劉睿瑞

【摘要】本文通過文獻資料法、專家訪談法對珍珠球運動的歷史發(fā)展以及運動特點進行分析，通過介紹珍珠球運動的特點以及發(fā)展歷程來分析珍珠球運動在高校發(fā)展的策略以及可行性。并且通過珍珠球運動在高校的發(fā)展，促進民族運動、文化的發(fā)展與傳承

1珍珠球的起源于發(fā)展

1.1珍珠球的早期發(fā)展

在古代居住在現(xiàn)我國東北地區(qū)松花江、牡丹江一帶的滿族人曾以捕撈珍珠作為生存手段之一，隨著物質條件以及對于自然改造能力的不斷加強，滿族的“采珠人”將捕撈珍珠的過程不僅僅作為生存手段而存在，更是將“珍珠球”作為祭祀以手段以及運動方式。在游戲的過程中，古人用布包或者動物膀胱作為“珍珠”，通過競賽的方式向對方魚簍中投、射或者利用捕撈珍珠所用的抄網抄球，通過這種方式祈求在未來的捕撈中可以捕撈到更過的珍珠，同時為了鼓勵人們征服自然改造自然的決心，更是將蚌神化，在“蚌”的貝殼進行防守時，將珍珠奪走。通隨著參與人數(shù)的不斷發(fā)展壯大，逐漸形成了具有一定規(guī)則以及趣味性的“采珍珠”游戲。游戲的最初為了還原真實的捕撈場景，多在河流當中進行，隨著參與人數(shù)的不斷增多，后移至陸地上進行

隨著生活條件以及人類征服自然改造自然的能力不斷強大，采珍珠已經不僅僅作為勞動生存手段而存在，更是以體育游戲的形式而存在。并且在北方沿海地帶以及松花江、牡丹江流域得到了廣泛的開展。并且隨著“采珍珠”游戲的發(fā)展，游戲區(qū)域也從具有限制性的河流中逐漸向陸地轉移。“采珍珠”游戲在當時的滿族部落風靡一時。隨著時期十七世紀清朝定都北京，滿族文化在當時的中原地帶得到了迅猛發(fā)展，其中“采珍珠”游戲也隨著滿族文化的傳播不斷的發(fā)展與壯大，并且逐步突破民族文化的限制，“采珍珠”游戲在其他民族中也得到了一定的發(fā)展。但是在清朝后期，“采珍珠”游戲也隨著清王朝的覆滅而逐漸消亡，甚至在民國初期失傳

1.2新時期珍珠球的發(fā)展

隨著抗日戰(zhàn)爭的勝利，中國開始處于全面恢復與發(fā)展階段，特別是在改革開放之后，中國為建設多民族共同發(fā)展國家，在中國共產黨對于少數(shù)民族的政策引導下，共同制定了“加強領導，改革提高，穩(wěn)步發(fā)展”的民族發(fā)展方針。因此在此階段，民族傳統(tǒng)體育也進入了一個嶄新的紀元。許多具有民族特色的傳統(tǒng)體育項目經過挖掘以及走訪都重新走入到大眾的視線當中，并且展現(xiàn)出了昂昂生機。北京市民委在1983年組織相關專家、學者對“采珍珠”游戲進行歷史文化梳理以及改進，同時參照現(xiàn)有運動（籃球、手球）規(guī)則編寫出了第一部“采珍珠”游戲規(guī)則與此同時更名為珍珠球。并且在隨后到來的第三屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會上，珍珠球第一次作為表演項目進入到該賽事。并且在1991年的第四屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會上作為正式比賽項目亮相，在此次比賽中，共有10支代表對參加了珍珠球的比賽。遼寧代表隊和廣西代表隊分別獲得了第一枚全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會珍珠球女子金牌和男子金牌。此后，珍珠球運動在我國得到了迅猛的發(fā)展

2珍珠球運動在我國高校發(fā)展的價值

2.1促進大學生體質健康的發(fā)展

如何發(fā)展大學生體質健康已經成為高校體育教育的重點，如何通過特色課程促進學生體質健康的發(fā)展成為關鍵。珍珠球運動就有獨特的競爭性。珍珠球運動進攻較為簡單，防守具有一定難度，因此要求學生要熟練掌握運球、傳球、接球、抄球以及擋球等基本技術動作。通過珍珠球的運動提高學生耐力、靈敏、速度等身體素質的同時，也可以促進大學生視覺搜索能力，并且通過珍珠球運動可以促進學生團隊協(xié)作能力的提升以及團隊意識的養(yǎng)成。因此珍珠球在高校體育教學當中不僅豐富了高校體育教學內容，也增強了學生的團隊意識的養(yǎng)成與促進

2.2提升學生對于民族文化的認知

珍珠球的最初起源是滿族人民為捕撈珍珠而創(chuàng)造發(fā)明的運動，后來經過不斷的演化與發(fā)展形成了現(xiàn)在的珍珠球。珍珠球不僅僅體現(xiàn)了體育精神更是將我國滿族文化以體育的形式進行了更好的展示。學生在學習珍珠球的過程中，不僅僅要掌握珍珠球的競賽規(guī)則，同時也要了解滿族文化的精髓所在，使學生在運動的過程中，能對珍珠球進行更好的了解。并且通過珍珠球的教學與比賽 樹立學生對民族文化的的深度認知以及增強民族自豪感。在學習珍珠球以及珍珠球比賽的過程中，弘揚民族文化，樹立民族信仰，提升高校學生與教師的民族文化認知能力

2.加強民族文化的保護

作為擁有五千年歷史的文化大國，民族文化一直處于發(fā)展較為緩慢階段。尤其作為具有民族特色的體育運動一直處于不被關注的階段。在國家體育總局頒布的《“十五”群眾體育事業(yè)發(fā)展規(guī)劃》中已經明確將保護具有民族特色的民族本土運動作為我國未來體育發(fā)展的重要目標。實施民族體育保護工作，鼓勵少數(shù)民族地區(qū)積極開展民族團結特色體育運動項目。高校體育作為現(xiàn)代體育重要組成部分，在文化傳播以及對于民族傳統(tǒng)體育的接受能力有著重要的宣傳以及后備力量的培養(yǎng)。因此將具有民族特色的珍珠球運動融入到高校體育課程組，是從根本上對于民族體育進行傳播以及對于后備力量的培養(yǎng)。對民族體育以及民族文化進行有效的保護以及傳承

參考文獻：

[1]祁躍.民族體育文化的傳承與發(fā)展-----評《民族體育文化生態(tài)：困境與發(fā)展》[J]領導科學，2019（09）：

[2]王靜，郝建峰。我國民族傳統(tǒng)體育發(fā)展困境及路徑優(yōu)化探析[J]中華武術（研究）2019，8（04）：86-88.

[3]唐永江.淺談學校開展民族體育的可行性[J].當代體育科技，2019，9（08）：178+180

[4]駱勁松，高職院校傳承民族體育文化的研究與實踐[J].k科學咨詢（科技管理），2018（11）：114

[5]呂陌紅.文化交融視域下民族傳統(tǒng)體育教育與民族體育[J].當代體育科技，2019，9（04）：176-177

[6]梁平安.文化自信視域下我國民族傳統(tǒng)體育發(fā)展研究[J].體育世界（學術版），2018（09）：101-102