余顯斌

禪位在堯舜禹時(shí)代，是美談，是盛舉。那時(shí)，帝王年老了，覺(jué)得自己精力不行了，就找一個(gè)能力好的、深得民望、智力出眾的，將帝王之位傳給對(duì)方，這樣能夠讓自己的美政繼續(xù)進(jìn)行。這是百姓的幸運(yùn)、民族的幸運(yùn)，也是國(guó)家的幸運(yùn)、歷史的幸運(yùn)。在大理，就出現(xiàn)了這樣的現(xiàn)象，而且，皇帝禪位，黃袍換袈裟，去當(dāng)了和尚。其中秉義皇帝段素隆最具代表性。

段素隆接掌大位前，大力皇帝即宣肅帝段素廉有個(gè)兒子，名叫阿統(tǒng)。這人什么壞事都做，最主要的是，“公然白日宣淫”。段素廉很生氣，于是和大臣高相國(guó)商量，將阿統(tǒng)關(guān)押起來(lái)，每日只從墻洞給他塞一些飯食。阿統(tǒng)這樣跋扈的人，什么時(shí)候受過(guò)這樣的待遇，心里當(dāng)然很窩火，于是病了，然后雙腳一蹬就死了。

段素廉還有近脈傳人，名叫段素真，是阿統(tǒng)的兒子，也就是段素廉的孫子，可“素貞年幼”，還沒(méi)有能力接管帝位。段素廉就將眼光掃向了家族子侄，最終選中侄子段素隆。

《段氏傳燈錄》記載：“秉義，素廉侄，精武善文，深得素廉重任，做事慎重?！北x是段素降稱(chēng)帝后的年號(hào)。也就是說(shuō)，段素隆精通武藝，至于一陽(yáng)指，還有六脈神劍，那是絕對(duì)不會(huì)的。但是，刀槍劍戟，輪動(dòng)如飛，騎馬射箭，是他的強(qiáng)項(xiàng)，文采也出眾，下筆成文，錦繡滿(mǎn)篇，云煙滿(mǎn)紙。段素廉覺(jué)得，這個(gè)侄子能擔(dān)當(dāng)重任。于是，他和高相國(guó)商量，讓段素廉做了太子。

此時(shí)，大理權(quán)臣高氏的權(quán)力已很強(qiáng)大，“高氏相國(guó)世系”，已成為規(guī)則。

在段素廉時(shí)代，高相國(guó)插手了兩件事情，一是廢黜阿統(tǒng)，另一件是確定段素隆做皇位繼承人。由此可見(jiàn)，此時(shí)，高相國(guó)已經(jīng)成為一個(gè)地地道道的權(quán)臣了，高氏已經(jīng)在朝廷具有極重的分量。

段素隆登基，是在1022年。他在位也就四年的時(shí)間，對(duì)一個(gè)政治人物而言，四年時(shí)間眨眼就過(guò)去了，不一定能做出明顯的政績(jī)。但是，史書(shū)上說(shuō)，段素隆“日夜操于國(guó)事，段氏漸強(qiáng)”。在他的手里，大理國(guó)勢(shì)繼續(xù)攀升。還有一樣也在暗睛改變，就是段氏皇權(quán)的力量在悄悄回升。

有一事可以證明，段素隆非常得人心。換言之，他很可能在和高氏暗中進(jìn)行角逐。角逐的方法，就是聯(lián)合其他大臣，虛心待人，和大臣平易結(jié)交。也因?yàn)檫@樣，他的威望超過(guò)了過(guò)去的幾代皇帝，大臣們都紛紛靠攏他，以致后來(lái)，他禪位出家的時(shí)候，新任皇帝段素真急了，哀求他道： “阿叔精武，國(guó)中諸官，軍將隨叔出家，國(guó)中萬(wàn)一有事靠誰(shuí)？”也就是說(shuō)，大臣們都自愿拋棄富貴和權(quán)力，紛紛披著袈裟隨他出家，大理國(guó)朝堂上，竟然出現(xiàn)權(quán)力真空。段素真擔(dān)心這樣一來(lái)，自己會(huì)成為光桿皇帝，敵人打米，無(wú)人抵御。

段素隆如此高的人望和氣場(chǎng)，是大理皇族的福氣。如果繼續(xù)這樣，憑借著大臣們的支持，段素隆會(huì)慢慢將皇家丟失的權(quán)力再爭(zhēng)取回來(lái)。高氏那種“主賞罰，政令皆出其門(mén)”的情形，也會(huì)一去不復(fù)返。

這四年，大理國(guó)內(nèi)外，一片風(fēng)平浪靜。但是，這四年里，大理朝廷內(nèi)部一定是暗濤洶涌、激流翻滾。因?yàn)?，一?chǎng)爭(zhēng)奪權(quán)力的斗爭(zhēng)，正在一片平靜中悄悄進(jìn)行著。

段素隆一步步走近大臣，走近民問(wèn)，成為一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的親民皇帝。大臣們則紛紛離開(kāi)高氏相國(guó)的權(quán)力磁場(chǎng)，靠攏段素隆，進(jìn)入他的政治磁場(chǎng)里。段素隆在睛睛行動(dòng)，高氏相國(guó)也在行動(dòng)著。他當(dāng)然不可能親自出手，那不是一個(gè)老牌政壇人物的做法，也不符合他的身份。他的做法就是找一個(gè)人做槍?zhuān)滔蚨嗡芈?，讓段素隆沒(méi)有反擊之力。這個(gè)人就是已經(jīng)慢慢長(zhǎng)大的段素真，當(dāng)然，還有段素廉的皇后、段素真的祖母。

這樣，段素隆的奪權(quán)計(jì)劃就中途夭折了，他不得不放棄，最終遁入空門(mén)。

阿統(tǒng)死后，兒子段素真還很小，爹沒(méi)有了，成了一個(gè)孤兒。這一點(diǎn)是段素廉和妻子的心病，也讓他們內(nèi)疚。這個(gè)孩子沒(méi)爹，是自己一手造成的。從此，“素廉之妻撫統(tǒng)子素真”。祖母祖父對(duì)孫子本來(lái)就有一種天然的疼愛(ài)，再加上孩子父親死了，還是死在自己的囚禁中，因此，段素廉夫婦對(duì)段素真更加疼愛(ài)。段素真很聰明，“幼警敏，識(shí)人意表”，很懂祖父祖母的心事，也很討祖父祖母的歡心。

段素廉死后，段素隆登基，執(zhí)掌大理。

四年在不知不覺(jué)中過(guò)去，段素真慢慢長(zhǎng)大了。他想，如果自己的爹不被廢黜，這個(gè)皇位遲早也是自己的?，F(xiàn)在，這些都成了自己叔叔的，將來(lái)也一定是叔叔的兒子接班，掌管大理王朝。他的心中充滿(mǎn)著不平衡。他的祖母心里也充滿(mǎn)了不平衡，“憐素真不得立”，能夠讓人理解，這是親情促使的，畢竟段素真是她一手帶大的親孫子?？墒?，接下來(lái)的事情就讓人不理解了，這位老太太拿著這件事暗示高相國(guó)，想讓段素真接管?chē)?guó)君的位子。

要知道，無(wú)論是囚禁阿統(tǒng)，還是扶立段素隆，高相國(guó)都是參入其中的，都是大力支持的。這點(diǎn)，段素廉的妻子是知道的。按照正常想法，此時(shí)，她最不應(yīng)該去尋找的同盟，就是高相國(guó)。因?yàn)?，按照邏輯推理，罷黜阿統(tǒng)的人就是阿統(tǒng)的政敵，就是阿統(tǒng)兒子段素真的政敵。段素真登基，能不報(bào)復(fù)嗎？高相國(guó)即使是權(quán)臣，不怕報(bào)復(fù)，可是，那也得時(shí)時(shí)提防著，睡覺(jué)也得睜一只眼睛。

可是，段素真的祖母去找了高相國(guó)，這說(shuō)明，雙方已經(jīng)心有靈犀了，都找到了利益共同點(diǎn)，于是，聯(lián)起手來(lái)。

段素真有人在幕后支持，人前背后地散布怨言道：“吾父雖故，位當(dāng)屬孫，阿叔居之而國(guó)理何在？”段素隆聽(tīng)了一笑，當(dāng)作小孩子的話(huà)。可是，一個(gè)人的出現(xiàn)逼迫他不得不退位，脫下帝服，穿上僧袍，走入寺廟。這個(gè)人就是高相國(guó)。

這天，高相國(guó)悄悄來(lái)拜見(jiàn)段素隆，瞅著沒(méi)人在場(chǎng)，告訴了段素隆一件事情，就是段素廉的妻子認(rèn)為，段素隆應(yīng)該知足了，應(yīng)該將皇位禪讓給段素真了。這是一種態(tài)度，是一種赤裸裸的逼官。

高相國(guó)說(shuō)這話(huà)的時(shí)候，就是在表明，我已經(jīng)不支持你了，已經(jīng)和段素真站在了同一陣線(xiàn)上。現(xiàn)在，何去何從，你自己選擇吧。

段素隆是什么樣的人？當(dāng)然聽(tīng)出高相國(guó)的言外之意了。他也清楚，高相國(guó)和自己攤牌了。四年前，他是支持自己當(dāng)國(guó)君的;現(xiàn)在，他顯然改變了主意，他感到了自己的威脅，想把自己剔除出局。而且，他的對(duì)手現(xiàn)在不是高相國(guó)一人，還有段素真，還有段素廉的妻子。他有翻本的機(jī)會(huì)，但是，那個(gè)機(jī)會(huì)將是用流血解決，很有可能會(huì)引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，引發(fā)戰(zhàn)亂。尤其是骨肉相殘，他不忍心看到。

于是，他決定禪位。他的禪位時(shí)間，是在1026年。

段素隆禪位，做得光明磊落，從這點(diǎn)來(lái)看，他算得上一個(gè)英雄人物，襟懷坦白，沒(méi)有陰謀，沒(méi)有暗算。他將所有大臣召集起來(lái)，告訴大家： “吾受先帝之托，今阿真已懂事，將于六月還位阿真?！彼f(shuō)到做到，到了這一天，果然禪位，然后去了無(wú)為寺，出家為僧，法號(hào)梵通。

同時(shí)，跟隨他一起去的，有大批的文臣武將，所以，在《射雕英雄傳》里，南帝有漁樵耕讀四人，或是將軍，或是都督，或是宰相，名稱(chēng)雖然不符合大理國(guó)官名，但是，這樣的故事并非空穴來(lái)風(fēng)，是有事實(shí)依據(jù)的。

段素真見(jiàn)了很操心，拉著已經(jīng)和自己化敵為友的叔叔的手哀求，讓他留下一些得力的人，這樣，敵人打來(lái)，也好應(yīng)付。段素隆拒絕了，因?yàn)檫@些都是自己的心腹，怎么能留下來(lái)？但是，他答應(yīng)了段素真，將來(lái)如果真的出現(xiàn)外敵入侵的事情，“許以和尚遇國(guó)有事，將效南詔扶國(guó)保民”。這樣一來(lái)，段素真才放心了，登基稱(chēng)帝。

段素隆走的時(shí)候，為什么要將自己的心腹帶走，幾乎讓朝堂一空，他這樣做究竟是在拆段素真的臺(tái)，還是另有目的？

這絕非拆臺(tái)。他這樣做是想將自己的心腹保護(hù)起來(lái)。在四年的帝王生涯中，這些人都投靠他，和高相國(guó)為敵。他在位的時(shí)候，高相國(guó)不能把這些人怎么樣。但是，他禪位后，一切就很難說(shuō)了。因?yàn)?，這些人從某方面說(shuō)，是段氏忠臣，是高氏奪權(quán)的攔路石。他將這些人帶走，去做了和尚，跟自己在一起，高相國(guó)就是想下手，也沒(méi)機(jī)會(huì)。

從朝廷大局考慮，他也必須帶走這些人。這樣一群武士，武功嫻熟，刀快劍利，鐵血飛揚(yáng)，再輔以段素隆的威望，還有禪位帝王的身份，是一股很強(qiáng)大的政治和軍事力量：在平日，大家練武誦經(jīng)，擊鼓敲鐘，做一個(gè)地道的和尚。在戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生的時(shí)候，這些人就可以走上戰(zhàn)場(chǎng)，成為將軍，帶著大理軍隊(duì)殺敵報(bào)國(guó)，建功立業(yè)。即使沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，處于和平時(shí)代，這些人也是一支震懾?cái)硣?guó)的力量。這是次要的，最為主要的是，可以對(duì)高相國(guó)形成一種極其強(qiáng)大的震懾力：你最好不要有什么篡權(quán)奪位或者弒殺君主的舉動(dòng)，否則，我就不客氣了。

無(wú)為寺位于蒼山蘭峰東麓，就在大理都城旁邊，如果要行動(dòng)，那是指顧之間的事情，高相國(guó)甚至來(lái)不及調(diào)動(dòng)外面的軍隊(duì)，這里的武僧就已經(jīng)到了宮廷。所以，他等于是段素真的一支御林衛(wèi)隊(duì)，時(shí)時(shí)在保護(hù)著段素真。

這支隊(duì)伍還有一用，就是保護(hù)段素隆。

段素隆做和尚后，“喜游學(xué)”，也是在游歷江湖中，他遇見(jiàn)了另外一個(gè)武林高手——圓贊。圓贊是一個(gè)苦行僧，屬于中原的金陵人，有很強(qiáng)的能力，“學(xué)瑜珈、唯識(shí)諸禪，間摹吳道書(shū)而得其神”，不但禪理高深，而且擅長(zhǎng)書(shū)法，羊毫蘸墨，字畫(huà)如鉤。

但段素隆最看重的不是這些，而是他的武功，“擊技超群，而聘為武師，傳技八百羅漢兵”。而且，圓贊的教導(dǎo)和訓(xùn)練，不是一天兩天，而是進(jìn)行了整整24年，這里的官員，還有他們的子弟，都跟著圓贊學(xué)習(xí)武藝，這些人都成了段素隆的部屬。他們對(duì)外成為震懾?cái)硨?duì)國(guó)家的力量，對(duì)內(nèi)成為制衡高氏政權(quán)的力量。

段素隆禪位了，但是，他沒(méi)有放棄自己最初的志向，一直為著大理國(guó)的強(qiáng)大而努力，一直堅(jiān)持著，雖然身在佛界，心卻時(shí)時(shí)刻刻在大理宮廷。他答應(yīng)段素真的話(huà)，即“遇國(guó)有事，將效南詔扶國(guó)保民”的諾言也一直履行著。