李璐璐

已經(jīng)88歲的常沙娜步伐雖緩，但體態(tài)依然輕盈。她眉目清亮，身材纖柔，發(fā)髻在腦后綰起，衣裳隨著腳步婆娑作響。她停下來，身后是一幅幅莫高窟壁畫的臨摹畫作?！斑@是我爸爸常書鴻的作品。你看，這是臨摹的莫高窟254窟?！彼钋槎湴恋卣f，“幼時(shí)我在敦煌學(xué)畫，爸爸對(duì)我抓得很緊，有空就來指導(dǎo)，讓我在臨摹中了解壁畫的歷史背景，準(zhǔn)確把握歷代壁畫的時(shí)代風(fēng)格。”

這是2019年7月的一天，常沙娜帶著記者在清華大學(xué)美術(shù)博物館參觀“花開敦煌——常書鴻、常沙娜父女藝術(shù)作品展”。展廳兩面墻：一面是常書鴻的，他畫敦煌大漠黃沙的自然環(huán)境，也畫生活于其間的塵土滿身的粗獷農(nóng)民;一面是常沙娜的，她臨摹活靈活現(xiàn)的敦煌飛天形象，也設(shè)計(jì)各種充滿敦煌元素的作品。

我們?nèi)滩蛔⊥２皆谝环Ｉ衬扰R摹的《燃燈菩薩》前。畫中人眉清目秀、衣袂飄飄，常沙娜的風(fēng)韻神致與之出奇的相似。畫上有父親為女兒的題字，“一九四七年沙娜學(xué)習(xí)臨摹于敦煌莫高窟 書鴻”，讓人遙想半個(gè)世紀(jì)前，在敦煌漫天風(fēng)沙中，父女二人相依為命，卻毫不覺苦，將燦爛的藝術(shù)生命投入到敦煌二字中?！拔肄k這個(gè)展覽，是對(duì)父親的紀(jì)念，是向父親訴說我堅(jiān)守敦煌的承諾，是希望喚起更多人認(rèn)識(shí)中國傳統(tǒng)文化?！?p>

常沙娜臨摹的《燃燈菩薩》。常書鴻題字：一九四七年沙娜學(xué)習(xí)臨摹于敦煌莫高窟 書鴻。

俯下身去，就能捧起一把敦煌的黃沙

對(duì)藝術(shù)家來說，大都希望能把有限的精力投入到無限的創(chuàng)作中去。然而，在特定的時(shí)代背景下，在個(gè)人際遇的推動(dòng)下，藝術(shù)家往往需要站出來，從紙筆中走到臺(tái)前，常沙娜即是如此。

從2014年啟動(dòng)至今，“花開敦煌”系列展覽已走過北京、深圳、高雄、巴黎、伊斯坦布爾、莫斯科等海內(nèi)外城市，所到之處無不引起轟動(dòng)。展覽不僅有常規(guī)的書畫作品展示，還有數(shù)字化高科技的融合。在伊斯坦布爾的展覽中，國際多媒體藝術(shù)家黃心健打造出一場(chǎng)VR（虛擬實(shí)境）的科技應(yīng)用展——以莫高窟外部和西魏285窟內(nèi)部全景為基礎(chǔ)，把靜態(tài)的藝術(shù)作品轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)的效果，參觀者可以漫步在3D的敦煌世界里，似乎俯下身去，就能捧起一把敦煌的黃沙。

常沙娜也跟著展覽走，舟車勞頓，一路風(fēng)塵。她堅(jiān)持每次都要親臨展廳，為參觀者解密敦煌圖案。

“起初，常先生是不愿辦展的，一場(chǎng)意外讓她改變了想法?！薄盎ㄩ_敦煌”的策展人黃炫梓告訴記者。早在2003年，黃炫梓就有了舉辦常沙娜敦煌藝術(shù)作品展的想法，但被常沙娜婉拒了。自1998年從中央工藝美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)崗位上退休后，常沙娜埋首于設(shè)計(jì)工作和敦煌藝術(shù)研究，到各地開展文物保護(hù)調(diào)研。媒體想捕捉她的身影，都被她巧妙地避開。直到2008年，她被診斷出惡疾。常沙娜毫不猶豫躺上了手術(shù)臺(tái)，治療讓她一頭引以為傲的濃密長(zhǎng)發(fā)脫落，但她微笑面對(duì)。驚奇的是，她不但恢復(fù)了健康，還生出了新發(fā)，甚至比原先更濃密。這場(chǎng)大病讓常沙娜徹悟時(shí)間的珍貴，她要在有生之年推廣敦煌文化?！吧退酪苍S只有一步之遙，勇敢地跨過去，說不定還會(huì)活得更精彩。我從這場(chǎng)病看到了生命的堅(jiān)韌，我已經(jīng)是名副其實(shí)的‘老驥了，必須更加‘奮蹄呀！”

2013年，常沙娜將敦煌的發(fā)展歷程結(jié)合自己的人生經(jīng)歷整理成書，名為《黃沙與藍(lán)天：常沙娜人生回憶》。書一出版，就引起轟動(dòng)。從戰(zhàn)火紛飛中一路走來，12歲的少女變成了80余歲的老人，人們開始意識(shí)到，原來有這樣一些人，用一家兩代人的人生守護(hù)著敦煌。敦煌這處千年文化遺產(chǎn)也從流沙的掩埋中變得清晰起來，漸成“顯學(xué)”、漸成大熱、漸成時(shí)尚與潮流的寵兒。

2015年，著名時(shí)裝設(shè)計(jì)師勞倫斯·許在巴黎演繹了一場(chǎng)主題為“敦煌”的時(shí)裝秀。當(dāng)30名模特身著融合了敦煌元素的高級(jí)定制禮服在舞臺(tái)上走過時(shí)，人們仿佛看到了輕盈飄逸的飛天仕女從天而降。

2018年，敦煌研究院聯(lián)手騰訊在敦煌石窟文物保護(hù)研究陳列中心廣場(chǎng)舉辦了一場(chǎng)名為“古樂重生”的音樂會(huì)。《傾杯樂》《西江月》……一首首敦煌古曲融合在電子、民謠等流行元素中，在古樂器和現(xiàn)代樂器中流淌，“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤”。伴隨著歌聲，舞臺(tái)上的畫布呈現(xiàn)出一幅幅取材于敦煌壁畫的精美動(dòng)畫。音樂會(huì)演出者之一、好妹妹樂隊(duì)主唱張小厚在現(xiàn)場(chǎng)感慨：“劈面就是莫高窟，而今仿若就在汗青中。”

同年，王潮歌導(dǎo)演的大型室內(nèi)情景體驗(yàn)劇《又見敦煌》亮相首屆絲綢之路國際文化博覽會(huì)。劇場(chǎng)里，演員不再停留于舞臺(tái)上，而是在劇場(chǎng)四周時(shí)隱時(shí)現(xiàn);觀眾也不只是看客，而是跟隨張騫、悟真、王圓箓、常書鴻等一個(gè)個(gè)歷史人物，不停行走，走過“絲路”，走過“黃沙”，走進(jìn)“洞窟”，與壁畫上的人物對(duì)話。最后一幕，年輕的學(xué)者問“詩佛”王維：“一千年，有多長(zhǎng)？”詩人答：“不過一瞬間。春一去，冬一來，一千年就過去了?！眲〗Y(jié)束了，而劇場(chǎng)中人還久久沉浸在余韻中。

目睹當(dāng)下創(chuàng)意無窮的“敦煌熱”，常沙娜倍加欣喜：“就是要讓文物活起來?！?h3>一定要返回中國，要去敦煌

人們都說，常沙娜這個(gè)名字寓意著“敦煌沙漠中婀娜多姿的女兒”。常沙娜也認(rèn)為自己的名字和沙漠很有緣：“‘沙娜原本是法國里昂一條河流的名字，也許冥冥中注定了我和沙漠的緣分。”八十余載悲歡離合、矢志不渝的往事，就此從常沙娜口中道出。

常沙娜出生在法國里昂，在巴黎度過童年。她至今都記得，當(dāng)時(shí)圍繞在父親常書鴻身邊的，皆是留法的藝術(shù)學(xué)子。他們聚集于常家公寓，暢談中外藝術(shù)。1935年的秋天，父親在塞納河畔散步時(shí)，從一個(gè)舊書攤上看到法國探險(xiǎn)家伯希和編輯的一本畫冊(cè)《敦煌石窟圖景》，頓時(shí)感到極大震撼，“1000多年的歷代藝術(shù)在那里！”常書鴻當(dāng)即決定，要返回中國，要去敦煌。

終于，1943年，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙中，常書鴻偕妻帶女來到敦煌，擔(dān)任敦煌藝術(shù)研究所第一任所長(zhǎng)，全身心投入到修復(fù)壁畫、搜集流散文物以及臨摹壁畫中?！澳菚r(shí)的敦煌，放眼望去，滿是沙丘和芨芨草，環(huán)境非常惡劣?！背Ｉ衬戎两裼浀玫蕉鼗秃蟪缘牡谝活D飯是一碗只加了鹽和醋的水煮面，什么菜都沒有。母親無法忍受如此惡劣的環(huán)境，棄家出走，十幾歲的常沙娜挑起了照料家庭的重?fù)?dān)。生活多艱，但她沉浸在莫高窟的瑰寶中，跟著父親和駐扎在這里的藝術(shù)家們學(xué)畫。邵芳教她工筆重彩，董希文教她西方美術(shù)史，蘇瑩輝輔導(dǎo)她中國美術(shù)史，洞窟里的壁畫就是她最好的臨摹對(duì)象。當(dāng)時(shí)的莫高窟被流沙掩埋，很多洞窟連門都沒有，形同廢墟。常沙娜就蹬著蜈蚣梯，爬進(jìn)蜂房般的洞窟里臨摹。她身旁是彩塑的佛陀、菩薩，頭頂上是節(jié)奏鮮明的平棋、藻井圖案。畫著，畫著，興致來了，她就放開了嗓子高歌：“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天……”“我的繪畫基礎(chǔ)就是那樣打下的”。

1945年7月，國民政府教育部下令撤銷敦煌研究所，常書鴻的工作陷入困難。不得已，為募集資金、招納人才，抗戰(zhàn)勝利后，常書鴻在蘭州舉辦了“常書鴻父女畫展”，引起很大反響。一個(gè)美國人看了畫展后，賞識(shí)常沙娜的才華，決定資助她到美國學(xué)習(xí)。1948年，常沙娜負(fù)笈美國，在波士頓藝術(shù)博物館美術(shù)學(xué)校接受系統(tǒng)的西方繪畫訓(xùn)練。老師在課堂上放音樂，讓學(xué)生把聽到音樂的感受用畫的形式表達(dá)出來。常沙娜的腦海里頓時(shí)浮現(xiàn)出敦煌的壁畫，就把這些畫了出來。老師看了之后說：“你畫的內(nèi)容很特殊。”

正當(dāng)常沙娜苦讀時(shí)，新中國成立了，報(bào)效祖國成為留美中國學(xué)生的共識(shí)。1950年的冬天，19歲的常沙娜乘坐“威爾遜號(hào)”輪船回到了中國，從此在藝術(shù)世界里大放異彩。

《畫家家庭》——常書鴻繪。

把敦煌的花畫進(jìn)人民大會(huì)堂

新中國成立后，中央人民政府對(duì)敦煌文化遺產(chǎn)日益重視。還在抗美援朝期間，周恩來總理就告訴常書鴻，要舉辦一個(gè)“敦煌文物展”，請(qǐng)他把十幾年來臨摹的畫都運(yùn)到紫禁城午門展出。

展覽期間，常書鴻讓女兒陪同梁思成、林徽因夫婦看展。這是常沙娜第一次見到林徽因，這個(gè)意外機(jī)緣改變了她的一生?！暗谝谎垡姷搅窒壬X得她氣質(zhì)特別高雅。那時(shí)候的林先生已臥病多年，平時(shí)基本不出門，這次聽說有展覽，她一定要親自來看看?？吹奖诋嫼?，他們激動(dòng)得不得了，梁先生的嘴唇顫抖著，林先生蒼白的臉上泛起紅暈?！?/p>

常沙娜成了林徽因的助手，開始進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作設(shè)計(jì)。在林徽因的親自指導(dǎo)下，1952年，21歲的常沙娜為亞洲及太平洋區(qū)域和平會(huì)議設(shè)計(jì)了一款“和平鴿”真絲絲巾。她采用了敦煌隋代石窟藻井的形式，上面穿插和平鴿圖案?！爱?dāng)時(shí)林先生指導(dǎo)我設(shè)計(jì)，她虛弱地躺在床上，想法卻非常靈活。她對(duì)我說：‘你看看畢加索的和平鴿，可以把鴿子的形式用在藻井上，但要用咱們中國敦煌的鴿子。她一說，我就有了靈氣，馬上就設(shè)計(jì)出來了?！?p>

1950年，常沙娜乘“威爾遜號(hào)”輪船返回中國。

1958年，常沙娜參與設(shè)計(jì)的人民大會(huì)堂宴會(huì)廳天頂圖案。

1952年，常沙娜設(shè)計(jì)的“和平鴿”真絲絲巾。

在林徽因身邊的工作經(jīng)歷決定了常沙娜此后投身于工藝美術(shù)事業(yè)。中央工藝美術(shù)學(xué)院建立后，常沙娜成為學(xué)院的教師。1958年，在慶祝新中國成立10周年之際，常沙娜為人民大會(huì)堂宴會(huì)廳設(shè)計(jì)天頂裝飾。受敦煌壁畫里的藻井圖案啟發(fā)，她在天頂正中設(shè)計(jì)了一朵唐代風(fēng)格的、由花瓣構(gòu)成的圓形浮雕大花。如今，這朵來自敦煌的花依然在人民大會(huì)堂宴會(huì)廳的頂上熠熠生輝。

第二年，常沙娜接到了另一項(xiàng)重要任務(wù)——去敦煌收集壁畫和雕塑上的服飾圖案。這是她10余年后再次踏進(jìn)敦煌。一切都變了樣！她驚喜地發(fā)現(xiàn)敦煌和從前有了很大不同：發(fā)掘和保護(hù)的洞窟已經(jīng)編號(hào)到第465個(gè)了;莫高窟的塑像也統(tǒng)計(jì)出來了，共有2415尊;防沙墻修建起來了，草木也長(zhǎng)成了，人們種下的蔬果都有了保護(hù)。

常沙娜和兩位同事將十六國和南北朝時(shí)期的北魏、西魏、北周，以及隋、唐、五代、宋、西夏、元等10個(gè)朝代的佛像、壁畫和彩塑上的服飾圖案進(jìn)行了臨摹。但在當(dāng)時(shí)，臨摹回來的手稿沒有條件出版。“文革”期間，常沙娜被下放到河北的農(nóng)場(chǎng)勞作。在田間，她依然揮筆作畫，時(shí)刻準(zhǔn)備著重新投入藝術(shù)生涯。

“沙娜，不要忘記你是敦煌人”

當(dāng)時(shí)間來到1978年，中國迎來了改革開放，敦煌的命運(yùn)和常氏父女的命運(yùn)再次改變——常書鴻恢復(fù)了敦煌研究所所長(zhǎng)職務(wù)。第二年，莫高窟正式對(duì)外開放，當(dāng)年就吸引26271人來參觀。到改革開放后的第五年，游客就超過了10萬人次。

1979年，國務(wù)院時(shí)任副總理兼國家科委主任方毅來到了敦煌。常書鴻?quán)嵵氐叵蚍揭銋R報(bào)了洞窟壁畫變色的情況。1981年8月8日，鄧小平也來到莫高窟。常書鴻和他的繼任者段文杰一起陪同鄧小平參觀了壁畫和彩塑。鄧小平不時(shí)被洞窟壁畫上的一些動(dòng)人故事吸引，他一再贊嘆敦煌可貴：“敦煌文物天下聞名，是祖國文化的遺產(chǎn)，一定要想方設(shè)法保護(hù)好?！薄岸鼗偷谋Ｗo(hù)是件事，還是件大事?！编囆∑交鼐┖螅蛑醒肫渌I(lǐng)導(dǎo)人提出建議，希望他們也能抽空去看看敦煌。當(dāng)年，國家財(cái)政就撥出300萬元?？?，以解決莫高窟存在的困難。

從那以后，許多中央領(lǐng)導(dǎo)人到莫高窟視察，國家對(duì)敦煌文物保護(hù)的政策力度不斷加大。那個(gè)在戰(zhàn)亂中建立、只有常書鴻幾人苦苦支撐的敦煌研究所，終于發(fā)展為一座人才濟(jì)濟(jì)的敦煌研究院。1987年12月，莫高窟與長(zhǎng)城、明清故宮、秦始皇陵、周口店北京人遺址、泰山一道，首批列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

自此，莫高窟蜚聲海內(nèi)外。作家余秋雨記錄了20世紀(jì)80年代敦煌的場(chǎng)景：“剛過中秋，但朔風(fēng)已是鋪天蓋地。一路上都見鼻子凍得通紅的外國人在問路，他們不懂中文，只是一疊連聲地喊著：‘莫高！莫高！聲調(diào)圓潤，如呼親人。國內(nèi)游客更是擁擠，傍晚閉館時(shí)分，還有一批剛剛趕到的游客，在苦苦央求門衛(wèi)，開方便之門?！?/p>

當(dāng)世人慕名而來時(shí)，常書鴻則走出國門，到日本、德國等地，四處探尋國外壁畫、雕塑保護(hù)和修復(fù)的新技術(shù)。1979年那次去日本，常沙娜陪伴在他身邊。在參觀日本觀音寺時(shí)，父女倆手持木魚，敲擊了1200年前的梵鐘，洪亮的鐘聲讓常沙娜想起了敦煌第96窟唐代北大像殿中的鐘聲——她還是那么想念敦煌，盡管她已經(jīng)在中央工藝美術(shù)學(xué)院恢復(fù)了教學(xué)、作畫和設(shè)計(jì)工作，但她的情感和人生依然屬于敦煌。

晚年的常書鴻在黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的關(guān)懷下，來到北京養(yǎng)老?！案赣H身在北京，心卻在敦煌。他總是對(duì)我說，來北京只是做客，他還是要回敦煌去的。”1994年，常書鴻走完了90年人生路。彌留之際，他囑咐女兒把自己的骨灰埋葬在莫高窟：“如有來生，我還做常書鴻，還要守護(hù)在莫高窟。”

“我父親給我寫過一封信說：‘沙娜，不要忘記你是敦煌人……到了應(yīng)該把敦煌的東西滲透一下的時(shí)候了?！边@句話一直銘記在常沙娜心中，也融入在她的作品中。1997年香港回歸祖國，常沙娜為中央人民政府設(shè)計(jì)了贈(zèng)送給香港特別行政區(qū)的禮物——紀(jì)念性雕塑《永遠(yuǎn)盛開的紫荊花》，其靈感正是來自敦煌壁畫。

如今，常沙娜每年都會(huì)去一次敦煌，為考察、為研究、也為追憶。漸入高齡的常沙娜摹制再現(xiàn)了莫高窟盛唐代表窟328/45窟的一組佛尊彩塑。她還帶著一批批學(xué)生，繼續(xù)對(duì)敦煌歷代裝飾圖案進(jìn)行臨摹和整理：藻井、平棋、人字披、龕楣、華蓋、佩飾、邊飾、背光、地毯、桌簾、花磚……最終編繪了一部名為《中國敦煌歷代裝飾圖案》的圖案集，在2009年問世了。

“文脈，是一種民族的、血液里的東西”

父親去世后，常沙娜接過父親的棒，開始奔走各國，尋求最新的壁畫保護(hù)技術(shù)。1998年，常沙娜當(dāng)選第九屆全國人大教科文衛(wèi)委員會(huì)委員，重點(diǎn)工作就是文物保護(hù)。她先后去了埃及和意大利，學(xué)習(xí)借鑒國外的經(jīng)驗(yàn)。

在敦煌備受矚目的今天，一個(gè)無法回避的問題正擺在所有人面前：敦煌壁畫最終會(huì)消失，如何讓我們的后代子孫還能看到莫高窟？常書鴻生前曾說：“敦煌的保護(hù)工作是一個(gè)關(guān)系到千秋萬代的大事。”采訪中，常沙娜也說：“對(duì)敦煌的保護(hù)是首要的事。”

《環(huán)球人物》：我們真的還有辦法保住敦煌壁畫嗎？

常沙娜：說起這事，我特別感激我的好朋友樊錦詩。上世紀(jì)80年代開始，樊錦詩提出了敦煌數(shù)字化計(jì)劃——以數(shù)碼照片的方式把敦煌石窟完完整整地記錄下來。從此至今的近30年里，敦煌數(shù)字化都是敦煌研究院最主要的工作之一。特別是近幾年，敦煌研究院引入了很多高科技，有數(shù)字展示中心，球幕電影展廳，甚至還有增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)（AR）導(dǎo)覽。

《環(huán)球人物》：敦煌壁畫滋養(yǎng)了您和無數(shù)藝術(shù)家。在傳承和創(chuàng)新之間，您的藝術(shù)原則是什么？

常沙娜：我的藝術(shù)創(chuàng)作原則，就是周總理在上世紀(jì)50年代提出的，也是梁思成和林徽因等老先生奉為宗旨、不停地闡述的——民族的、科學(xué)的、大眾的。這指的就是文脈，一種民族的、血液里的東西。在一生的創(chuàng)作過程中，我更加深刻地理解了這一點(diǎn)?；仡櫸疫@一輩子做出來的成果，圖案教學(xué)也好，設(shè)計(jì)也好，和敦煌藝術(shù)的基本精神都是分不開的。我認(rèn)為，敦煌的元素應(yīng)該更好地運(yùn)用起來。

《環(huán)球人物》：運(yùn)用敦煌的元素，應(yīng)該是一種怎樣的運(yùn)用？

常沙娜：運(yùn)用很重要，這里說的“運(yùn)用”不是說要把文物本身給使用起來，而是如何把文物體現(xiàn)在現(xiàn)代生活中。敦煌壁畫留下來1000多年的東西，包含了我們的歷史傳統(tǒng)，反映了那些年代里的衣食住行。我們要做的，是把這些古代元素也體現(xiàn)到現(xiàn)代。就像我設(shè)計(jì)的景泰藍(lán)、人民大會(huì)堂天頂裝飾，就是把敦煌壁畫上描述的古代文化元素運(yùn)用到了現(xiàn)代生活中。

《環(huán)球人物》：那您怎么理解藝術(shù)和時(shí)代的關(guān)系？尤其在今天，我們的文化生活進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)代。

常沙娜：藝術(shù)無法脫離時(shí)代。我認(rèn)為總體上看是要有中國特色的，但這種特色不是原封不動(dòng)，要根據(jù)現(xiàn)在時(shí)代的發(fā)展需要（而變）。我們現(xiàn)在穿的衣服、使用的東西，和古代有很多不同，這就不能完全照搬壁畫上的樣式，而是要考慮今天是什么樣的時(shí)代，把傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代功能相結(jié)合。不管發(fā)展到什么時(shí)候，一定要繼承民族文化傳統(tǒng)，不能數(shù)典忘祖，這正是促使我父親從法國回到祖國、奔向敦煌并追尋一生的神圣動(dòng)力。

常沙娜提到的數(shù)字展示中心、球幕電影展廳，《環(huán)球人物》記者都去過。記者到訪敦煌時(shí)是仲春時(shí)間，西北天氣尚冷，但草木已經(jīng)吐綠，風(fēng)沙不見肆虐，莫高窟外一片整潔。在敦煌研究院，記者得知，為了將游客的呼吸對(duì)洞窟文物的損害降到最低，已將日參觀人數(shù)由2萬下降到6000，開放的洞窟減少到6個(gè)。在莫高窟數(shù)展中心，高科技讓大家與文物“親密接觸”，許多人玩得不亦樂乎，從而將游客在洞窟內(nèi)停留的平均時(shí)間縮短到了70分鐘。立體球幕電影《夢(mèng)幻佛宮》播出時(shí)，洞窟里的壁畫、彩塑仿佛就在身邊，觸手可及。如果不是親身去過，很難想象，在“敦煌壯士抱戈泣，四面胡笳聲轉(zhuǎn)急”的大漠深處，在距離“西出陽關(guān)無故人”只有70公里的地方，竟然有了如此現(xiàn)代化的體驗(yàn)和沉浸。

常沙娜提到的好友樊錦詩，《環(huán)球人物》記者也是“心向往之”。兩位女先生的公眾知名度甚高，算得上普羅大眾心里的敦煌符號(hào)。見到她們，總會(huì)想起莫高窟壁畫上的飛天仕女，才情橫溢，美麗堅(jiān)韌，真正是“敦煌的女兒”。

常沙娜

1931年生于法國里昂，畫家，藝術(shù)設(shè)計(jì)家，教育家。自幼隨父親常書鴻在敦煌臨摹壁畫，曾執(zhí)教于清華大學(xué)、中央工藝美術(shù)學(xué)院，并任中央工藝美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)。