成都博物館展示的商業(yè)街船棺葬出土漆床 （ 蔣光耘 / 攝 ）

傳說(shuō)中，古蜀國(guó)開(kāi)明王朝首任國(guó)王鱉靈從楚地溯游而上，帶來(lái)了船棺這種葬俗，蜀人紛紛效仿，然后影響至長(zhǎng)江中下游地區(qū)，甚至擴(kuò)散到海外。

近年來(lái)的考古發(fā)現(xiàn)中，蜀人船棺逐漸現(xiàn)身，這把解碼古蜀文明的鑰匙，終于被找到。

2000年，在成都市商業(yè)街一處建筑工地上，發(fā)現(xiàn)了成都古蜀國(guó)船棺合葬墓遺址，這是繼三星堆之后古蜀國(guó)考古的又一重大發(fā)現(xiàn)。

2007年，金沙遺址墓葬區(qū)內(nèi)出土了大量船棺，將蜀人船棺的“出生時(shí)間”整整提前了500年。

2015年后，成都蒲江縣和青白江區(qū)相繼發(fā)現(xiàn)春秋至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的兩處大型船棺墓群，出土了240多座船棺和1300多件珍貴器物。這是成都自本世紀(jì)多次發(fā)現(xiàn)古蜀船棺以來(lái)，規(guī)模最大的一次。

解碼古蜀文明的鑰匙

2015年底至2016年上半年，成都考古人員在成都蒲江縣和青白江區(qū)先后發(fā)現(xiàn)了春秋至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的兩處大型船棺墓群，新出土的船棺多達(dá)240多座，同時(shí)還出土了大量精美的青銅器、玉器、漆木器等文物，這些珍貴的文物為解碼古蜀文明提供了一把鑰匙。

據(jù)當(dāng)時(shí)到現(xiàn)場(chǎng)采訪報(bào)道的記者講述，位于成都西南面的蒲江縣鶴山鎮(zhèn)飛虎村鹽井溝的考古現(xiàn)場(chǎng)，有60多座古墓排列整齊，與不遠(yuǎn)處一條古河道大致并行，墓內(nèi)船棺大都保存完好，棺長(zhǎng)約4米到7米。

這些船棺均以整段楠木制成，棺蓋和棺身形制基本一樣，其制法是各將一根楠木去掉三分之一，將剩余三分之二挖空中心部分，上下兩部分對(duì)扣在一起，成為一個(gè)完整的船棺。棺身低平、中空，如船艙，一頭鑿出弧度，如船頭。

據(jù)考古記載，僅蒲江縣這個(gè)成都市屬583平方公里的縣城就已出土船棺墓葬群10次，像這次出土的如此大規(guī)模且保存完好的墓葬群在當(dāng)?shù)厣袑偈状巍?/p>

一百公里之外、位于成都東北面的青白江區(qū)大彎鎮(zhèn)雙元村近2萬(wàn)平方米的考古現(xiàn)場(chǎng)，發(fā)現(xiàn)船棺葬180座，遺憾的是大部分已經(jīng)風(fēng)化。根據(jù)棺內(nèi)出土文物的數(shù)量之多、等級(jí)之高來(lái)判斷，墓主身份應(yīng)該非常尊貴。

成都博物館二樓展廳，如今展出了成都商業(yè)街出土、長(zhǎng)約4米的船棺和一系列船棺遺址出土的各類(lèi)精美的文物，令人嘆為觀止。

眾多船棺墓葬群的考古發(fā)掘，印證了成都建城至少始于2500多年前的開(kāi)明王朝。

隨著開(kāi)明王朝“一年成聚，二年成邑，三年成都”，成都作為中心城市和對(duì)外交往樞紐的地理優(yōu)勢(shì)很快凸顯。蒲江縣發(fā)現(xiàn)的兩個(gè)船棺墓群中的“成都矛”和“蜻蜓眼玻璃珠”，以及大量農(nóng)作物種子的出土，進(jìn)一步印證了開(kāi)明王朝令人驚嘆的對(duì)外交往和制造業(yè)、農(nóng)業(yè)水平。

古成都人以河為生？

中國(guó)古代南方水運(yùn)發(fā)達(dá)，有“北人騎馬，南人乘船”之說(shuō)，以船棺入葬，意為乘一葉小舟抵達(dá)彼岸世界，這與北方喪葬文化中的“車(chē)馬坑”頗有異曲同工之妙。

自上世紀(jì)50年代以來(lái)，三峽和四川、重慶屢有船棺出土。這里是古代巴國(guó)的疆域，船棺也一度被認(rèn)為是巴人獨(dú)有的安葬方式。成都商業(yè)街船棺的出土，說(shuō)明蜀人也曾經(jīng)使用船棺下葬。

有意思的是，用麻繩纏繞的青銅缶，揭開(kāi)蓋子后，里面還存有大量的液體。由于時(shí)間太過(guò)久遠(yuǎn)，這些液體是否是最古老的川酒，還有待進(jìn)一步的科學(xué)研究。

在成都商業(yè)街船棺出土的同時(shí)，金沙遺址墓葬區(qū)也發(fā)現(xiàn)了船棺，這證明了早在西周中期成都地區(qū)就使用了船棺葬。這一重要發(fā)現(xiàn)將蜀人使用船棺作為葬具的時(shí)間提前了500年。由于年代久遠(yuǎn)，金沙遺址墓葬區(qū)內(nèi)并沒(méi)有遺留下船棺的實(shí)物，但通過(guò)船形的木質(zhì)遺跡，專(zhuān)家們依然可以斷定，船棺在當(dāng)時(shí)是普遍使用的喪葬器具。

該墓葬區(qū)一共發(fā)現(xiàn)了700多個(gè)墓葬，這些都是西周中期至春秋早期的墓葬，是當(dāng)時(shí)一個(gè)比較大型的墓地。然而，根據(jù)土層和灰坑判斷，這個(gè)墓地并非一開(kāi)始就存在，而是由早期居住區(qū)廢棄后演變而成。

在發(fā)掘過(guò)程中，專(zhuān)家發(fā)現(xiàn)該區(qū)域既有單獨(dú)的房屋遺存，又有建筑群，建筑群的分布形成一個(gè)罕見(jiàn)的“同”字，形成一個(gè)圍合，規(guī)模龐大，也許這種建筑就是現(xiàn)在四合院的雛形。

金沙船棺與成都商業(yè)街船棺和蒲江、青白江船棺有較大差異。商業(yè)街船棺主要是蜀國(guó)國(guó)王和一些王公貴族的墓葬，不但船棺所用材料非常巨大和珍貴，而且隨葬品的等級(jí)很高、非常豐富。在金沙遺址出土的船棺有可能只是一般蜀人的葬具。由此可以推斷出，船棺墓葬并非等級(jí)的象征?；蛟S，當(dāng)時(shí)成都平原河流縱橫，大多數(shù)人以河為生，在船上生活，船就像家一樣，因而形成使用船棺葬具的習(xí)俗。

青銅器里燙火鍋？

成都市青白江區(qū)雙元村船棺遺址上，發(fā)掘出土的青銅器具堪稱(chēng)一座寶庫(kù)。眾多墓地中，154號(hào)墓葬是整個(gè)墓地葬具保存最完整、也是最大的一座船棺墓葬。墓坑長(zhǎng)8.1米，寬1.9米，船棺長(zhǎng)6.4米、寬1.1米，用整根楠木制成。

考古人員將這具船棺吊離地面后，底部中間設(shè)置的“腰坑”暴露在了眾人面前。由于船棺墓地不像其他墓地那樣寬大，有足夠擺放隨葬品的地方，所以在船棺的下面，特地建造了一個(gè)“儲(chǔ)藏室”，用以存放隨葬品。因?yàn)樵谀怪魅搜肯路轿恢?，所以得名“腰坑”?/p>

這處腰坑長(zhǎng)1米，寬55厘米，四周及頂部為木板或圓木合圍而成，里面藏有6件造型精美的青銅器。

6件青銅器包含青銅缶、鼎、匜、盆以及鬲、甑組合而成的青銅甗。這些成套的青銅器各有用途，鼎煮肉等食物，缶盛酒，甗是炊器，類(lèi)似現(xiàn)在的蒸鍋，盆和匜是盛水的洗漱用具。

有意思的是，用麻繩纏繞的青銅缶，揭開(kāi)蓋子后，里面還存有大量的液體。由于時(shí)間太過(guò)久遠(yuǎn)，這些液體是否是最古老的川酒，還有待進(jìn)一步的科學(xué)研究。

在一些出土的青銅器酒具上，還帶著鹿肉，這不禁讓人浮想聯(lián)翩。古蜀人必然是懂得享受生活的，是不是那個(gè)時(shí)候他們就開(kāi)始在青銅器里燙火鍋了？或許，成都在那個(gè)時(shí)候就被注入了城市的休閑基因。

從這些青銅器的器形上來(lái)看，它們不但有別于古蜀文化，而且明顯帶有秦文化和楚文化因素，還有草原文化因素。在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)，墓主人使用的應(yīng)該都是一些“進(jìn)口奢侈品”，他們以偏愛(ài)這些“奢侈品”來(lái)表明自己獨(dú)特、尊貴的身份。

船棺考古揭示了古蜀成都的許多秘密，雖仍有許多待解之謎，但經(jīng)過(guò)幾代考古人的努力，“解碼”成都平原的歷史序列，已徐徐鋪開(kāi)。