摘 要：結(jié)合學(xué)院農(nóng)學(xué)特色建設(shè)項(xiàng)目，突顯地域文化，以中國(guó)農(nóng)耕文化傳承體系為基軸，以成都平原主題，形成特色檔案資源庫建設(shè)規(guī)劃，甄選、收集相關(guān)檔案資源，開展主題編研，創(chuàng)造主題鮮明、獨(dú)具特色的成果，傳承農(nóng)耕文化，發(fā)揮檔案價(jià)值。

關(guān)鍵詞：成都平原；農(nóng)耕文化；農(nóng)書檔案；建設(shè)

基金項(xiàng)目：本文系成都農(nóng)業(yè)科技職業(yè)學(xué)院2019年院級(jí)課題“成都平原農(nóng)耕文化檔案編研研究”階段性成果。

1 成都平原農(nóng)耕文化

費(fèi)孝通先生在他的代表作《鄉(xiāng)土中國(guó)》的開篇即指出：雖然“從基層上曾長(zhǎng)出一層比較上和鄉(xiāng)土基層不完全相同的社會(huì)”，但“從基層上看去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的”[1]。在改革開放40年后的今天，不管是按生產(chǎn)總值，還是從業(yè)人口，中國(guó)都不再是一個(gè)農(nóng)業(yè)社會(huì)，但費(fèi)孝通70年前的結(jié)論并沒有過時(shí)。中華5000年文明史，就是一部農(nóng)耕文化史。離開農(nóng)耕文化，對(duì)中國(guó)歷史和現(xiàn)實(shí)的研究，對(duì)中國(guó)未來的探索，都將失去根基。在悠久燦爛的中華農(nóng)業(yè)文明長(zhǎng)河中，成都平原農(nóng)耕文化是重要的一支分流。

成都平原，又稱川西平原或盆西平原，被稱為盆西平原是因?yàn)樗挥谒拇ㄅ璧匚鞑?，被稱為成都平原是因?yàn)槌啥嘉挥谄皆闹醒?。廣義的川西平原，介于龍泉山和龍門山、邛崍山之間，北起江油，南到樂山五通橋，包括北的綿陽、江油、安縣間的涪江沖積平原，中部的岷江、沱江沖積平原，南部青衣江、大渡河沖積平原等。三平原之間有丘陵臺(tái)地分布，總面積2.3萬千米。狹義的成都平原，僅指灌縣、綿竹、羅江、金堂、新津、邛崍為邊界的岷江、沱江沖積平原，面積8000平方千米，是構(gòu)成盆西平原的主體部分。通稱的成都平原主要指狹義的川西平原及其周邊的淺丘地區(qū)[2]。

從川西高原沿岷江峽谷遷移來的古蜀先民，在這里創(chuàng)造了四川最早的農(nóng)耕文明。《華陽國(guó)志·蜀志》記載“后有王曰杜宇，教民務(wù)農(nóng)”。杜宇又稱魚鳧王，也被尊稱為“望帝”，大約生活在距今天3000-2500年的西周時(shí)期。近年的考古證實(shí)，這一時(shí)期是成都平原從漁獵到農(nóng)耕的開始。

魚鳧王時(shí)期的成都平原仍然沼澤遍布、水患橫行，生產(chǎn)生活條件極為艱苦。大約距今2500年，叢帝鱉靈疏通沱江金堂峽，水患得到初步治理。大約在此之后，鱉靈建立成都城。秦滅蜀后，公元前256-前251年，蜀郡太守李冰修建都江堰，才徹底解除水患，沼澤化為“土地肥美，有江水沃野”（《漢書·地理志》）的“天府之國(guó)”，代替關(guān)中平原在秦國(guó)的地位，并為秦王朝統(tǒng)一中國(guó)提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。

到了漢朝，培育了司馬相如（文學(xué)家、成都）、楊雄（思想家、文學(xué)家，郫都區(qū)）的成都平原已經(jīng)成為全國(guó)的“文化高地”。從此以后，以成都平原為核心的四川，一直是中國(guó)的文化中心之一。晉有陳壽（歷史學(xué)家，南充），唐有袁天罡（天文學(xué)家、陰陽家，成都），武則天（政治家，廣元）、陳子昂（詩人，射洪）、李白（詩人，江油），兩宋有眉山蘇洵（文學(xué)家）、蘇軾（文學(xué)家、政治家）、蘇轍（文學(xué)家）父子和秦九韶（數(shù)學(xué)家，安岳），明代有新都楊廷（政治家）、楊慎（文學(xué)家）父子。川西平原的中心城市成都，早在唐代就以“揚(yáng)一益二”之名載入史冊(cè)。

從秦朝之后的2000多年，以川西平原為核心的四川盆地，一直是中央政府的堅(jiān)強(qiáng)后盾，甚至在大半國(guó)土已經(jīng)淪喪的情況下，以四川為根據(jù)地的中央政府仍然能夠站穩(wěn)腳跟以至收復(fù)失地，比如：安史之亂和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。

據(jù)四川省檔案局（館） 編《抗戰(zhàn)時(shí)期的四川——檔案史料匯編》：八年抗戰(zhàn)，四川往全國(guó)各大戰(zhàn)場(chǎng)輸送340萬兵員，占全國(guó)的20%以上，平均每17個(gè)四川人中就有1人上前線，有“無川不成軍”之說，而國(guó)民政府財(cái)政支出的30%，軍糧的30%均來自四川，除此之外，四川民工還搶修公路，新建空軍基地33處，接納內(nèi)遷公務(wù)人員5000人，工人1萬多，高校48所，師生2萬多人，還有成千上萬的難民[3]。

四川為什么能夠成為“群星閃耀”的文化中心和中央政府的“堅(jiān)強(qiáng)后盾”？答案正是成都平原，是成都平原發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，讓四川成為全國(guó)的文化中心之一，給中央政府提供了堅(jiān)強(qiáng)后盾。全面收集成都平原農(nóng)耕文化檔案珍寶，研究農(nóng)業(yè)發(fā)展歷程，弘揚(yáng)農(nóng)業(yè)文明，對(duì)四川農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)乃至國(guó)家農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展都具有重要的意義和價(jià)值。

2 特色農(nóng)書檔案庫建設(shè)

成都農(nóng)業(yè)科技職業(yè)學(xué)院作為西南地區(qū)唯一一所農(nóng)業(yè)類?？茖W(xué)院，地處魚鳧文明發(fā)源地溫江，無論是發(fā)展學(xué)院農(nóng)學(xué)專業(yè)特色、培養(yǎng)農(nóng)業(yè)一線高技能人才，還是服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)，都繞不開對(duì)成都平原農(nóng)耕文化這一主題。學(xué)院一直秉承“服務(wù)三農(nóng)”理念，致力于成都平原農(nóng)耕文化的傳承和創(chuàng)新，并在學(xué)院建成了成都平原農(nóng)耕文化展覽館。本文則擬探討在成都平原農(nóng)耕文化背景下的特色農(nóng)書檔案建設(shè)問題，提出自己的構(gòu)想與思考。

2.1 地域特色

從農(nóng)書檔案的視角審視成都平原農(nóng)耕文化，需從中華農(nóng)業(yè)文明體系中去尋找坐標(biāo)和內(nèi)容。中國(guó)農(nóng)書的分類按不同標(biāo)準(zhǔn)有不同分法：按農(nóng)書的內(nèi)容所適應(yīng)的地域范圍分為全國(guó)性農(nóng)書和地方性農(nóng)書； 按農(nóng)書的體裁和內(nèi)容范圍分：綜合性農(nóng)書，農(nóng)家月令書，通書型農(nóng)書，關(guān)于天時(shí)、耕作、屯墾及農(nóng)田水利的專著，各種專譜，蠶桑專書，畜牧獸醫(yī)書，野菜專書，治蝗書九種類型[4]；按農(nóng)書的撰修者可分為官修農(nóng)書和私修農(nóng)書。成都平原農(nóng)耕文化特色農(nóng)書檔案屬于農(nóng)史檔案中的地方性農(nóng)書檔案，集中體現(xiàn)成都平原區(qū)域的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)知識(shí)和技術(shù)經(jīng)驗(yàn)，地域色彩鮮明，具有較強(qiáng)的實(shí)用性。

2.2 數(shù)據(jù)體系

成都平原農(nóng)耕文化農(nóng)書的書目可通過CALIS中國(guó)高等教育文獻(xiàn)保障體系進(jìn)行檢索獲取，借助CALIS的各項(xiàng)服務(wù)功能建立特色農(nóng)書檔案數(shù)據(jù)庫。

作為檔案庫的建設(shè)，在與特色檔案數(shù)據(jù)庫建設(shè)的同時(shí)，還應(yīng)同步進(jìn)行更具難度和價(jià)值的特色農(nóng)書實(shí)物檔案收集，尤其是珍貴的古籍。根據(jù)《四川百科全書》（1997）農(nóng)業(yè)類“古代農(nóng)業(yè)”項(xiàng)下收錄有《蠶桑說》、《農(nóng)書》、《農(nóng)事說》、《生計(jì)篇》和《三農(nóng)紀(jì)》五部農(nóng)書。如何通過有限的途徑，獲取古籍信息，鑒定古籍真?zhèn)渭鞍姹?，必須借助相關(guān)專家的專業(yè)知識(shí)完成，而且需要有一個(gè)不可預(yù)計(jì)的收集過程。

2.3 檔案庫分類

結(jié)合成都平原農(nóng)耕文化特色農(nóng)書檔案數(shù)據(jù)庫的情況，將采取分類建設(shè)的方案，將數(shù)據(jù)庫分為四類：第一類是總目，系統(tǒng)地列出成都平原農(nóng)耕文化方面的所有農(nóng)書書目，盡可能體現(xiàn)數(shù)據(jù)的全面性；第二類是古籍全文數(shù)據(jù)庫，盡可能地實(shí)現(xiàn)古籍的全面數(shù)字化，保護(hù)古籍，方便利用；第三類是特色專業(yè)研究成果篇名數(shù)據(jù)庫，結(jié)合成都平原農(nóng)耕文化發(fā)展動(dòng)態(tài)和學(xué)院專業(yè)設(shè)置，以及師生課題研究領(lǐng)域，對(duì)已發(fā)表的相關(guān)研究論文和著作分專題形成數(shù)據(jù)庫。第四類是學(xué)院校友數(shù)據(jù)庫，收集學(xué)院校友已發(fā)表的相關(guān)研究論文和著作，同時(shí)也收集相關(guān)手稿，以及未發(fā)表但有學(xué)術(shù)水平和收藏價(jià)值的相關(guān)研究成果，編制書目提要，形成特色數(shù)據(jù)庫。

2.4 開發(fā)利用

在收集建設(shè)成都平原農(nóng)耕文化特色農(nóng)書檔案庫的同時(shí)，我們還應(yīng)當(dāng)注重體現(xiàn)校園文化、學(xué)院特色，展現(xiàn)高校對(duì)檔案文化傳承與創(chuàng)新，加強(qiáng)特色檔案資源的開發(fā)利用。

服務(wù)校園文化建設(shè)，突顯學(xué)院辦學(xué)特色：甄選體現(xiàn)成都平原農(nóng)耕文化特色的典型檔案，結(jié)合學(xué)院“親農(nóng)、事農(nóng)、興農(nóng)，敬業(yè)、勤業(yè)、創(chuàng)業(yè)”的文化精神，“為三農(nóng)服務(wù)、為興農(nóng)育人”的辦學(xué)傳統(tǒng)、學(xué)院品牌農(nóng)產(chǎn)品—“農(nóng)鳳雞”和“凱特杏”、學(xué)院特色專業(yè)—茶藝、寵物、家畜養(yǎng)殖、植物栽培、園林園藝等，學(xué)院教學(xué)科研成果，學(xué)院圖書館館藏資源，挖掘內(nèi)核，開發(fā)主題，利用學(xué)院各項(xiàng)學(xué)生活動(dòng)（專業(yè)社團(tuán)活動(dòng)、團(tuán)委三下鄉(xiāng)活動(dòng)、分院學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)和志愿團(tuán)隊(duì)活動(dòng)等）、人才培訓(xùn)和外事活動(dòng)，全方位拓寬檔案的開發(fā)利用，發(fā)揮特色優(yōu)勢(shì)，提高特色檔案的水平和利用效果，豐富檔案的內(nèi)容和形式，提升學(xué)院文化品牌形象。

全面掌握農(nóng)書檔案資源，多渠道收集檔案：對(duì)于出版社出版發(fā)行的常規(guī)圖書，利用CALIS系統(tǒng)實(shí)時(shí)掌握農(nóng)書書目，與圖書館采編協(xié)作，通過供應(yīng)商保障農(nóng)書采購(gòu)及時(shí)、齊全，保證農(nóng)書檔案庫的書目建設(shè)；對(duì)于有收藏價(jià)值的農(nóng)書，通過專項(xiàng)采購(gòu)項(xiàng)目，從不同渠道進(jìn)行采購(gòu)，但是需要借助專家的鑒定和驗(yàn)收，保證古籍農(nóng)書的品質(zhì)；面向全院師生、校友和全社會(huì)，長(zhǎng)期征集特色農(nóng)書，包括有收藏價(jià)值的手稿、書畫作品、音視頻檔案資料及其它實(shí)物。

加強(qiáng)交流學(xué)習(xí)，合作編研：加強(qiáng)與檔案同行、與兄弟院校的交流，提升業(yè)務(wù)水平，與地方文化館、博物館等加強(qiáng)聯(lián)系，了解文博動(dòng)態(tài)，與科研文博部門合作開發(fā)檔案成果，搭建特色檔案資源合作平臺(tái)，保持檔案工作的鮮活生命力，與時(shí)俱進(jìn)，編研出新穎、專業(yè)的檔案成果。

天府之國(guó)，沃野千里，蓄積饒多。在成都平原幾千年的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，其先進(jìn)的農(nóng)耕文化為成都平原燦爛輝煌的歷史做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。傳承成都平原農(nóng)耕文化，建設(shè)特色農(nóng)書檔案庫是高校檔案工作的重要內(nèi)容。成都農(nóng)業(yè)科技職業(yè)學(xué)院檔案工作，將秉承對(duì)歷史負(fù)責(zé)、為現(xiàn)實(shí)服務(wù)、替未來著想的理念，建好特色農(nóng)書檔案，創(chuàng)造檔案編研成果，為學(xué)院“守護(hù)田園”、“服務(wù)三農(nóng)”，為成都平原農(nóng)業(yè)文明傳承與創(chuàng)新發(fā)揮作用。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介

童?。?976-），女，四川隆昌人，副研究館員，研究方向：高校檔案管理、圖書館管理。