā)展，提升中國話語權(quán)。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想;傳播;影響力;話語權(quán)

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化的最新理論成果，以其為核心展開的一系列論述構(gòu)成當(dāng)代中國核心話語體系，是引領(lǐng)中國特色社會主義實踐和提升中國話語權(quán)的重要理論武器。理論武器只有被更多的人知道、理解、認(rèn)可和掌握才能更好地發(fā)揮作用，如何做到這點，是當(dāng)前黨和國家遇到的一個現(xiàn)實挑戰(zhàn)。“任何理念、理論和政策，都要通過話語來影響人，通過影響人來達到目標(biāo)。”[1]傳播作為一種重要手段，因其獨特的價值和魅力，在促進理論武器作用的發(fā)揮、提升人們對新思想的理解和認(rèn)同、提高新思想話語影響力上具有不可替代的作用，堅持以其為切入點，加強對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想話語的研究，厘清其話語特征，拓展新思想話語影響力提升的傳播路徑，有利于推進新時代中國特色社會主義的發(fā)展，提升中國的話語權(quán)。

一、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的話語特征

（一）原創(chuàng)性

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想圍繞治國理政展開了一系列論述，涌現(xiàn)出很多原創(chuàng)性話語，成為其亮點。一方面，原創(chuàng)出一些學(xué)理性概念及論述，提升了話語的學(xué)理性。如“中國夢”與“兩個一百年”，是對中國特色社會主義奮斗目標(biāo)的話語表達，是激勵新時代中國人民奮斗的一面精神旗幟，是以習(xí)近平同志為核心的領(lǐng)導(dǎo)集體對中國人民的莊嚴(yán)承諾和政治宣言，在群眾中形成廣泛共識，匯成中國精神，凝聚中國力量?！八膫€全面”戰(zhàn)略布局，言簡意賅、話語精辟、內(nèi)涵深刻，是對當(dāng)代中國特色社會主義核心話語的豐富與發(fā)展，每一個“全面”蘊含的戰(zhàn)略意義及其相互關(guān)系，展現(xiàn)出理論邏輯與實踐邏輯的辯證統(tǒng)一，共同支撐起新時代中國特色社會主義事業(yè)的全局。還有“五大發(fā)展理念”“四個自信”“一帶一路”“人類命運共同體”等學(xué)理性話語，為新時代中國特色社會主義注入理論力量和話語資源。另一方面，原創(chuàng)出一些非學(xué)理性話語，提升了話語的吸引力。如用“綠水青山、金山銀山”及其相關(guān)闡述來充分表達我黨對生態(tài)文明建設(shè)的決心，不但描繪出我們要建設(shè)的未來社會的生態(tài)環(huán)境，更讓人們能夠真正感受到未來生活家園的樣子，這些看得見、抓得到的內(nèi)容，增強了人們建設(shè)生態(tài)文明的決心、信心和毅力。針對領(lǐng)導(dǎo)干部的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，提出“要有天下為公的寬闊胸襟，摒棄私心雜念，夙夜在公、勤勉工作”[2]，既吸收了傳統(tǒng)文化的精髓，讓人們感受到新的理論是有根可循、有據(jù)可依的，又使領(lǐng)導(dǎo)干部深刻認(rèn)識到這種要求并沒有超越個人能力提升范圍，是完全可以通過努力達到的，為領(lǐng)導(dǎo)干部提升工作效率提供了有利的方法。諸如此類的原創(chuàng)性話語表述在新思想中有很多，為黨在新時代的工作提供了重要的理論和話語支撐，有利于彰顯新思想的魅力，提升話語權(quán)。

（二）人民性

話語的力量在很大程度上來自于話語對人民群眾所關(guān)切的問題和訴求的把握與回應(yīng)。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想秉承這一理念，將人民主體視為其價值立場，堅持一切為了人民、一切依靠人民，在話語表述上，始終體現(xiàn)人民性，使人民群眾從黨和國家的話語表述中了解和認(rèn)識到中國共產(chǎn)黨是人民利益的守護者，增強人民群眾對黨和國家的親切感、信任感。如在對中國夢的闡述中，指出其是“人民的夢，必須緊緊依靠人民來實現(xiàn)，必須不斷為人民造福”[3]（P40），使人民群眾意識到中國夢的實現(xiàn)并不只是國家、中國共產(chǎn)黨、領(lǐng)導(dǎo)層的事，它需要每個人的努力和智慧，每個人都會享受到它的成果;它凝聚了中國人民的力量，激發(fā)了群眾的參與熱情，能夠最大限度地動員起全社會的力量，推動新時代中國特色社會主義不斷前進。在針對中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政問題時，指出最廣大人民的根本利益是黨的一切工作的最高標(biāo)準(zhǔn)，一切工作成效的檢驗“最終都要看人民是否真正得到了實惠，人民生活是否真正得到了改善，人民權(quán)益是否真正得到了保障?！盵4]這就是告誡中國共產(chǎn)黨人，人民群眾是評判黨的執(zhí)政水平、工作效果的最終評判者，掌握評判話語權(quán)，必須“始終把人民放在心中最高的位置”[3]（P43）。諸如，“要讓人民有更多獲得感”[5]，“把人民的期待變成我們的行動，把人民的希望變成生活的現(xiàn)實”[5]等一系列話語，它們對歷史唯物主義立場的堅持，充分彰顯了人民性特征，已經(jīng)成為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想話語的核心特征，為新思想影響力的提升奠定了群眾基礎(chǔ)。

（三）生動性

話語作為人與人之間交流、交往的工具，其表述的大眾化與生動性能夠使人民群眾對話語產(chǎn)生親切感和信任感。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想善于用平易近人、深入淺出、喜聞樂見、生動親和的話語，闡述中國共產(chǎn)黨治國理政的深刻道理，回應(yīng)廣大人民群眾關(guān)注的現(xiàn)實問題和理論問題，拉近與群眾的距離，提升話語影響力。首先，善于運用中國傳統(tǒng)故事和現(xiàn)代故事來闡釋深刻的思想內(nèi)涵。如在腐敗問題的論述中，用秦、唐兩個王朝由興到衰的例子，來說明統(tǒng)治集團的腐敗是人亡政息的直接誘因，使全體黨員深刻認(rèn)識到腐敗的嚴(yán)重危害，必須要根治腐敗;在意識形態(tài)問題的論述中，用“顏色革命”等一些案例，直指西方敵對勢力對我國意識形態(tài)領(lǐng)域和思想領(lǐng)域的負(fù)面影響，使很多歪理邪說、錯誤思想在一個個活生生的事實面前黯然失色、不攻自破。其次，善于運用生動、通俗的話語解釋一些深刻的問題。如將理想信念比喻成共產(chǎn)黨人的精神之“鈣”，將理想信念的缺失形容成“缺鈣”“軟骨病”，用這種生動形象、通俗易懂的語言說明理想信念缺失對人尤其是共產(chǎn)黨人的嚴(yán)重危害。這類生動通俗的話語使一些深刻問題很容易被群眾理解和接受，提升了話語的說服力。再次，善于運用一些接地氣、口語化的大眾話語進行解疑釋惑。如運用一些現(xiàn)實和虛擬中的俗語俚語、文化典籍中“打老虎”“拍蒼蠅”“踏石留印”“抓鐵有痕”“刮骨療毒”“壯士斷腕”等經(jīng)典名句，表達反腐的決心和毅力;用“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”“打鐵還需自身硬”等，來表述治國治黨的決心;用“養(yǎng)血潤燥、化瘀活血”“固本培元、壯筋續(xù)骨”“拔節(jié)孕穗期”等一些與大眾吻合的話語，引發(fā)群眾的共鳴，有利于其影響力的提升。

（四）深刻性

話語思想內(nèi)容的深刻性、哲理性與科學(xué)性以及由此帶來的話語內(nèi)容對廣大人民群眾的影響力、凝聚力、震懾力，是提升話語力量的重要因素。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想話語特別注重對現(xiàn)實問題、社會實踐和群眾關(guān)心問題的深刻理解、準(zhǔn)確把握和學(xué)理性闡釋，提升了話語內(nèi)容的深刻性、哲理性和科學(xué)性。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想從內(nèi)容到話語表述上都十分重視用馬克思主義指導(dǎo)中國共產(chǎn)黨總結(jié)歷史經(jīng)驗、分析現(xiàn)實問題、指導(dǎo)實際工作，并在此基礎(chǔ)上提出很多重要的、富有深刻哲理性和科學(xué)性的論斷，對新時代話語體系的建構(gòu)與發(fā)展具有重要指導(dǎo)意義。如新思想特別重視從理論高度去總結(jié)歷史經(jīng)驗，把握革命事業(yè)和社會發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，提出“社會主義從來都是在開拓中前進的”[3]（P23），“中國特色社會主義，是科學(xué)社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展的歷史邏輯的辯證統(tǒng)一”[3]（P21）等，很多觀點對推進馬克思主義中國化具有重要的理論與現(xiàn)實意義。在對待馬克思主義中國化兩大理論成果的關(guān)系、改革開放前后兩個三十年的關(guān)系時，提出“兩個歷史時期”和“兩個不能否定”的重要論斷，澄清了長期以來一直困擾我黨的理論問題，使黨的理論更具科學(xué)性，夯實了我黨執(zhí)政的理論基礎(chǔ)。此外，“懲治腐敗、標(biāo)本兼治”的反腐方法、意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)的掌控、“四個全面”戰(zhàn)略布局、“五大發(fā)展理念”、“五位一體”總體布局等，都是對馬克思主義哲學(xué)在當(dāng)代的運用，彰顯了哲學(xué)思維和方法對具體實踐的指導(dǎo)，使新思想的話語表達更加深刻、科學(xué)。

（五）可信性

話語力量的提升源于話語的可信性，其體現(xiàn)在實踐所驗證的話語內(nèi)容的真實性，既有真情實感，又言行一致。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的話語力量來源的一個重要方面，就是其所表達的思想內(nèi)容已經(jīng)或正在付諸實踐，并被實踐所證實，充分展現(xiàn)了其話語內(nèi)容的真實性、可信性特征，是提升其說服力、公信力和影響力的重要因素。一方面，實事求是、言行一致。中國自古就講求“知行合一”，在長期實踐中逐漸形成了求真務(wù)實、真抓實干的作風(fēng)，習(xí)近平在新時代將這一優(yōu)良作風(fēng)繼續(xù)發(fā)揚光大，結(jié)合實際和文化積淀對工作進行理論思考，并付諸實踐。如針對反腐敗問題，提出“不論什么人，不論其職務(wù)多高，只要觸犯了黨紀(jì)國法，都要受到嚴(yán)肅追究和嚴(yán)厲懲處”[3]（P388），“反腐倡廉必須常抓不懈，拒腐防變必須警鐘長鳴……有腐必反、有貪必肅?！盵3]（P386）黨的十八大以來從中央到地方的一系列反腐行動，涉及領(lǐng)域和力度之大，涉及人員一律平等，讓人民看到中央的堅強決心和政府的真實行動，信任黨和政府，增強了新思想的話語說服力、威懾力。另一方面，新思想在實踐領(lǐng)域得到檢驗，真實性凸顯。如關(guān)于實現(xiàn)全面建成小康社會，我黨提出“精準(zhǔn)扶貧”，莊嚴(yán)承諾“小康路上一個都不能掉隊！”從2013年至今，全國六千多萬人口穩(wěn)定脫貧，貧困發(fā)生率從10.2%下降到4%以下，在如此短的時間內(nèi)，改變?nèi)绱硕嗳丝诘拿\，創(chuàng)造如此輝煌的成就，這在世界歷史上都是史無前例的，“這是人類歷史上最偉大的故事之一”[6]。新思想話語內(nèi)容在實踐中的實現(xiàn)，促進了廣大人民群眾對新思想的認(rèn)同和喜愛，使其核心話語地位逐漸得到鞏固。

二、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想話語影響力提升的宏觀策略

（一）加大群眾傳播力度，提升習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的群眾認(rèn)知度

理論的生存與發(fā)展離不開其強大的影響力，這種影響力來自于理論產(chǎn)生的國家和社會的人民對理論的接受與認(rèn)同，傳播對這種接受與認(rèn)同的影響很大。因為傳播對于人們思想的統(tǒng)一、力量的凝聚、決心的堅定、行動的鼓舞，以及社會矛盾的化解、情緒的調(diào)節(jié)等具有重要作用，尤其是在現(xiàn)代信息社會中，其作用越發(fā)明顯，已經(jīng)成為影響公眾心理和情緒、社會話語和行為走向的重要因素。正如馬克思主義在中國仍彰顯出強大生命力，就是因為在傳播過程中堅持以人民群眾為中心，與不同思想、意識形態(tài)、文明等進行不斷的交流、碰撞、斗爭，使其逐漸獲得廣泛的認(rèn)可，掌握群眾，最終使理論轉(zhuǎn)變成物質(zhì)力量，成為推動中國歷史進步的偉大動力。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想影響力的提升必須建立在堅實的群眾基礎(chǔ)之上，迫切需要群眾對其認(rèn)識、理解與認(rèn)同。因此，必須加大對人民群眾的傳播力度，加強思想理論的灌輸和行為的養(yǎng)成。

首先，拓展傳播空間。傳播新思想必須要深入基層，既包括各類機關(guān)、院校、企事業(yè)單位等工作場所，還包括日常生活場所和網(wǎng)絡(luò)虛擬空間，爭取將新思想滲透到人們工作、學(xué)習(xí)和生活的方方面面，使人們逐漸認(rèn)識和了解新思想，并在行動上踐行新思想。其次，擴大傳播對象。新思想的傳播對象不僅包括黨政領(lǐng)導(dǎo)干部，還包括各行各業(yè)的普通工作人員，基層社區(qū)的普通群眾，校園里的師生，尤其在高校的校園中，要實現(xiàn)新思想“進教材、進課堂、進頭腦”，提升新思想在師生中的知曉度和認(rèn)可度。更要將傳播的廣度從城市擴展到鄉(xiāng)村，建構(gòu)城鄉(xiāng)一體化的傳播模式，要結(jié)合群體特征、基層特點，與新時代的新要求緊密結(jié)合，在基層實現(xiàn)新思想傳播的常態(tài)化。再次，拓寬傳播主體。要讓更多的人參與到傳播工作中來，包括各級領(lǐng)導(dǎo)干部、各類教師尤其是從事思想政治教育的工作者、全體黨員都要成為傳播新思想的主體，在全社會形成一股強大的力量。而且，這些傳播主體“應(yīng)當(dāng)既以理論家的身分，又以宣傳員的身分，既以鼓動員的身分，又以組織者的身分‘到居民的一切階級中去”[7]（P366）。滲透到各類人群中，擴大傳播范圍，提升傳播質(zhì)量。最后，加大投入。高質(zhì)量高效率的傳播工作離不開物質(zhì)基礎(chǔ)和人力資源的支持，必須加大從經(jīng)費到人員的投入力度，健全完善綜合考評機制，強化組織領(lǐng)導(dǎo)，創(chuàng)新傳播機制，使新思想的傳播制度化、規(guī)范化、常態(tài)化，保證新思想傳播的成效。

（二）加強隊伍建設(shè)，提升習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的人才保障力

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的創(chuàng)立，在中國和世界發(fā)展史上具有重要意義，全黨迎來了向國內(nèi)外展現(xiàn)新思想的重要任務(wù)，理論傳播隊伍作為新思想的闡釋者和傳播者，決定著新思想傳播內(nèi)容的質(zhì)量、數(shù)量和導(dǎo)向，影響傳播效果，對新思想影響力的提升具有重要作用。因此，必須組建一支政治立場堅定、理論素養(yǎng)高、知識視野開闊、業(yè)務(wù)素質(zhì)強的專業(yè)傳播隊伍，作為傳播新思想的主力軍，這是新思想影響力提升不可替代的中堅力量和重要人才保障。

首先，充分利用并建設(shè)好思想政治工作隊伍。新思想需要以話語的形式廣泛、及時、準(zhǔn)確、有效地傳播出去，在不同受眾之間進行溝通，傳遞話語信息及其背后的思想，而這一重要任務(wù)的出色完成離不開思想政治工作隊伍。從思想政治教育者專業(yè)的理論背景來看，他們對新思想有一種天然的學(xué)術(shù)敏感性和研究動力，愿意身體力行地對新思想的相關(guān)理論知識進行深入研究，得出相對專業(yè)化的結(jié)論和話語表達方式，愿意將自己的研究成果傳遞出去，是傳播新思想必不可少的人才支撐。而且，由于思想政治工作的特殊性，其在傳播新思想上具有天然的便利性，特別適合新思想的傳播。為此，必須依托思想政治工作者的學(xué)科背景、工作背景，對其進行專業(yè)化的訓(xùn)練，組建一支專業(yè)化的思想政治傳播隊伍，將新思想的傳播上升到學(xué)術(shù)層面，同時深入到對社會現(xiàn)實的關(guān)注層面，帶著研究成果走進基層、企事業(yè)單位、各類院校等，可以大大提升新思想的傳播效果與影響力。其次，建設(shè)傳播新思想的人才資源庫。“要樹立大宣傳的工作理念，動員各條戰(zhàn)線各個部門一起來做，把宣傳思想工作同各個領(lǐng)域的行政管理、行業(yè)管理、社會管理更加緊密地結(jié)合起來?！盵3]（P156）因此，需要在各高校、機關(guān)、企事業(yè)單位、干部培訓(xùn)機構(gòu)等加強傳播人才的培養(yǎng)和隊伍建設(shè)，整合并組織各類人才，建立傳播人才資源庫，并對庫內(nèi)人員進行新思想的理論和傳播技能的培訓(xùn)，進而為新思想的傳播提供掌握新思想內(nèi)涵及傳播技巧的政治強、業(yè)務(wù)精、作風(fēng)正、技術(shù)過硬的高素質(zhì)優(yōu)秀人才，這是傳播新思想的人才保障。如在對黨的十九大精神進行宣講的過程中，我黨的一些專家學(xué)者、政府官員、高校教師走進基層、各類單位，深入群眾，對黨的十九大精神進行宣講，收到良好的效果，擴大了思想理論的影響范圍。再次，加強傳播人才隊伍建設(shè)。人才隊伍是做好傳播新思想工作的根本力量，是新思想影響力提升的重要保障。宏觀上，要樹立強烈的人才意識，加強對傳播人才的了解、培養(yǎng)、任用、管理，努力形成并充分發(fā)揮人才優(yōu)勢，可以借助馬克思主義理論研究和建設(shè)工程等國家項目，為宣傳人才提供政策保障和發(fā)展平臺。微觀上，要充分考慮傳播人才的優(yōu)勢、真正的需求等，為其制定出高效的發(fā)展思路，激發(fā)其積極性，提升其職業(yè)責(zé)任感、獲得感、幸福感。只有這樣才會收到良好的傳播效果，達到提升新思想影響力的目的。

（三）擴大對外傳播渠道，提升習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的國際影響力

在這樣一個大變革、大發(fā)展的時代，具有深刻的理論性、高度的道義感召力和思想穿透力的理論更能被人接受，更易擁有話語權(quán)，在國際競爭中更具優(yōu)勢。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是中國在國際競爭中獲得話語優(yōu)勢的重要理論武器。經(jīng)過幾代人的艱辛努力，中國特色社會主義進入新時代，中國的綜合實力和國際地位迅速提升，中國話語的國際影響力和說服力逐漸上升，為新思想話語參與國際競爭提供了重要基礎(chǔ)，但還沒有將新思想話語真正傳播出去，達到提升中國國際話語權(quán)的要求，這是當(dāng)前必須要正視的現(xiàn)實。因此，必須抓住新的歷史機遇期，擴大對外傳播渠道，積極向國際社會傳遞新思想，提升新思想的國際影響力。

首先，積極參與國際議題設(shè)置，提供中國方案，向國際社會展示新思想的智慧與魅力。一種思想的影響力、說服力、控制力通常與一國參與國際事務(wù)及其在國際議題中的設(shè)置和把控能力成正相關(guān)關(guān)系。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為我國治國理政、參與國際事務(wù)提供了原則與方法論指導(dǎo)，中國要將新思想的原則與方法論嵌入各種議題中，依據(jù)我國政策原則，考量國家利益，提供權(quán)威信息與解讀，努力做到在事關(guān)本國利益和重大國際議題上不缺位，施加主動的引導(dǎo)作用，影響國際輿論。同時，在一些重要的國際事務(wù)和事關(guān)全球性的問題上，中國要敢于向國際社會提出中國方案，發(fā)出中國倡議，積極參與全球治理規(guī)則的制定，為國際社會提供越來越多的公共產(chǎn)品，如國際新秩序觀、新安全觀、新文明觀等，逐漸提高新思想的影響力和說服力。其次，要建設(shè)國際學(xué)術(shù)交流平臺，為新思想對外傳播拓寬渠道。一個國家學(xué)術(shù)組織數(shù)量的多少、影響力的強弱、研究水平的高低，在一定程度上反映這個國家在國際學(xué)術(shù)界的話語權(quán)和影響力。通過學(xué)術(shù)傳播平臺的搭建，鼓勵哲學(xué)社會科學(xué)工作者積極參與國際學(xué)術(shù)性組織，與國外學(xué)者進行交流與對話;鼓勵建立海外中國研究中心，推進國外學(xué)術(shù)團體、社會組織或個人對中國道路、理論、制度和文化的研究。利用這類平臺將中國的理論成果和實踐經(jīng)驗傳遞出去，如新思想中的“一帶一路”“人類命運共同體”等既有中國特色又與世界接軌的標(biāo)識性概念和話語，已成功地將世界的目光吸引到中國，這些經(jīng)得起國際印證和考驗的話語使中國聲音和主張逐漸在國際社會中占有一席之地，也逐漸還被扭曲的中國文化、中國理念、中國話語以真相，中國思想的魅力在逐漸上升。此外，可以通過智庫建設(shè)，建立獨立的習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的實體研究機構(gòu)，依托其加強對新思想傳播的戰(zhàn)略問題研究，制定長期戰(zhàn)略決策，破解新思想傳播中遇到的難題，積極向國外傳播新思想，使國際社會能夠傾聽中國聲音、了解中國思想，理解中國，充分?jǐn)U大新思想的國際影響力。

三、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想話語影響力提升的實踐路徑

（一）優(yōu)化傳播內(nèi)容，提升習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的內(nèi)生說服力

傳播內(nèi)容是核心要素，決定著傳播的性質(zhì)和方向，是連接傳播主體與客體間的信息紐帶，蘊含著特定的目的，對傳播內(nèi)容及其核心要義的精準(zhǔn)把握與創(chuàng)新、對其話語特征的全面掌握是其話語力量的不竭源泉，是吸引人們對傳播內(nèi)容認(rèn)同的重要路徑。馬克思主義生命力與影響力的長期續(xù)存就源于在實踐中不斷地進行理論創(chuàng)新，才能指導(dǎo)革命、建設(shè)和改革取得勝利，彰顯出強大的真理性和理論武器的重要性。因此，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想影響力的提升離不開對傳播內(nèi)容的不斷豐富與創(chuàng)新。

首先，深刻理解傳播內(nèi)容?！皼]有‘深入的研究，就沒有淺出的敘述?！盵8]如果在傳播中不能做到對內(nèi)容的準(zhǔn)確把握和深刻理解，便不會有準(zhǔn)確的判斷，極易導(dǎo)致斷章取義，扭曲理論的真正要義，引發(fā)一系列錯誤甚至災(zāi)難性的后果，難以達到傳播目的。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想作為馬克思主義中國化的最新理論成果，是一個嚴(yán)密的、科學(xué)的理論體系，有著深刻的理論內(nèi)涵、清晰的發(fā)展脈絡(luò)、科學(xué)的邏輯框架、堅實的理論基礎(chǔ)、鮮明的話語特征，等等。因此，需要對其進行深入研究、學(xué)懂弄懂、深刻理解、精準(zhǔn)把握，樹立起堅定的理論自信和話語自信，才能在把握傳播規(guī)律的基礎(chǔ)上對其進行正確有效的傳播，提升其理論影響力和認(rèn)可度。其次，整合傳播內(nèi)容。馬克思指出，人們的觀念、意識，“隨著人們的生活條件、人們的社會關(guān)系、人們的社會存在的改變而改變”[9]（P50-51）。現(xiàn)代社會的發(fā)展，悄然改變著人們的生活方式，人們的觀念、意識隨之變化，尤其是信息的獲取與傳播方式較過去發(fā)生了巨大改變，便捷的傳播手段在適應(yīng)現(xiàn)代人生活方式的同時使傳播內(nèi)容呈現(xiàn)碎片化特征，在方便人們獲取信息的同時出現(xiàn)了一些由于信息不完整導(dǎo)致的曲解理論的現(xiàn)象。因此，傳播主體必須對傳播內(nèi)容即習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想進行科學(xué)的分解與整合，就是將其進行合理的碎片化分解，凝練成獨立的模塊，并將這些內(nèi)容有機聯(lián)系起來，形成一個和諧有序的理論傳播系統(tǒng)。這一措施既可以滿足人們快速獲取信息的需要，又能將彼此連接起來，滿足人們深度閱讀的需要，有利于擴大新思想的影響范圍。再次，精準(zhǔn)選擇傳播內(nèi)容。傳播內(nèi)容深刻影響著傳播效果，只有與現(xiàn)實需要和群眾需要緊密結(jié)合的傳播內(nèi)容才能有強大的話語力量。為此，需要堅持問題導(dǎo)向，選擇反映世界形勢、中國國情、社會變遷等具有時代特點，并能對社會矛盾和現(xiàn)實問題給予準(zhǔn)確回應(yīng)的傳播內(nèi)容，進而使傳播內(nèi)容更具合理性和正當(dāng)性，增進人們對傳播內(nèi)容的認(rèn)同度。還應(yīng)認(rèn)識到，任何一種理論，“如果不為人民群眾所掌握，即使是最好的東西，即使是馬克思列寧主義，也是不起作用的”[10]（P1515）。必須堅持以人民為中心，選擇能夠真實反映人民所需所想，同人民利益訴求和生活實踐緊密結(jié)合的傳播內(nèi)容，切實增強傳播內(nèi)容的解釋力與說服力，提升新思想在群眾中的認(rèn)可度。

（二）創(chuàng)新話語表達方式，提升習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的時空穿透力

“話語表達與宣傳方式越合理，話語的凝聚力和吸引力就越大?！盵11]習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想要想被群眾掌握和認(rèn)同并真正掌握群眾，就必須深入到群眾中，拉近與群眾的距離，增進群眾的情感認(rèn)同，讓人民群眾深切感受到新思想并非高深的理論，而是與每個人的自身發(fā)展和切身利益密切相關(guān)的。因此，將話語表達方式作為重要切入點，結(jié)合群眾的需求和社會現(xiàn)實對話語表達方式進行調(diào)整、創(chuàng)新和轉(zhuǎn)換，用其化解傳統(tǒng)話語內(nèi)容與社會現(xiàn)實、群眾接受心理間存在的分歧，有利于突破新思想傳播中理論與實踐相脫離的藩籬，增強新思想的吸引力和凝聚力，占領(lǐng)思想的制高點，掌握意識形態(tài)工作、思想工作的主動權(quán)和話語權(quán)。

首先，轉(zhuǎn)換話語表達方式。馬克思恩格斯多次強調(diào)，宣傳必須講求方式方法，否則就達不到宣傳目的……而宣傳又不是大喊大叫的無益鼓動，也不能采取非黑即白的態(tài)度。歷史告訴人們，一旦采取了錯誤的宣傳方式，不但收不到預(yù)期效果，反而會毀掉現(xiàn)有的一切。因此，在傳播新思想的過程中必須講求傳播方式，既要有聲有色，又要防止形式主義。要選擇貼近群眾的傳播方式，科學(xué)考慮思想理論自身特點和群眾的感受，避免群眾對傳播內(nèi)容產(chǎn)生反感;要貼近群眾的日常生活，將“深奧的理論”“晦澀的原理”“理性的話語”轉(zhuǎn)化成群眾能夠接受的通俗易懂的理論和話語，激活群眾對新思想的理解和認(rèn)知，使群眾在潛移默化中接受新思想的引領(lǐng)，自覺維護新思想。其次，優(yōu)化話語表達邏輯。新思想的話語表達雖然包括如“總開關(guān)”“缺鈣”“軟骨病”“打老虎”“拍蒼蠅”“抓鐵有痕”“刮骨療毒”等諸多大眾化話語，但理論內(nèi)容具有相當(dāng)?shù)睦碚撋疃?，大眾理解起來還存在一定難度，如果不能對其進行大眾化的解讀，就會導(dǎo)致其脫離群眾，成為空中樓閣。因此，必須將一些理論性內(nèi)容轉(zhuǎn)化為大眾所能接受的邏輯形式和話語表達方式，將理論話語轉(zhuǎn)化為日常生活話語，使其由晦澀深奧到通俗易懂，符合大眾思維，為大眾所掌握。例如，我們黨可以組織專家學(xué)者出版一些像《大眾哲學(xué)》那樣將深奧難懂的哲學(xué)理論與群眾的現(xiàn)實生活結(jié)合，形象、直觀、具體的通俗讀本?！缎麓蟊娬軐W(xué)》就延續(xù)了這一風(fēng)格，緊扣時代主題、把握時代脈搏、密切聯(lián)系中國實際，將馬克思主義哲學(xué)的基本原理以生動活潑的形式、貼近大眾的語言，通俗地表達出來，很好地將中國的重大理論與現(xiàn)實問題提升到馬克思主義的高度進行分析與闡釋，收到良好的傳播效果。再次，豐富傳播形式。話語的表達不是孤立的，而是與歷史、現(xiàn)實、世界有著千絲萬縷的聯(lián)系，在相互交錯中發(fā)展。因此，在傳播過程中必須善于吸收和借鑒古今中外有用的話語表達與傳播形式。繼承我國有生命力、有說服力、符合時代需要、對傳播新思想有幫助的話語形式;合理借鑒、吸收國外社會發(fā)展過程中提出的反映人類社會進步、有積極作用的話語形式;將這些既傳統(tǒng)又現(xiàn)代、既有本土又有外來的話語形式融入新思想的傳播中，對提升新思想的話語影響力具有重要作用。

（三）整合傳播媒介，提升習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的傳播力

理論的影響力不只來自于理論自身的內(nèi)容，還與理論傳播載體的不斷豐富與發(fā)展有關(guān)。伴隨信息科技的發(fā)展，人類社會進入全媒體時代，信息傳播手段不斷豐富，理論傳播的載體無論在形式還是數(shù)量上都較過去有很大變化，同時輿論環(huán)境異常復(fù)雜多變。面對這一現(xiàn)實，中國共產(chǎn)黨必須“高度重視傳播手段建設(shè)和創(chuàng)新”[12]（P42），全面掌控有效的傳播媒介，對各種傳播媒介進行綜合性整合、優(yōu)化與創(chuàng)新，這是提升新思想影響力的必然選擇，也是當(dāng)前話語權(quán)建設(shè)的基本規(guī)律和掌握話語權(quán)的重要保障。

首先，更新話語傳播手段。現(xiàn)代科技的高速發(fā)展使網(wǎng)絡(luò)普及率逐年升高，我國網(wǎng)民已超過8億，互聯(lián)網(wǎng)普及率近六成，網(wǎng)絡(luò)已成為人們獲取信息、學(xué)習(xí)、工作和生活的重要途徑。網(wǎng)絡(luò)帶來五花八門、形色各異的海量信息，尤其是西方一些非馬克思主義甚至反馬克思主義的信息、反社會主義的信息、錯誤思潮給人們的思想觀念帶來巨大沖擊，對社會主流意識形態(tài)的發(fā)展產(chǎn)生不良影響，如果我們不主動回?fù)?，思想文化陣地就會失守，話語權(quán)就會旁落。因此，必須要緊密結(jié)合信息時代的話語環(huán)境、媒體的發(fā)展規(guī)律、受眾的不同需求，站在媒體傳播的最前沿，借助各種現(xiàn)代化的傳播手段，如微信、QQ、微博、米聊、各種APP等新興的、改變了人們生活、學(xué)習(xí)、工作乃至思維的新媒體，依托其便捷性、即時性、互動性、兼容性、廣泛性等優(yōu)勢，把新思想傳播到廣大人民群眾中，嵌入人們的日常生活，不斷增強新思想的吸引力、說服力和影響力。其次，整合傳播載體。新思想的“交流和傳播需要一定的載體和平臺來完成”[11]，從傳統(tǒng)的報紙、書刊、廣播、電視等媒體到新興的互聯(lián)網(wǎng)媒體都是重要的傳播載體和平臺，是新思想傳播的重要環(huán)節(jié)和有效路徑，能否綜合利用好各種媒體的優(yōu)勢打造一個功能互補的綜合化輿論平臺，已經(jīng)成為傳播新思想和掌握話語權(quán)的關(guān)鍵。所以，要充分發(fā)揮主流媒體尤其是傳統(tǒng)主流媒體的信息資源和品牌資源的優(yōu)勢，對新思想進行權(quán)威解讀，防止虛假信息、錯誤言論的干擾;積極向新興媒體領(lǐng)域延伸，將新興媒體納入新思想的傳播，充分發(fā)揮其影響范圍大、受眾接受度高、便捷及時等優(yōu)勢，擴大新思想的影響范圍及媒體的公信力與傳播力。此外，可以將傳統(tǒng)媒體與新興媒體、新興傳播平臺等新輿論陣地融合，加快建設(shè)一些新思想宣傳的主流網(wǎng)站、專題論壇、公眾號、微信群、QQ群、APP等輿論傳播平臺，不斷提升運用新媒體平臺傳播新思想的能力，擴大新思想的影響力、引導(dǎo)力，鞏固其在社會多元話語中的核心主導(dǎo)地位，實現(xiàn)對國家和民族的凝聚、融合、教化功能和社會輿論的引領(lǐng)功能，提升話語權(quán)。

新時代需要用新思想來進行理論武裝。充分認(rèn)識新思想特有的話語特征和語言魅力，大力、高效、科學(xué)、靈活地傳播新思想，積極探索多種傳播途徑來提升新思想的影響力，是增強我國意識形態(tài)領(lǐng)域建設(shè)、提升中國話語權(quán)的重要保障，是中國特色社會主義發(fā)展必不可少的動因。

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