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近幾年一直對于兒歌創(chuàng)作何以難有突破進行研究，偶然間，似乎忽然找到癥結(jié)所在：我們?nèi)匀徽驹诶系胤娇达L景——兒歌創(chuàng)作視角，必須做一個一百八十度的轉(zhuǎn)身。

題材的視角

首先要在題材視角上轉(zhuǎn)身，必須從“你要”轉(zhuǎn)為“我要”。

傳統(tǒng)兒歌創(chuàng)作以教育為主要目的，創(chuàng)作動機由外而內(nèi)。無論是動物歌、游戲歌，還是認知類的歌，我們的兒歌創(chuàng)作基本上都是以兒童的“非主動興趣”（后天認知興趣）角度落筆，教育孩子“你要”如何。過去，講求“大我”精神：集體的我、國家的我、民族的我、世界的我；個體的“小我”“自我”“本我”往往被忽略。這里不是要否認“大我”精神，但是時代不同了，國情（人口結(jié)構(gòu)）不同了，先成就“小我”，再鑄造“大我”，已經(jīng)成為時代進步的標志。這個看似簡單的“你”“我”角色的對調(diào)，深層面折射出的卻是社會文明的進步——從強調(diào)集體力量，到追求個體價值，兩者互動互補。一個國家、一個民族的興旺，需要“大我”精神，但時代發(fā)展必須讓我們更深刻地認識到：只有實現(xiàn)“小我”價值的不斷提升，才能構(gòu)成更偉大內(nèi)涵的“大我”力量。這應該是一個社會學問題，此處不展開。

當代兒歌，要注重由內(nèi)而外的表達，必須從“你要”轉(zhuǎn)為“我要”。

以2018年幾首比較受孩子們喜歡的兒歌為例：

“天上星星眨眼睛/你的笑容很恬靜/我要悄悄告訴你/真的很想你/地上閃閃亮晶晶/那是我們看著你/雖然距離有點遠/靜靜陪著你……”（《螢火蟲對星星說》許興剛詞/古月曲）

“快樂池塘栽種了夢想/就變成海洋/鼓的眼睛大嘴巴/同樣唱的響亮借我一雙小翅膀/就能飛向太陽/我相信奇跡就在身上……”（《小跳蛙》彭鈞、李潤詞/彭鈞曲）

再看前兩年被孩子們“瘋唱”的兩首歌曲（并不算兒歌）：

“你是我的小呀小蘋果兒/怎么愛你都不嫌多/紅紅的小臉兒溫暖我的心窩/點亮我生命的火/火火火火……”（《小蘋果》王太利詞曲）

“太陽對我眨眼睛/鳥兒唱歌給我聽/我是一個努力干活兒/還不粘人的小妖精/別問我從哪里來/也別問我到哪里去/我要摘下最美的花兒/獻給我的小公舉……”（《大王叫我來巡山》趙英俊詞曲）

可以看出，寫“我”，成為孩子們的所愛。當代的“獨生子”們已經(jīng)習慣“以我為中心”，這是國情?！耙晕覟橹行摹辈⒎菈氖?，只是我們的教育目標必須引導并使孩子們認識“小我”與“大我”的關(guān)系，這是一項工程。我們的使命是順應時代，先塑造好每一個“小我”，后成就“大我”“大國”。兒歌題材，從“我”寫起。

題材的獲取

明確了題材視角的轉(zhuǎn)身，再來談如何獲取題材。無論時代怎么變遷，創(chuàng)作題材總是在現(xiàn)實生活中的。兒歌（包括成人歌曲）的題材獲取，以下途徑可以參考：

1.汲取民間素材

“落雨大，水浸街，阿哥擔柴上街賣，阿嫂出街著花鞋?；ㄐ⒒ㄒm、花腰帶，珍珠蝴蝶兩邊排。”這是粵語童謠《落雨大》（黃毅成詞曲）的歌詞，從內(nèi)容上看，并非表現(xiàn)兒童生活，只是因為作兒歌（旋律和演唱特點上）來寫來唱而被孩子們喜歡。細細琢磨，孩子們之所以喜歡，一個很重要的原因，是歌詞里沒有“你要”的說教，從這一點來看，古往今來，孩子們天生不喜歡被“你要”（這應該是教育法的范疇）。這首兒歌在歌詞上給我們的另一個啟示是，寫民間題材，勿說教，直接寫表象（表象寫得好，內(nèi)涵已揭示）。千萬不要生硬地把“你要”的所謂“升華”加進去（我們已經(jīng)習慣這樣寫）。

2.借用傳統(tǒng)經(jīng)典

“一個和尚挑水喝/兩個和尚抬水喝/三個和尚沒水喝呀/你說這是為什么呀……誰也不用奇怪也別問為什么呀/幾千年的奧妙誰也不會說破”（《三個和尚》陳小奇詞曲）

全詞十六句，前十四句都是用歌詞形式說傳統(tǒng)故事（別人的），最后兩句才是作者自己的表述（屬于歌詞中的“升華”句）。這是借用傳統(tǒng)經(jīng)典寫兒歌的一種取巧的方法。

“從小就愛讀鵝鵝鵝/一只大白鵝，曲項向天歌/可愛的形象，優(yōu)美的詩歌/陪伴著我童年的快樂……”（《從小愛讀鵝鵝鵝》單協(xié)和詞/姚峰曲）這是借用唐詩。

對傳統(tǒng)經(jīng)典進行拆解、化用，是一種方法。成人歌曲中，陳小奇的《濤聲依舊》是一個例子?！毒碇楹煛罚ɡ铈UNA詞/霍尊曲）《曹操》（林秋離詞、林俊杰曲）算不算用的是這種方法？算。這方面的技巧，林夕、方文山更是諳熟于心的高手。

如經(jīng)典兒童故事：曹沖稱象、孔融讓梨、司馬光砸缸……如古代神話故事：女媧補天、嫦娥奔月……唐詩宋詞、歷史故事，就更多了，不一而足。還有一個取之不竭的題材是：成語。中國傳統(tǒng)經(jīng)典浩如煙海，取之不竭，化之為兒歌，高處講，是傳承民族經(jīng)典；低處說，是一種取材之道。

3.從生活中來

傳統(tǒng)題材還寫不寫？寫。動物歌、游戲歌、認知歌，都還是主要的題材。怎么寫？

以寫動物為例：

“怎么能哭呢 一切會好/一切都去吧 你就得想著/既然沒辦法 還恨他干嘛/還管它干嘛 心里要記得/你是那個陽光彩虹小白馬……”（《陽光彩虹小白馬》大張偉詞曲）

“誰說我腿短，誰說我長得丑/可是我最萌，把你心都融化掉/你有很多好朋友，我卻只有你/你一定要對我好……”（《狗狗搖GO GO YO》李凱稠詞/李凱曲）

現(xiàn)在寫動物歌是這樣寫的，現(xiàn)在的兒歌語言是這樣的，不再是“兩只老虎跑得快”“小燕子，穿花衣”那樣的寫法了。國家越來越強盛，人民生活越來越富裕，孩子們越來越成熟得早，思維、語言越來越接近成人化，這是現(xiàn)實特點。我們的兒歌創(chuàng)作，在這一點上要琢磨、品味和區(qū)別。同樣，游戲歌、認知歌的寫法，可以此借鑒。

兒歌的歌名

不妨先來看一組某市兒歌征集作品（名稱）：《交通安全拍手歌》《我是中華少年郎》《調(diào)皮孩子不是我》《祖國最美麗》《從我做起》《美好家園齊創(chuàng)造》《中國大地》《秋天的校園》《孝在我行》《校園文明歌》《每天一點兒》《白云和藍天做游戲》《干凈家庭歌》《刻苦的炎黃子孫》《新時代好少年》《感謝鬧鐘》《我想抱抱你》《云兒變變變》《文明禮儀大家唱》……

喜歡哪幾個歌名？可以看到，我們的很多兒歌創(chuàng)作者，對兒歌創(chuàng)作的思維和語言仍然停留在二十年、三十年以前。

有道是：有一個好的歌名，歌曲就已經(jīng)成功了一半。沒錯，歌名的“格”，決定歌曲的“格”。格：格局、格調(diào)。格局：大格局還是小格局，主旋律還是小情調(diào)；格調(diào)：高昂還是婉轉(zhuǎn)，歡快還是憂傷。寫什么題材，歌名已經(jīng)基本決定。

我們很多的“準爸”“準媽”給未來的孩子取名，取了一百個都很難有一個滿意。取名不容易。兒歌的歌名怎么??？比如寫“互助友愛”的，傳統(tǒng)有《學習雷鋒好榜樣》，現(xiàn)在該怎么取名呢？比如寫“愛護環(huán)境”的，《垃圾分類益處多》？顯然是爛歌名。怎么?。克季S要打開，語言要跟進。

在網(wǎng)上搜兒歌，看到這么幾個歌名，挺有意思：《咕力咕力愿望瓶》《心動秘密盒》《糊涂老神仙》，甚至有《奔波兒霸和霸波兒奔》，出乎意料也好，不可思議也好，我們的兒歌創(chuàng)作者確實要反問一下自己：了解現(xiàn)在的孩子嗎？了解現(xiàn)在的孩子喜歡怎樣的歌嗎？自己的兒歌語言（歌詞的、旋律的）是孩子們的嗎？這里順便想了幾個歌名：《牽牽我的手》《媽媽你別走》《書包也該減肥啦》《壞壞小脾氣》……供參考。

兒歌的語言

今年是“五四”運動一百周年，“五四”運動的一個重要內(nèi)容，是新舊文化的變革，是文言文向白話文的進步。一百年來，我們的語言表達方式基本沒有太大的變化，但又一直、永遠都在與時俱進，一直有著時代的烙印、特征。兒歌語言要學會使用所處時代的習慣用語、熱詞，要提煉孩子們的所思所言。

“爸爸媽媽/如果你們愛我/就多多的陪陪我/如果你們愛我/就多多的親親我/如果你們愛我/就多多的夸夸我/如果你們愛我/就多多的抱抱我/(rap) 陪陪我 親親我/夸夸我 抱抱我……”（《愛我你就抱抱我》彭野詞曲）

“天空那么藍世界那么大/我唱起歌來咿咿呀呀/心愛的玩具洗澡的水花/我陪著它們嘻嘻哈哈……”（《超級寶貝萌萌噠》祝云英詞曲）

這就是現(xiàn)代兒歌的語言。最后以東莞市創(chuàng)作的一首兒歌作結(jié)吧，歌名、題材、語言，這首兒歌的寫法都值得借鑒：

“老師的絮叨有特點/那幾句話能重復一萬遍/老媽的嘮叨很長篇/從早到晚總也說不完//班里的吵鬧像炸彈/重要的事都在說三遍/窗外的噪音也刺耳/我不想聽又能怎么辦//誰能給耳朵裝個開關(guān)/想聽就開，不想聽就關(guān)/不是我生來就逆反/是因為我沒有發(fā)言權(quán)//誰能給耳朵裝個開關(guān)/該聽的話我會認真聽完/讓美麗聲音打動耳朵/一定要有我的發(fā)言權(quán)”（《給耳朵裝個開關(guān)》王奇詞/崔臻和曲）

有時候，轉(zhuǎn)一個身，會發(fā)現(xiàn)之前從未看到的風景。