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        淺析中國傳統(tǒng)舞獅文化

        2019-08-21 03:09:36李淼鄒燕段兆岢
        商情 2019年34期
        關(guān)鍵詞:舞獅淺析中國

        李淼 鄒燕 段兆岢

        【摘要】中國文化源遠(yuǎn)流長,舞獅文化便是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種。獅子是百獸之王,象征著威猛與霸氣,代表著吉祥如意。舞獅作為我國特有的民間藝術(shù),每逢佳節(jié)、集會(huì)亦或是婚禮慶典,都會(huì)以舞獅來營造喜慶、歡樂、活躍的氣氛,人們以此來表達(dá)對(duì)未來美好生活過的向往,彼此傳遞美好的祝福。

        【關(guān)鍵詞】淺析 中國 舞獅 文化

        中國舞獅分為北獅和南獅。北獅起源于河北,主要流行于長江以北地區(qū)。南獅起源于廣東南海。北獅的外貌與真正的獅子外形很像,除了有雌雄之分外還分為文獅、武獅、成獅、崽獅,其表演注重動(dòng)作技巧。南獅在造型進(jìn)行了抽象夸張,看起來威風(fēng)凜凜又不失活潑靈動(dòng)。南獅具有極強(qiáng)的觀賞性、藝術(shù)性,其動(dòng)作豐富細(xì)膩,所以更加注重意境。本文針對(duì)中國傳統(tǒng)舞獅的起源發(fā)展,表演動(dòng)作形式以及舞獅幾千年以來的文化傳承作了詳細(xì)的介紹。

        一、中國傳統(tǒng)舞獅的起源與發(fā)展

        (一)起源

        關(guān)于舞獅的起源眾說紛紜。獅子一般生活在西亞以及非洲地區(qū)。在漢代以前,中國并沒有獅子,到漢朝開辟絲綢之路后,中西方開始以絲綢為媒介進(jìn)行貿(mào)易和文化上的交流。獅子也因此從西域傳入中國?!稘h書·西域傳》有記載:烏弋山離國王有桃拔、師子、犀牛。師子就是我們現(xiàn)在所說的獅子。相傳漢朝西域大氏國向漢朝進(jìn)貢了一頭雄獅,說若漢朝無人可馴服便斷絕邦交,馴服可繼續(xù)向漢朝進(jìn)貢。漢章帝先后選了幾人去嘗試馴獅,結(jié)果都被獅子咬死了。后來獅子發(fā)狂,被宮中的人打死。宮人為逃避皇帝的責(zé)罰,將獅皮剝下,由宮人兄弟倆裝扮成金毛獅子,一人逗獅起舞,此舉不但騙過了大月氏使臣,連漢章帝也信以為真,此事后來傳出漢宮,老百姓認(rèn)為舞獅子是為國爭光、吉祥的代表。于是仿造獅子,表演獅子舞。舞獅從此流傳開來。此外還有北魏起源說法,唐朝起源說法,南北朝起源說法。

        (二)發(fā)展

        1.中國舞獅中,北獅成型的最早,在北魏時(shí)期就已經(jīng)形成,相傳魏武帝征戰(zhàn)西域,俘虜了大量胡人。魏武帝令之獻(xiàn)舞,他們用木頭雕刻了獅子的頭部,雕刻了兩大五小然后三十余人批獸皮,集八音,在殿前起舞,魏武帝龍顏大悅賜名“北魏瑞獅”,后北獅便在北方流傳開來。

        2.南獅傳說形成于清代乾隆年間,乾隆皇帝游歷江南時(shí),做夢看見一頭五彩斑斕的瑞獸來朝拜?;鼐┖?,乾隆皇帝命人按照他夢中所見瑞獸來制作,并令每逢佳節(jié)慶典時(shí)舞動(dòng)以祈求國運(yùn)隆昌,天下太平。目前醒獅還分為兩大流派分別為佛山獅藝和鶴山獅藝。佛山在明清時(shí)期是武學(xué)氛圍特別濃厚的地方,武師們?cè)诋?dāng)?shù)貍鞯朗谒嚨臅r(shí)候?yàn)榫徑饩毼鋾r(shí)的枯燥感,同時(shí)也進(jìn)行舞獅技藝的傳授,可以說佛山獅藝是通過武術(shù)的流傳得到發(fā)展壯大的。佛山獅藝舞起來穩(wěn)扎穩(wěn)進(jìn),步步生風(fēng),生猛威武,氣勢不凡。清朝道光年間,鶴山越塘村有一人名為馮庚長,自幼隨父親習(xí)武,青年后又追隨名醫(yī)馮了性繼續(xù)深造武術(shù)同時(shí)學(xué)習(xí)醒獅?;剜l(xiāng)后某天,他觀察貓兒戲鼠,悟出“獅型貓步”的醒獅舞法。在后來的諸多比賽中,馮庚長帶著他的鶴山獅藝在眾多醒獅比賽場中技?jí)喝盒郏@得“廣東獅王”的美稱。隨著鶴山獅藝的流傳,鶴山獅藝與佛山獅藝也逐漸成為代表南方醒獅的兩大派。

        3.到現(xiàn)代,有舞者將南獅的意蘊(yùn)與北獅的步伐結(jié)合到一起被稱為“南獅北舞”,也算現(xiàn)代舞獅技藝的一種創(chuàng)新。

        二、舞獅的動(dòng)作形式

        舞獅作為中國傳統(tǒng)功夫的組成部分,基本功是必須扎實(shí)牢固的。同許多

        中國傳統(tǒng)功夫一樣,無論南獅北獅,基本功便是扎馬步。各門各派都有不同的訓(xùn)練方法,但是大同小異。扎馬步旨在鍛煉獅頭與獅尾的穩(wěn)定能力,并為日后練習(xí)梅花樁奠定重要基礎(chǔ)。

        (一)北獅動(dòng)作

        北獅一般雌雄成對(duì)出現(xiàn),或者一對(duì)大北獅帶領(lǐng)著兩個(gè)小北獅。大北獅由兩個(gè)人組成,前面的人手持獅頭,后面的人抓住前面的人系在要上的腰帶,然后完成各個(gè)動(dòng)作。小北獅又稱少獅,由一個(gè)人身披獅皮手持獅頭來完成動(dòng)作。另外北獅表演中還有一個(gè)重要角色稱為引獅郎,他不但要有把握全場的能力,還要有精湛的武術(shù)功底,在表演中能完成后空翻等高難度動(dòng)作。北獅的基本動(dòng)作有愕、怕、爬、喜、蹲、退、站、睡、跑、跳、滾、走、抖毛等。

        (二)南獅動(dòng)作

        1.南獅獅頭大致分為紅、黃、黑三種顏色。其中紅色為關(guān)公 ,代表著忠義、凱旋、財(cái)富。黃色為劉備,象征著仁義、富貴。黑色為張飛,代表著霸氣,剛猛。一般紅黃色多用于喜事與佳節(jié)慶典,黑色多用于舞獅世家進(jìn)行競技與挑戰(zhàn)。由于三種顏色的獅子性格各異,所舞的人也要求有與獅頭相符合的性格,這樣在表演時(shí)才能更加體現(xiàn)出南獅的特色。南獅的嘴巴、眼睛、與頭部都可進(jìn)行晃動(dòng)。嘴巴做動(dòng)作時(shí)要求舞獅人的左手或右手大拇指和食指相扣,扣入南獅嘴巴邊角處的小孔中,中指、無名指、小拇指托在嘴巴下方進(jìn)行活動(dòng)。南獅的兩眼分別由兩根繩子系著,兩根繩子最后系在一起通過編織成獅頭的竹篾放下來懸在獅頭中央。當(dāng)舞獅人需要進(jìn)行眨眼動(dòng)作時(shí),只需要拉動(dòng)繩子便可以眨眼了。至于南獅耳朵一般用繩子與眨動(dòng)眼睛的繩子相連,這樣舞獅人在眨眼時(shí)耳朵也會(huì)跟著晃動(dòng),或者舞獅人左右晃動(dòng)獅頭時(shí),耳朵也會(huì)跟著晃動(dòng)。南獅動(dòng)作有起勢、常態(tài)、奮起、疑惑、搔癢、迎寳、施禮、驚躍、審視、酣睡、出洞、發(fā)威等,舞獅人通過平時(shí)練習(xí)的馬步、弓步、貓步、麒麟步等將這動(dòng)作有機(jī)地結(jié)合在一起,便出現(xiàn)了一頭活靈活現(xiàn)的獅子了。

        2.南獅動(dòng)作形式的代表大概要數(shù)采青了,這也是舞獅部分的高潮,南獅通過一系列的套路表演,來采摘掛在高處或者置于盆中的“青”,所謂的“青”大多是指生菜。當(dāng)采青時(shí),舞獅人會(huì)相互踩成人梯來摘取高處的生菜,人梯疊的越高,說明舞獅人的技藝越精湛。生菜在廣東的諧音為“發(fā)財(cái)”,最后獅子叼起生菜,然后灑向觀眾,寓意著大家一起發(fā)財(cái),走好運(yùn)。

        三、舞獅的文化傳承

        由于舞獅動(dòng)作存在著很高的風(fēng)險(xiǎn)? 所以一定要從小培養(yǎng)扎實(shí)的武術(shù)基礎(chǔ),各個(gè)舞獅門派對(duì)于弟子的選拔也格外嚴(yán)格,一般要求年齡在十幾歲以下,以6歲左右的兒童為佳。因?yàn)槟挲g越小的孩子,根骨的可塑性比較好,在練習(xí)舞獅動(dòng)作的時(shí)候,尤其是練習(xí)像高樁這樣的危險(xiǎn)動(dòng)作時(shí),越容易克服心中的恐懼。在當(dāng)代社會(huì),人們消遣娛樂的方式越來越多,愿意去拜師學(xué)習(xí)舞獅技藝的人也漸漸變少,導(dǎo)致一些舞獅技藝瀕臨失傳的地步。對(duì)于此種情況,為更好地進(jìn)行舞獅文化的傳承,有以下幾點(diǎn)建議供參考:

        (一)舞獅的特點(diǎn)

        1.舞獅是力量與技巧的有機(jī)統(tǒng)一。獅頭一般靈巧敏捷,獅尾大多粗壯有力。在做動(dòng)作時(shí),充分利用了慣性與重力的關(guān)系。比如在跳梅花樁時(shí),獅頭向前跳并受到尾給他的推力,獅尾在利用獅頭向前跳的慣性把自己拉過去,這樣兩人配合所跳的距離是比單人跳樁的距離長的。

        2.舞獅集美觀與風(fēng)險(xiǎn)于一體。因?yàn)閯?dòng)作失誤導(dǎo)致舞獅人死亡的事情也會(huì)發(fā)生,正所謂臺(tái)上一分鐘,臺(tái)下十年功,舞獅動(dòng)作在訓(xùn)練時(shí)一定要有師傅或者朋友在一旁幫助。

        3.舞獅是意蘊(yùn)和技能有機(jī)的結(jié)合。在表演時(shí)一定要擁有靈魂。有了靈魂,在演出的就不是一個(gè)死物,而是活靈活現(xiàn)的一只真獅子。舞獅人在練習(xí)步伐與神態(tài)技巧時(shí),都會(huì)把自己想象成一只獅子,每一撲、一躍、一探都有著靈性。表演時(shí)更會(huì)隨機(jī)應(yīng)變,達(dá)到意想不到的演出效果。

        (二)在校園中弘揚(yáng)舞獅文化精神

        所謂少年興則國興,少年強(qiáng)則國強(qiáng),青年作為中華民族崛起主力軍。培養(yǎng)青年的民族文化歸屬感可以提高青年對(duì)舞獅技藝的興趣。在大學(xué)中創(chuàng)立舞獅社團(tuán)便是最常見的方法了,目前許多大學(xué)包括中南大學(xué)、北京體育大學(xué)、青島理工大學(xué)等都有舞獅社團(tuán),在一些比賽中均取得了不錯(cuò)的成績。社團(tuán)除了在動(dòng)作技術(shù)上對(duì)成員加以指導(dǎo),還要對(duì)舞獅的歷史淵源,各地不同風(fēng)俗等加以講解。如此可有利于文化傳承,文化育人。

        (三)各地有關(guān)部門加強(qiáng)對(duì)舞獅文化的宣傳和保護(hù)

        制定相關(guān)發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政策和發(fā)展基金。舞獅作為一門民間藝術(shù),許多舞獅人都是地地道道的農(nóng)民,空有一身好本領(lǐng)卻得不到用武之地,當(dāng)?shù)卣梢远嗯e辦一些舞獅比賽,然后給予奪冠隊(duì)伍一定獎(jiǎng)勵(lì)并且為其創(chuàng)造舞臺(tái)。這樣不但可以推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展,更弘揚(yáng)了舞獅文化。

        (四)改變傳統(tǒng)觀念,讓舞獅文化走出去

        過去舞獅活動(dòng)大多存在于傳統(tǒng)集會(huì)慶典中,導(dǎo)致人們平時(shí)欣賞不到這一傳統(tǒng)技藝。由于舞獅本身具有極強(qiáng)的觀賞性,舞獅文化要得到更好的傳承,可以積極推動(dòng)舞獅走向表演的舞臺(tái)。此外還可以大力發(fā)展競技模式。

        參考文獻(xiàn):

        [1]高誼,姚樹貴.中國舞獅[M].天津:南開大學(xué)出版社,2007

        [2]肖磊.淺談舞龍舞獅的起源于發(fā)展[J].鄭州.鄭州旅游職業(yè)學(xué)院,2012

        [3]于兆杰.中國舞獅的起源及其發(fā)展演變[J]廣東.廣州美術(shù)學(xué)院,2008

        作者簡介:

        李淼,山東泰安人,出生于1998年3月,在讀本科,工程管理專業(yè),現(xiàn)就讀于煙臺(tái)南山學(xué)院商學(xué)院工程管理系工程管理1603班。

        鄒燕? 出生于1981年10月29日? 碩士研究生? 就職于煙臺(tái)南山學(xué)院

        段兆岢,山東聊城人,出生于1999年7月,在讀本科,工程管理專業(yè),現(xiàn)就讀于煙臺(tái)南山學(xué)院商學(xué)院工程管理系工程管理1702班。

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