□ 文 / 《版納》雜志社 羅云智

新時(shí)代需要新思維、新作為，新時(shí)代更需要明確責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

回顧歷史，云南有著培養(yǎng)少數(shù)民族作家的光榮傳統(tǒng)。上世紀(jì)五十年代中期，中國作協(xié)云南分會(huì)創(chuàng)辦了文學(xué)刊物《邊疆文藝》（后改為《邊疆文學(xué)》），西雙版納傣族著名歌手康朗英、康朗甩、波玉溫都有幸在《邊疆文藝》發(fā)表了自己的詩歌作品。更難能可貴的是，在《邊疆文藝》的指導(dǎo)幫助下，康朗英、康朗甩、波玉溫創(chuàng)作的敘事長詩先后出版，在國內(nèi)文壇引起強(qiáng)烈反響。1981年西雙版納創(chuàng)辦了《版納》雜志漢文版，第二年又創(chuàng)辦了《版納》傣文版。創(chuàng)刊伊始，《版納》便把培養(yǎng)少數(shù)民族作家作為義不容辭的責(zé)任，堅(jiān)持至今。近四十年來，《版納》培養(yǎng)了一批又一批、一代又一代少數(shù)民族作家，有被譽(yù)為“哈尼族書面文學(xué)創(chuàng)作第一人”的哈尼族作家朗確，創(chuàng)作并發(fā)表傣族第一部傣文小說的傣族作家刀正明，“從原始社會(huì)直接過渡到社會(huì)主義社會(huì)”的基諾族文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)頭人、基諾族作家張志華等。其中，有5人先后獲得全國少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作“駿馬獎(jiǎng)”。

走進(jìn)新時(shí)代，作為傳統(tǒng)媒體的少數(shù)民族文學(xué)期刊，自然也需要與時(shí)俱進(jìn)，借助現(xiàn)代科技手段走多媒體、融媒體協(xié)調(diào)發(fā)展之路。但傳播手段或形式的多樣化、現(xiàn)代化卻始終無法改變、替代少數(shù)民族文學(xué)期刊培養(yǎng)邊疆少數(shù)民族作家的獨(dú)特、核心作用。

現(xiàn)代傳播形式的多樣化為文學(xué)作品的傳播提供了多樣化的手段、渠道和平臺(tái)，對(duì)文學(xué)創(chuàng)作本身而言，有促進(jìn)作用，但不是決定作用。傳播形式于文學(xué)發(fā)展來說，終究只是后端，前端還是要有文學(xué)創(chuàng)作。沒有文學(xué)作品，再現(xiàn)代的傳播也只是擺設(shè)，是空泛的喧嘩與騷動(dòng)。這就需要再回到原點(diǎn)——辦好少數(shù)民族文學(xué)期刊，將少數(shù)民族作家的培養(yǎng)作為頭等大事。

中國社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程日新月異，但發(fā)展并不平衡，這是客觀存在的。在邁入小康社會(huì)之際，不能讓一個(gè)民族掉隊(duì)，這是社會(huì)經(jīng)濟(jì)目標(biāo)、政治目標(biāo)，也是文化目標(biāo)。文化目標(biāo)體現(xiàn)在少數(shù)民族文學(xué)期刊上，就是為每個(gè)少數(shù)民族培養(yǎng)了多少作家，多少文化代言人。

少數(shù)民族作家的培養(yǎng)，也需要“扶貧”，這個(gè)“貧”是經(jīng)濟(jì)上的，也是文化上的。從經(jīng)濟(jì)上看，少數(shù)民族作家大多生活在農(nóng)村，生活在基層，經(jīng)濟(jì)條件不太好，生存的壓力大，生活與創(chuàng)作的矛盾突出。從文化上來說，對(duì)少數(shù)民族作家的培養(yǎng)，相對(duì)漢族作家又有諸多不同。他們的區(qū)別在于少數(shù)民族的歷史文化、風(fēng)俗習(xí)慣、地域環(huán)境、思維模式乃至語言表達(dá)等許多方面都與漢族迥異。他們?cè)谟脻h語創(chuàng)作時(shí)，存在一個(gè)如何轉(zhuǎn)換或者切換的艱難過程，這個(gè)艱難的過程就需要編輯的扶持與幫助，需要培養(yǎng)。不僅如此，少數(shù)民族文學(xué)期刊還有一個(gè)同樣重要的責(zé)任，就是對(duì)那些有創(chuàng)作潛力、創(chuàng)作才能的少數(shù)民族作家，既向外推介其作品，激發(fā)其創(chuàng)作熱情，同時(shí)更要向外推介其本人，為其不斷提高創(chuàng)作水平提供更多更寬廣的學(xué)習(xí)、交流平臺(tái)與渠道。

近年來，中國作協(xié)、云南省作協(xié)持續(xù)加大了對(duì)少數(shù)民族作家的培養(yǎng)力度。中國作協(xié)魯迅文學(xué)院除了在院本部舉辦少數(shù)民族作家高級(jí)研修班外，還在云南、內(nèi)蒙古等少數(shù)民族聚居的省、自治區(qū)舉辦少數(shù)民族作家培訓(xùn)班。云南省作協(xié)根據(jù)省內(nèi)少數(shù)民族作家的特點(diǎn)而舉辦的筆會(huì)、改稿會(huì)更有針對(duì)性，對(duì)少數(shù)民族作家創(chuàng)作水平的提高具有顯著的助推作用。如此種種，對(duì)于少數(shù)民族文學(xué)期刊來說，都是推出少數(shù)民族作家的良好途徑與機(jī)會(huì)。

今天，云南25個(gè)世居少數(shù)民族都有了自己的作家。這些民族文化的代言人，通過他們獨(dú)具民族特色的文學(xué)作品，展示了各少數(shù)民族的歷史、文化、心路歷程與時(shí)代變遷，為中國文學(xué)的百花園增添了絢爛多姿的奇花異彩，更向世界展示了中國各民族一律平等的莊嚴(yán)承諾。這一成就不可謂不大。同時(shí)，我們應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到：在強(qiáng)化文化自信、繁榮社會(huì)主義文藝事業(yè)的新時(shí)代，少數(shù)民族文學(xué)期刊不僅不可或缺，還必須在經(jīng)費(fèi)、編輯力量等諸多方面加大投入，加大重視力度。