張愛良

內(nèi)容摘要：《卜算子》（缺月掛疏桐）是蘇軾初到黃州的一首詞作。此詞對經(jīng)歷烏臺詩案后九死一生的蘇軾心境有較為細(xì)致全面的體現(xiàn)。詞作雖然篇幅短小，但內(nèi)涵深刻。由于儒家淑世思想的主導(dǎo)，讓他在困境中執(zhí)著堅(jiān)守，才有黃州后期的超越自我，樂觀豁達(dá)。所以，此詞對理解蘇軾在黃州的特殊心路歷程以及對于他的整個人生觀有重要意義。

關(guān)鍵詞：缺月掛疏桐 賞析 凄涼落寞 驚悸寂寥 逐臣心態(tài)

元豐三年，蘇軾背著沉重的行囊，來到黃州這個江邊小鎮(zhèn)?！包S州真在井底”的小鎮(zhèn)偏僻蕭條，來到這里的人們都會產(chǎn)生被遺忘，被遺棄的凄涼感?！八恼焦巽暿秦?zé)授檢校尚書水部員外郎、充黃州團(tuán)練副使，本州安置不得簽書公事?！盵1]就是掛名的非正式官員，無權(quán)參與公事，并且由當(dāng)?shù)氐墓賳T看守，這位一心想成就經(jīng)天緯地大事業(yè)的熠熠生輝的政壇明星，豈料會進(jìn)入如此的難堪境地。所以人生充滿了無限的未知，像個無法預(yù)測的怪圈。這一次貶謫，蘇軾的仕途生涯或許終止，他究竟需要怎樣的勇氣和魄力，來承受生活向他拋來的這一無情的大雪球，這在他的詞作里又是怎樣書寫的。下面對《卜算子·定惠院寓居作》進(jìn)行賞析，對蘇公初到黃州的心里體驗(yàn)、情感做進(jìn)一步的探究。

在這首詞的詞前有一個小序：“黃州定慧院寓居作?！倍ɑ墼涸诮裉斓暮秉S岡縣東南，這首詞作于神宗元豐三年，蘇軾初到黃州。在剛經(jīng)歷九死一生的牢獄之災(zāi)，脆弱與敏感也會伴隨著這位曠達(dá)的人，他對外界有莫名的驚恐和不安，他感覺處處是險(xiǎn)惡，處處充滿了陷阱，處處捉摸不透，對如何與人們相處也比較彷徨迷惘，他擔(dān)心再招來無端的打擊陷害，心靈遭受了巨大的創(chuàng)傷。所以他初到黃州，總是閉門不出，把自己隔離在僻靜的地方，從早晨睡到晚上，“混混覺還早，輾轉(zhuǎn)無由足，強(qiáng)起出門去，孤夢猶可續(xù)”，以此來度日，打發(fā)自己難以排遣的壓抑與悲傷。當(dāng)他面對陌生的環(huán)境，煢煢獨(dú)立，無所依靠。

一天夜里，蘇軾一個人踱步來到了遠(yuǎn)離定惠院的長江之畔，他倚江而立，四面寂靜寒冷，只聽潮聲此起彼伏，突然，他看見一只孤獨(dú)的鴻雁，不知為什么孤零零的穿梭在云間，在遠(yuǎn)處的梧桐樹上尋找棲息的地方，這時一輪殘?jiān)蚂o靜的懸掛在天空，它的影子透過稀疏的梧桐樹枝斑斑點(diǎn)點(diǎn)的灑落在地上，縱然寒林千枝，那只孤雁絲毫不肯輕易的斂起翅膀，停留在樹枝上。最后，它飛來飛去，合著一聲悲鳴，飛躍長江，就在那江心的寂寞的沙洲上輕輕的落下?？吹竭@一幕，縱然蘇軾前面說過“平生文字為吾累”，可是也擋不住這一共鳴的時刻。“同是天涯淪落人”的情感澎涌而出，一首佳作躍然紙上：

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。時見幽人獨(dú)往來，縹緲孤鴻影。

驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

? 一.“老來事業(yè)轉(zhuǎn)荒唐”的凄涼落寞

詞的上闕，一輪殘?jiān)聭覓煸谙∈璧奈嗤渖?，缺月本來就是一種不圓滿，存有缺憾，已經(jīng)造成心里上不愉快的體悟，但是這輪殘?jiān)缕珤煸凇笆柰鄙?，“鳳凰鳴矣，于彼高崗。梧桐生矣，于彼朝陽”[2]梧桐身披燦爛朝陽，象征品格的高潔美好。這美好的梧桐樹現(xiàn)在也稀稀疏疏，雙重的不圓滿建構(gòu)了無比凄涼的意境，奠定了一種凄涼蕭索冷落的基調(diào)。桐的孤寂氛圍，為“幽人”、“孤鴻”的出場作鋪墊，“漏”是古人計(jì)時的一種儀器，“漏斷”即指深夜。漏壺水盡，更深人靜，蘇軾輾轉(zhuǎn)反側(cè)，無法入睡，步出庭院，抬頭望月，注定又是一個徹夜難眠的孤寂之夜！接下來的兩句，“時見幽人獨(dú)往來，縹緲孤鴻影?！薄坝娜恕蹦枪赂叩募澎o，不正像縹緲若仙的孤鴻之影嗎？周圍的寧靜幽寂，萬物酣然入夢，自己卻在月光下孤寂地徘徊，就像那只孤單飛過天穹的凄殘的大雁。先是點(diǎn)出一位獨(dú)來獨(dú)往、心事浩茫的“幽人”形象，隨即輕靈飛動地由“幽人”而孤鴻，使這兩個意象產(chǎn)生對應(yīng)和契合，既是實(shí)寫，又通過人、鳥形象的對應(yīng)、嫁接，極富象征意味和詩意之美地強(qiáng)化了“幽人”的超凡脫俗。物我同一，互為補(bǔ)充，使孤獨(dú)的形象更具體感人?！坝娜恕币庀笫翘K軾黃州詩文中最典型的意象之一，這一意象與他的貶謫生活緊緊相連相連，在黃州的不同階段具有不同的深層意蘊(yùn)，從剛到黃州對政治生命的失意，進(jìn)而到消解悲情的遁世之道，再到對人生本真意義的追尋，“幽人”意象呈現(xiàn)了豐富的張力，在作品中既有明確的所指，即詩人本身，在這首詞作就是明確的指向了自己;有也時候通過典型環(huán)境中的典型描寫，賦予其豐富的多層次的聯(lián)想意義與暗示意義。上篇把重點(diǎn)落在了幽人身上，更多的表現(xiàn)了“幽人”的孤獨(dú)，寂寞，以及所處環(huán)境的冷清。真?zhèn)€詞調(diào)灰暗，落寞，惆悵傷感散落在每個字間。

一個“獨(dú)”字，更是直抒胸臆的表達(dá)了自己的處境，以前的他是高朋滿座，經(jīng)常與朋友觥籌交錯，他的朋友到處都有，朋友是他生命中不可或缺的精神伴侶?，F(xiàn)在到了黃州，“親朋無一字”，不是朋友親人們不與他往來，距離的遙遠(yuǎn)阻隔了聯(lián)系的紐帶，教他怎樣不孤獨(dú)，以前那么愛熱鬧的人，現(xiàn)在孤零零的來到這莽荒之地，心里上巨大的落差注定是少不了的。這個時候，他的家人還由蘇轍護(hù)送正在前來與他團(tuán)聚的路上，沒有朋友，自己的親人也不在自己身邊，周圍沒有一個可以傾訴的對象，內(nèi)心的郁悶可想而知的。所以，一個“獨(dú)”巧妙的帶出了自己的處境?！肮隆弊?，更是恰如其分的表達(dá)了作者的情感上的囧境，上闕僅僅22字，但是“孤”“獨(dú)”同時出現(xiàn)，作者壓抑的心情也是躍然紙上了。

? 二.“已驚弱柳萬絲垂”的驚悸寂寥

下闋開頭是一個令人為之一顫的轉(zhuǎn)折——“驚起卻回頭”。這一句有一個字“驚”，這樣的表達(dá)在蘇軾初到黃州的作品中也有類似的出現(xiàn)，“已驚弱柳萬絲垂，尚有殘梅一枝椏”，“魂飛湯火命如雞”的經(jīng)歷時時讓他感受到陣痛。我認(rèn)為這里的“驚”有兩種可能。一是蘇軾在那個獨(dú)自望月的孤寂夜里，感慨自己孤寂徘徊獨(dú)來獨(dú)往的落寞，覺得自己像一只孤單飛過天穹的大雁，這個念頭出現(xiàn)在蘇軾的腦海里的那一瞬間，讓蘇軾一“驚”。他“驚”在自己的處境和形單影只的大雁竟然如此相似，“驚”在自己仿佛已經(jīng)已然和凄清的大雁融為一體，“驚”在這一瞬間深切地感受到了自己的孤寂。第二種可能是蘇軾從殘?jiān)率柰┑木爸小绑@”醒，想到了自己的經(jīng)歷和處境。人在那樣孤獨(dú)寂寥的深夜里，思緒總是容易到處飄散，而以蘇軾當(dāng)時的境遇，他想的越多，心里的孤獨(dú)也就越濃厚，沉重的孤獨(dú)感讓沉浸在思緒里的蘇軾驟然一“驚”。

無論是哪一種“驚”，抑或是兩者皆有，那時候的蘇軾對經(jīng)歷的一切不公平的際遇，還處于一種驚魂未定的狀態(tài)。孤獨(dú)和凄涼感更是讓他在深夜里獨(dú)自徘徊，思緒萬千。孤寂夜里的蘇軾一再回首過去，越是回顧，越是找到更多的孤獨(dú)。他因?yàn)樗^的“烏臺詩案”被冠以罪名被貶至此，內(nèi)心充滿著不被人理解、郁郁不得志的憤懣。“有恨無人省”，這是蘇軾情緒飽滿甚至有些失控狀態(tài)下的直抒胸臆。倍感世間浩瀚，而懂自己的知音卻不知道何處尋覓。蘇軾的“恨”，恨的是不公平的命運(yùn)一而再再而三對他的捉弄。對于一個臣子來說，被貶的挫敗感和屈辱感可以強(qiáng)烈到壓垮一個人。蘇軾的“恨”，恨的是無可奈何。封建社會文字獄對人才的摧殘從不講道理，更何況君要臣死臣不得不死，一切的罪名他不得不承擔(dān)，一切的安排他不得不接受。蘇軾的“恨”，恨的是倍感前路迷茫。他屢遭打擊的仕途，如何才能繼續(xù)？未來又會經(jīng)歷更多的什么？這一切都是郁結(jié)在蘇軾心中的愁悶。這樣充滿著憤懣和委屈的“恨”，沒有人理解，也沒有人訴說。

? 三.“寂寞沙洲冷”的逐臣心態(tài)

“寂寞沙洲冷”是孤鴻挨過的荒涼沙洲里的寒冷夜晚，同樣是蘇軾獨(dú)自承受度過的一個個孤寂難捱的貶謫歲月。可在詞中，蘇軾也同樣明確地做出了選擇，寧可忍受寂寞凄冷的沙洲，也不愿安棲在流俗的寒枝上。他即便身處艱難困苦，也始終堅(jiān)持信念，不愿與世俗同流合污，煢煢獨(dú)立的人格由此可見一斑。

“他秉性真誠，一生敢于直言，敢于批判;他寬厚仁愛，每為官一方，皆能留愛一方;他一生歷經(jīng)宦海沉浮，屢遭貶謫，但始終剛正不阿，堅(jiān)忍不拔;特別是他身處逆境時豁達(dá)樂觀、超曠高遠(yuǎn)的人生境界，是留給后世的最大精神財(cái)富，堪稱中國文化中理想人格的范型，”[4]他的人格魅力成為很多人效仿的榜樣，這與在黃州經(jīng)歷特別的歷練是分不開的?！疤K軾黃州時期生活方式的審美意義在于，開創(chuàng)了士人在困頓中建立功業(yè)之路，提供了于背逆之際注重精神追求、實(shí)現(xiàn)人生成功的范式”[5]，所以探尋蘇軾在困境時的創(chuàng)作，對全方位了解他的人生態(tài)度有積極的意義。

這首詞的境界，黃魯直跋云：“東坡道人在黃州時做，語意高妙，似非吃煙火食人語。非胸中有萬卷書，筆下無一點(diǎn)塵俗氣，孰能至是?！边@種高曠灑脫、絕去塵俗的境界，得益于高妙的藝術(shù)技巧。

參考文獻(xiàn)

[1]王水照，崔銘.蘇軾傳[M].天津：天津人民出版社，2013：1

[2]王秀梅譯注.詩經(jīng)[M].北京：中華書局，2015

[3]蘇軾.蘇東坡全集[M]北京：北京燕山出版社，2009.

[4]李鑫.蘇軾人格魅力的現(xiàn)代啟示[J].寶雞文理學(xué)院學(xué)報(bào)（社科版），2005，39（5）：9

[5]陶武先.“千古一人”蘇東坡[J].社會科學(xué)研究，2017，39（1）：193

（作者單位：武警工程大學(xué)基礎(chǔ)部大學(xué)語文教研室）