甄妙 張學(xué)艷

關(guān)鍵詞：習(xí)近平 ? 新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想 ? 價(jià)值體系 ? 理論邏輯 ? 探析

問(wèn)題是時(shí)代的聲音，新時(shí)代回答新課題，并由此生成新的理論和思想，以指導(dǎo)行動(dòng)。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央時(shí)刻堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，針對(duì)當(dāng)前我國(guó)各個(gè)領(lǐng)域存在的問(wèn)題開(kāi)展理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，堅(jiān)持馬克思主義的世界觀和方法論，從經(jīng)濟(jì)新常態(tài)、新發(fā)展理念到構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，從從嚴(yán)治黨、治軍到作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上，提出了一系列治國(guó)理政的新理論、新觀點(diǎn)、新論斷和新方法。在黨的十九大上，對(duì)以習(xí)近平為核心的黨中央在理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新上的成果進(jìn)行總結(jié)凝練，形成了“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”，這一思想的形成，是馬克思主義基本原理與中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，對(duì)我國(guó)發(fā)展方位進(jìn)行了明確的界定，預(yù)示著我國(guó)進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代。[1]在新的歷史起點(diǎn)上，學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，就是要在“學(xué)懂弄通做實(shí)”上下功夫，學(xué)懂其科學(xué)內(nèi)涵、弄通其理論價(jià)值、做實(shí)其實(shí)踐運(yùn)用，唯有如此，才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

一、科學(xué)內(nèi)涵

在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平同志指出：“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南?！蹦敲矗瑥倪@一定義中，我們可以明確以下幾層科學(xué)內(nèi)涵：

首先，體現(xiàn)了馬克思主義的精髓，實(shí)現(xiàn)了對(duì)馬克思主義的繼承和發(fā)展。與馬克思主義、馬克思主義中國(guó)化理論是一脈相承的，堅(jiān)持了實(shí)事求是的理論品格，系統(tǒng)回答了“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”的根本問(wèn)題，在中國(guó)特色社會(huì)主義的新階段，孕育出新的理論指南。

其次，突出了黨和人民的實(shí)踐主體作用。習(xí)近平作為偉大的馬克思主義政治家和理論家，在黨的十八大之后提出了一系列富有深刻洞察力、敏銳判斷力和理論創(chuàng)新力的新理念新思想新戰(zhàn)略，在這一理論創(chuàng)立過(guò)程中發(fā)揮了核心作用。同時(shí)，人民群眾的偉大實(shí)踐也為這一理論的創(chuàng)立提供了豐富的土壤，使這一理論更具有實(shí)踐指導(dǎo)意義，更能為人民群眾美好生活的向往提供實(shí)踐引領(lǐng)。

最后，成為了中國(guó)特色社會(huì)主義理論的重要組成部分。黨的十九大提出了當(dāng)前社會(huì)的主要矛盾是人民群眾對(duì)于美好生活的向往與不平衡、不充分的發(fā)展之間的矛盾，對(duì)社會(huì)主義矛盾的正確判斷，是正確運(yùn)用馬克思主義世界觀和方法論的結(jié)果，體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的階段性，是堅(jiān)持以人民為中心的深刻表達(dá)，是中國(guó)“強(qiáng)起來(lái)”的展現(xiàn)。可見(jiàn)，這一思想是發(fā)展中的思想，堅(jiān)持了與時(shí)俱進(jìn)的理論品格，成為中國(guó)特色社會(huì)主義理論的重要構(gòu)成。

二、科學(xué)體系

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持從實(shí)踐出發(fā)，圍繞歷史的刻度、現(xiàn)實(shí)的維度和未來(lái)的向度，注重回答時(shí)代重大歷史課題，深刻思考時(shí)代發(fā)展的重點(diǎn)問(wèn)題，堅(jiān)持以人民為中心，遵循馬克思主義基本原理，凸顯理論與時(shí)俱進(jìn)、實(shí)踐創(chuàng)新發(fā)展的品格，形成了一個(gè)系統(tǒng)完整、邏輯嚴(yán)密的科學(xué)理論體系。

一是科學(xué)回答了“如何對(duì)待和堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想”的問(wèn)題。馬克思主義是立國(guó)之本，沒(méi)有馬克思主義，沒(méi)有馬克思主義中國(guó)化，就沒(méi)有新中國(guó)，就沒(méi)有改革開(kāi)放的偉大成就。旗幟決定方向，黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平為核心的黨中央時(shí)刻堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，把馬克思主義作為立黨立國(guó)之本。習(xí)近平同志多次強(qiáng)調(diào)，要鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。如此，在任何時(shí)代，實(shí)現(xiàn)什么樣的理論創(chuàng)新，都必須堅(jiān)持馬克思主義的前提，唯有如此，才能實(shí)現(xiàn)馬克思主義的中國(guó)化、時(shí)代化和大眾化，不斷為馬克思主義添磚加瓦。

二是科學(xué)回答了“如何走好中國(guó)特色社會(huì)主義道路”的問(wèn)題。黨的十八以后，我們面臨著“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、中華民族偉大復(fù)興的歷史重任，時(shí)間越來(lái)越緊，如何完成這些歷史重托，習(xí)近平同志先后提出“四個(gè)全面”、“五大發(fā)展理念”、“四個(gè)堅(jiān)持”等新理論，進(jìn)一步回答了“如何走好中國(guó)特色社會(huì)主義道路”的問(wèn)題。可見(jiàn)作為一個(gè)富于邏輯性、整體性的思想理論體系，是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的整體思考和宏大敘事，并為實(shí)踐提供強(qiáng)大的理論動(dòng)力。

三是科學(xué)回答了“如何建設(shè)黨”的問(wèn)題。東西南北中，黨政軍民學(xué)，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，就要改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，就是要拿出刮骨療傷的魄力和勇氣，敢于自我革命。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平為核心的黨中央在全面從嚴(yán)治黨問(wèn)題上提出了一系列新判斷、新舉措，包括深入推進(jìn)反腐敗斗爭(zhēng)、把政治建設(shè)放在首位，不斷推進(jìn)作風(fēng)建設(shè)，不斷推動(dòng)黨建制度創(chuàng)新、理論創(chuàng)新，不斷完善了黨的領(lǐng)導(dǎo)，使黨得到了人民的擁護(hù)，成為了敢于自我革命、永葆青春活力的馬克思主義執(zhí)政黨。[2]

三、理論價(jià)值

新中國(guó)成立70年來(lái)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，中華民族實(shí)現(xiàn)了從“站起來(lái)”——“富起來(lái)”——“強(qiáng)起來(lái)”的發(fā)展性飛躍。當(dāng)下，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾由“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要與落后社會(huì)生產(chǎn)力之間的矛盾”轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭嗣駥?duì)美好生活的向往與不平衡、不充分的發(fā)展之間的矛盾”。社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)變是社會(huì)發(fā)展“強(qiáng)起來(lái)”階段的重要體現(xiàn)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想正是在這一階段孕育和發(fā)展起來(lái)的思想，在中華民族偉大復(fù)興的歷史時(shí)期，有其特定的理論價(jià)值。

第一、實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化理論的新飛躍。中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，就是一部馬克思主義中國(guó)化的理論創(chuàng)新史。九十多年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持實(shí)事求是的馬克思主義精髓，始終圍繞人民群眾美好生活的向往，推動(dòng)馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，形成了一系列指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新理論和新思想，這些思想的形成，是對(duì)不同歷史時(shí)期、不同執(zhí)政環(huán)境、不同重大時(shí)刻課題的理論思考和智慧結(jié)晶。就習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想而言，回答了“究竟舉什么旗”、“到底走什么路”、“建設(shè)什么樣的黨”、“如何服務(wù)好人民”等一系列時(shí)代課題，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的新飛躍。

第二、形成了馬克思主義中國(guó)化實(shí)踐的新高度。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平為核心的黨中央積極圍繞治國(guó)理政存在的新特點(diǎn)、新形勢(shì)、新課題，探索得出了“四個(gè)偉大”的治國(guó)理政總體框架，這是在實(shí)踐創(chuàng)新的重要體現(xiàn)，其中 “偉大斗爭(zhēng)”回答“具備什么樣的精神狀態(tài)”的根本問(wèn)題;“偉大工程”回答“提供什么樣的領(lǐng)導(dǎo)力量”的根本問(wèn)題;“偉大事業(yè)”回答“舉什么旗、走什么路”的根本問(wèn)題; “偉大夢(mèng)想”回答“擔(dān)負(fù)什么樣的歷史使命、實(shí)現(xiàn)什么樣的奮斗目標(biāo)”的根本問(wèn)題。通過(guò)從“三個(gè)偉大”向“四個(gè)偉大”的飛躍，體現(xiàn)了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的深刻認(rèn)識(shí)，推動(dòng)了中國(guó)特色社會(huì)主義的理論創(chuàng)新，把馬克思主義中國(guó)化實(shí)現(xiàn)推向新高度。

第三、凝練了馬克思主義世界性治理的新智慧。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平為核心的黨中央站在“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的高度，提出了一系列推動(dòng)世界和平、發(fā)展的治理方案，其中最富盛名的就是“一帶一路”合作倡議，至今已有七十余個(gè)國(guó)家和地區(qū)加入“一帶一路”建設(shè)當(dāng)中，成為最具活力的經(jīng)濟(jì)發(fā)展體。在黨的十九大，習(xí)近平總書(shū)記提出：“中國(guó)共產(chǎn)黨是為中國(guó)人民謀幸福的政黨，也是為人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)而奮斗的政黨?！奔词钦f(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨是為世界謀和平、謀發(fā)展的政黨，不僅實(shí)現(xiàn)了國(guó)內(nèi)發(fā)展，同時(shí)為世界發(fā)展、世界治理提供中國(guó)方案。[3]近年來(lái)，我國(guó)在世界和平與所做的突出奉獻(xiàn)，恰好說(shuō)明的這一點(diǎn)，而這也是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想最可寶貴的地方，為世界發(fā)展中國(guó)家提供了更多的發(fā)展借鑒，提供了中國(guó)方案。

總之，在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，我們要以新思想為指導(dǎo)，深入學(xué)習(xí)其科學(xué)內(nèi)涵、科學(xué)體系和理論價(jià)值，并自覺(jué)增強(qiáng)理論自信，學(xué)懂弄通做實(shí)，內(nèi)化于心、外化于行，把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想貫穿于各項(xiàng)工作當(dāng)中來(lái)，以才能把事情干好，把事情干成，為建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)注入強(qiáng)大動(dòng)力。

參考文獻(xiàn)：

[1]顏曉峰.重大時(shí)代課題是科學(xué)理論體系的基石——學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想[J].思想理論教育，2018，（08）：4-10.

[2]楊崢嶸.習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)內(nèi)涵、指導(dǎo)意義和理論體系[J].江南社會(huì)學(xué)院學(xué)報(bào)，2017，（04）：11-15.

[3]孫旭紅.習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的新維度[J].江蘇大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2018，（04）：34-41.

（作者單位：甘肅省隴南市中共文縣委黨校;作者簡(jiǎn)介：甄妙，研究生學(xué)歷，中級(jí)職稱(chēng)，研究方向：科學(xué)社會(huì)主義。）