杜鵬飛 邱柯源 高功 李文博 付鈺

關鍵詞：端午節(jié) ? 日本 ? 比較研究

端午節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，在中國已有約兩千年的歷史，根據(jù)史料記載，大約在公元4世紀的時候，端午節(jié)就已經(jīng)傳入了日本，給當時日本的社會生活帶去了新的活力。隨著日本社會的發(fā)展，端午節(jié)對于日本的意義也在發(fā)生著變化，逐漸形成具有本國節(jié)日特色及內涵的傳統(tǒng)節(jié)日。而中國依舊保留著傳統(tǒng)的節(jié)日內涵及習俗，在如今這個日新月異的時代，中國的傳統(tǒng)節(jié)日正面臨著巨大的沖擊與挑戰(zhàn)。本文擬從端午節(jié)的起源、端午節(jié)的東傳、中日端午節(jié)的異同以及中日端午節(jié)的發(fā)展現(xiàn)狀等方面，通過多方面的比較研究，更好地發(fā)掘我國傳統(tǒng)節(jié)日的深層內涵，推動中華文化走出去，是我們義不容辭的責任。

一、端午節(jié)的起源

在中國端午節(jié)又稱端陽節(jié)，在每年農(nóng)歷的五月初五。關于端午節(jié)起源的說法眾說紛紜，說法不一，至今尚未有明確定論。主要可以概括為兩大類：一類認為端午節(jié)主要源自先民避疫祈福的心理，另一類認為端午節(jié)源自對歷史人物的紀念。

（一）避疫祈福的心理

1.龍圖騰祭祀說

著名學者聞一多先生提倡此說法，他在《端午的歷史教育》一文中說，端午節(jié)是古代吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日。古代的吳越民族以龍為圖騰，并認定它是全族的祖先兼保護神。每年五月五日這一天，他們要舉行一次盛大的圖騰祭[1]，其中的一些習俗與現(xiàn)在的端午節(jié)習俗相似。

2.“惡日”說

漢代人認為，五月五日為惡月、惡日，且有“不舉五月子”之俗，即五月五日所生的嬰兒無論男孩女孩都是不能撫養(yǎng)成人。一旦撫養(yǎng)男則害父、女則害母。[2]因此五月五日要除瘟、驅邪、求吉祥，便出現(xiàn)了相關的文化習俗活動，形成了頗具特色的端午節(jié)。

3.夏至說

端午是五毒長大及開始活動的時期。所謂五毒是指毒蛇、蜈蚣、蜘蛛、壁虎和蝎子。為了驅避和消滅這些毒蟲害物，人們便于此日午前在屋角及陰暗處撒石灰、噴雄黃酒、燃菖蒲，以滅五毒，驅穢氣。[1]其中一些習俗也與現(xiàn)在端午節(jié)習俗相似。

（二）對歷史人物的紀念

1.紀念屈原說

相傳，楚國的屈原在政見遭到反對后，被革職流放。后來秦軍攻破楚國，屈原看到祖國被侵略，心如刀割，便于五月五日，抱石投入汨羅江自盡，以自己的生命表達了自己的愛國之情。為了紀念屈原，人們蕩舟在江河之上，此后又逐漸發(fā)展成為龍舟競賽。百姓們怕江河里的魚蝦侵蝕屈原的身體，便紛紛回家拿來米團投入江中，以免屈原的尸體遭到破壞，后來就逐漸演變成了吃粽子的習俗。

2.伍子胥說

伍子胥曾幫助吳國討伐楚國，在吳王死后，吳王之子夫差繼位，此時伍子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不接納伍子胥的意見。吳國的大宰相，受到越國的賄賂，便讒言陷害伍子胥，夫差聽信了讒言，賜伍子胥寶劍，伍子胥只能一死。伍子胥為忠良之臣，在死前對鄰舍說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死。夫差聽聞后大怒，下令將伍子胥的尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)也是紀念伍子胥之日。

3.曹娥說

曹娥是東漢上虞人，其父親溺于江中，數(shù)日仍不見尸體，當時曹娥年僅十四歲，晝夜沿江嚎哭尋父。過了十七天之后，于五月五日投入江中，五日之后尋到父親尸體。因此相傳端午節(jié)也是為了紀念孝女曹娥。[3]

避疫祈福心理和對歷史人物的紀念一直是后世端午節(jié)的兩大主題，兩千多年來傳承不衰。但自秦漢以后，端午以“紀念屈原說”為主逐漸傳至全國，并相沿至今。但學術界大都認為，對歷史人物的紀念是后世牽強附會之辭，無從考證。但無論是避疫祈福的心理，還是對歷史人物紀念，都折射出了中華民族求安祈福的價值取向、孝親敬祖的報本觀念和忠君節(jié)義的愛國情懷，這充分體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)文化的內在價值。[4]

二、端午節(jié)的東傳

首先，日本史料有關端午節(jié)的記載時間上略晚于中國史書的記載。南梁時期，吳均在 《續(xù)齊諧記》中記載 ： “屈原五月五日投汨羅水，楚人哀之，至此日，以竹筒貯米投水以祭之?！弊阢了摹肚G楚歲時記》中又有采艾辟邪、喝菖蒲酒、競渡祭祀屈原之說。我們可以得知中國端午節(jié)最晚在公元 6 世紀形成。日本有關五月五日節(jié)日儀式活動的記錄最早可追溯到公元 611 年的《日本書記》 ： “推古天皇十九年（ 公元 611 年） 五月五日在菟田野（ 現(xiàn)奈良縣宇陀市榛原區(qū)足立） 舉行‘藥獵，佛曉參加者集合在藤原池附近，天亮出發(fā)。”文中描述的 “藥獵”是指在野外獵取鹿角，采集菖蒲和艾蒿等藥草。此記載也是日本相關歷史資料中最早關于“藥獵”活動的描述。此前，日本史料中并沒有記載天皇帶領群臣于五月五日舉行儀式活動的信息。從文獻記載端午時節(jié)慶?！八帿C”活動的時間上我們可以得知，日本五月五日儀式活動始于公元 611 年，如果將此活動看作日本端午節(jié)起源的話，這與南梁時期中國端午活動相距 100 年左右，由此我們可以得出日本端午儀式活動晚于中國的結論。

三、中日端午節(jié)的異同

中國端午節(jié)的習俗：

1. 掛艾草， 殺菌消毒。艾草的莖葉帶有特殊的氣味，有驅除蚊蠅和害蟲的功效。并且艾草作為一味中藥有調理氣血祛除濕寒的藥效，因此， 每到端午， 家家戶戶都會在大門上掛艾草來殺菌消毒。

2.喝雄黃酒，吃粽子。提起端午節(jié)，對中國人來說想起來的第一件事就是吃粽子了，古往今來，中國各地人民都一樣。除此之外，在長江流域地區(qū)，還有飲雄黃酒的習俗。雄黃作為一種具有殺菌驅蟲作用的礦物質，在醫(yī)學技術不發(fā)達的古代常常被用來當作藥物使用。所以端午節(jié)飲雄黃酒也就有了預防疾病的含義。

3.賽龍舟，紀念屈原。賽龍舟的習俗相傳起源于古時楚國人因舍不得屈原投江死去，許多人劃去救他，之后每年五月五日劃龍舟來紀念屈原。