張鳴

自古以來，人才的重要性，無人不知。春秋戰(zhàn)國，得人才者興，失人才者亡，幾乎成為一種規(guī)律。然而，進入帝制時代后，只有在爭天下時，人主才禮賢下士，一旦做了皇帝，這個熱情基本消失了。

這個緣故其實很簡單，因為形勢變了。對皇帝來說，天下的人才要想出人頭地，非通過他不可。經(jīng)商可以致富，但不僅得不到做官拜爵的尊貴，連人身財產(chǎn)都不太能保住。做學問，如果沒有一官半職，學問也不太能夠被社會認可。做隱士，如果做不出名來，一輩子都沒人知道。所以，許多所謂的隱士實際上來來往往王侯家，不過是入仕的別途。

明末三大儒都因為華夷之辯的緣故，不肯出山。比如，三大儒之一的王夫之如果沒有著作保留下來，兩百多年后被有力者發(fā)掘，恐怕多半被時代淹沒了。很明顯，要想出頭，唯一途徑就是為皇帝所用，人仕當官，青史留名最好，如果混不上去，也圖個富貴榮華，榮及父祖。

也就是說，皇帝實際上壟斷了人才想要出息的途徑，只要你想出息，就得求皇帝。俗語道，學成文武藝，貨與帝王家。只要帝王家壟斷了這個買賣，你就沒別的路好走。有的朝代，你還可以不賣，比如東漢時期著名學者嚴子陵進山做了隱士，但如果你生在明朝朱元璋的時代，不賣都不行，除非你有本事逃到海外。所以，李世民做秦王時，拼命延攬人才，等到做了皇帝，只管居高臨下地看著涌進科場的人就好了，天下英雄，盡人彀中。

當然，在這種情況下，不僅人才，奴才也來了，但是，人才還是不缺。唐朝以詩論才，當年像樣的詩人，幾乎都是進士出身，能忍住不賣的沒有幾個。真的人了人家的彀中，就算你才高八斗，也得聽人擺布，稍有傲氣就會被折騰得體無完膚。多少人才的悲劇，就是這樣展開的。

因此，做皇帝的那份傲慢根本壓抑不住，禮賢下士的美談也就不再屬于他們了。他們認為，天下士子如果不為我用，就一輩子沒有出息;用你，也不會太客氣。你說你有才，個性強，脾氣大，那就自己消磨，修理好了再來，否則，我可不慣著你。盡管奴才不好干事，但人才如果脾氣太大，皇帝頂多等你把事辦完了，就會修理你，砍掉你的腦袋，也沒什么大不了。就算皇帝辦砸了，眾多官員包括史官，還不照樣得歌功頌德？

說到底，皇帝是個缺乏競爭的職業(yè)，即便有競爭，也是暗算。因為皇帝是一個風險大，死亡率高的職業(yè)。然而，這種職業(yè)讓人早死，也“毀人不倦”，再明白的人只要坐到皇帝的位置上，不久后也許就會變得驕橫無理。因為，他特別的壟斷地位，讓天下人才、奴才都匍匐在他的腳下。

人之所以為人，是因為都會被慣壞的。