在信息化時代，文字語言表達方式與圖像表達方式對兒童具有同樣重要的影響。語言的在場”與“不在場”，圖像的“讀”與“被讀”，二者作為不同的符號和媒介，互為張力又密切相關。探討“語—圖”間二元互戀狀態(tài)的消解和互融可以以“文本”為依托，從以圖言說、語圖互訪、圖文合奏的角度建構“語—圖”互文的學理框架，讓兒童在“讀文”和“看圖”的雙重樂趣中豐富語言、歷練思維、提升審美鑒賞能力，進而提升兒童的語文素養(yǎng)。

一、以圖言說：讓兒童在漢字文化中浸潤

一直以來，圖像就是人類“表情達意”的工具，那些看似隨意的線條、和諧的筆畫組合，展現(xiàn)著人類的生活圖景與精神文明。因此，將識字寫字教學與學生的日常生活相聯(lián)系，以圖畫和故事互為言說的方式，可以幫助學生理解漢字的字形字意，體會漢字中的文化內涵。

1.字圖同脈，體驗漢字的意蘊。

魯迅在《漢文學史綱要》中說，中國的文字具有三美：意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也。漢字的形體之美，美在一字一圖畫，一字一故事。在漢字教學中，可以將趣味識字、審美書寫和意象寫作融為一體，引領學生回到漢字的字源。

兒童對漢字進行個性化的分析和解釋，可以創(chuàng)作出獨特的圖畫和故事。這種“格式塔”式的識字方式，“識”出圖像，“識”出意義，“識”出規(guī)律，從而建構起兒童“屬我”的語言范式。

2.猜字構圖，演繹漢字的規(guī)律。

“猜字謎”活動富有樂趣，是學生喜歡的教學方法。在“文—圖”品鑒的過程中，學生理解漢字的意思，識記漢字的造字規(guī)律，從而體會了漢字中所蘊含的豐富智慧與人類文明。例如“一字十八口”打一字，學生起初只猜到“杏”或“呆”。一個學生畫出《三月杏花圖》并解釋：“一字十八口，打一字。聽到這個謎面，我的腦海中閃過了一個‘杏’字。你看，‘十八’，‘十’加上‘八’正好是個‘木’字；還有個‘口’，放在下面正合適，這個字就是‘杏花’的‘杏’字。想到‘杏’字，仿佛看見一樹杏花盛放，風一吹，落英繽紛。多么美麗的三月杏花圖啊。”

教學應關注學生猜謎的心理活動過程，這個過程中含有豐富的語言思維。將這種抽象的語言思維可視化，用文字寫下來就是關于漢字的故事，用圖畫畫出來就是關于故事的圖解。有“圖”可鑒，就不會望“文”生義；有“文”可依，就不會按“圖”索驥。故事與圖畫相融，充滿創(chuàng)意和想象，讓學生之間的交流有了共享的“空間”和共同的平臺，學生的對話也會更加深入，對漢字的理解也愈加全面、深刻。

二、語圖互訪：讓兒童在文學作品中發(fā)展

語言（會話語符）和圖畫（形象語符）傳達的是知識與情感，二者共享同一文本進行“敘事共享”，可以誘發(fā)、驅動并支持兒童對“語—圖”內容和過程進行認知、調控、平衡，順應其認知特點來掌握“語—圖”互文的內在紋理，實現(xiàn)語文深度學習。

1.以畫啟悟，磨練兒童閱讀的邏輯思維能力。

如今的兒童大多由動畫片、漫畫、繪本陪伴長大，對于圖畫，他們有著比成人更特殊的理解和感悟。用圖畫教學彌補較為抽象的文字語言教學，是一種較為有效的教學方式。例如：語文特級教師于永正的“師生畫翠鳥”教學環(huán)節(jié)，堪稱經(jīng)典。

師：同學們喜愛翠鳥嗎？喜歡畫翠鳥嗎？

生：喜歡。（教師與兩名學生在黑板上作畫，其余學生在本子上畫翠鳥）

師：誰愿意把翠鳥的樣子介紹給大家？要想介紹好就要好好看課文，看書上是按怎樣的順序寫翠鳥外形的？

生：書上先寫了翠鳥的爪子，接著寫了翠鳥頭上的羽毛、背上的羽毛、腹部的羽毛，然后寫翠鳥的眼睛，最后寫翠鳥的嘴。

生：這是按照從下到上的順序寫的。

師：看書練讀，要讀進去，要靜心讀，不要浮躁；讀熟后同桌同學練說，相互糾錯。下面，我請兩位同學到前面介紹翠鳥，一位主講，一位當場外指導。

生：（指圖）同學們，這是一只美麗的翠鳥。一雙小爪子紅紅的。它的羽毛非常漂亮，頭上的羽毛像橄欖色的頭巾，上面繡滿了翠綠色的花紋，背上的羽毛像淺綠色的外衣，腹部的羽毛像赤褐色的襯衣。一雙眼睛非常明亮，紅色的嘴巴又細又長。

依文作圖，以圖悟文，按順序、有感情地對物象進行揣摩、描述。這樣教學，既把學生個人讀懂的或有疑問的地方講出來，和同伴交流，又結合形象直觀的圖畫準確地理解了關于翠鳥外形的描寫片段，巧妙暗射翠鳥捕魚的動作敏捷和翠鳥外形的內在聯(lián)系。這種情景交融、虛實相濟的圖文編碼轉換，可以讓課堂教學事半功倍。

2.以文構畫，提升兒童閱讀的理解能力。

美國語言學家布龍菲爾德認為，一旦圖畫與語言形式之間出現(xiàn)了約定俗成的固定聯(lián)系時，它就完成了向文字的過渡。任何圖畫若不與語言文字形成固定聯(lián)系，只能是圖而不是文字。在豐富多彩的言語實踐中，教學應著力“言”意”“圖”互轉融合，凸顯文本學習的價值。

例如：統(tǒng)編語文教材一上《雪地里的小畫家》——小雞畫竹葉，小狗畫梅花，小鴨畫楓葉，小馬畫月牙。在圈點、順應、品析中，學生將文字轉成3D甚至4D圖畫，將畫面內容按自己的邏輯整理、融合，并按“讀圖思辨—鑒賞表達—還原畫面”的“語言圖式”進行重構。

例如：閱讀蘇教版六下《天游峰的掃路人》一文時，可以緊扣掃路老人的“貌”“言”“行”，沉靜閱讀，構建畫面?！笆菹鞯哪槪嫔詈?，淡淡的眉毛下，一雙慈善的眼睛炯炯有神?！薄安焕?，不累，我每天早晨掃上山，傍晚掃下山，掃一程，歇一程，再把好山好水看一程?！薄?0年后，我照樣請你喝茶！”教師可以引導學生“體驗”一組組精準凝練的文字，經(jīng)歷感知—體悟—運用—轉化，將文字生成一幅幅畫面，最終融入“掃路人”的敘事圖景之中。

這種用語言來畫畫的思維過程，即為理解、品味、內化、積累的“語—圖”現(xiàn)場對話。與文字相比，圖畫更能觸發(fā)人的情感。教學可以喚醒文字語言中的圖畫，促進圖畫和文字語言之間的多維度轉換，能讓學生由內而外地感受、理解語言的魅力，實現(xiàn)文本邏輯與學生語言邏輯的有效溝通，使它們在深層意義上相互統(tǒng)一，從而實現(xiàn)語言與圖畫之間的互轉，實現(xiàn)語文教學的“立體效果”。

三、圖文合奏：讓兒童在自我敘事中成長

語言在古代修辭學中占據(jù)了核心地位，但在這些修辭思想中，卻始終伴隨著圖像的幽靈。圖畫和文字是同源的，教學應促使各要素積極“聯(lián)姻”，讓兒童在豐富的語言形式中深度學習。

1.童趣畫語，讓學習趣意盎然。

我國文字學家唐蘭認為，文字本于圖畫，最初的文字是可以讀出來的圖畫。兒童與圖畫具有天然的聯(lián)系，信手涂鴉是他們的天性?！巴{趣畫”是兒童語言建構的最好啟蒙，也是成人世界連接童心世界的秘密“蟲洞”。

在低年級教學時，每接一個新班，筆者都會向學生介紹一位童謠人物“丁老頭”（如圖1）。學生詩興大發(fā)，“丁老頭”改編版問世：一個老公公，借我兩個蛋，他說三天還，可是四天還沒還，我氣得把他關起來，加上兩把鎖，插上三根毛，叫他以后別胡說。同學們大笑不止，評價道：這個老公公長得好丑呀！他長了三根頭發(fā)，額上三條皺紋，皺著八字眉，耳朵像兩把鎖，嘴巴里露出兩顆大板牙，下頜還有五根長長的胡子。一幅畫里有歌謠，歌謠里藏著“丁老頭”。

圖1 丁老頭畫語

說、畫、評、寫，豐富多彩的學習活動讓課堂妙趣橫生；《春天的手》《看花燈》《貼年畫》《老鼠娶親》，圖文并茂的自編童謠，記錄著童聲、童真、童趣。

2.童思畫語，讓智慧活躍顯現(xiàn)。

美國哲學家、教育家懷特海說：“教育的全部目的就是使人具有活躍的智慧?！闭Z言學習與思維發(fā)展同步，也是語文學科核心素養(yǎng)所指。以圖示的方式將師生對語言文字的理解、建構、提升過程“畫”出來，使圖式語言與大腦思維共生共長，培養(yǎng)可視化、清晰的思維結構。統(tǒng)編語文教材三上《總也倒不了的老屋》是一篇充滿猜想的童話，情節(jié)設置出人意料，全文緊扣“老屋會不會倒呢”這個問題，引導學生“在閱讀中學習預測”。教學時，教師可以借助“情節(jié)曲折圖”，用“讀到這里，我猜到……因為……”引導學生思考與猜測。在閱讀與思考的往返過程中，學生的言語智慧可感可知，學生的思維活動也會更加清晰、嚴謹。

運用諸如花朵、蝴蝶等餅形圖呈現(xiàn)并列結構的文本，用樓梯、樹形等折線圖表達遞進結構的情節(jié)，用泡泡圖、思維導圖梳理事物間的關系……將抽象的文字轉化為具象的圖表（畫），為學生思維發(fā)展提供支架，以孕育兒童的言語智慧。

3.童心畫語，讓成長馥郁馨香。

天真爛漫的童心最為可貴，兒童的心中開著詩的花朵，他們的心與詩最近。據(jù)此，教師可以引導學生創(chuàng)設“繪畫日記詩”，記錄兒童自主自信的詩意童年。

例如：在讀寫日本童謠詩人金子美玲的《藏好了嗎》時，學生邊畫邊講：

——藏好了嗎？

——還沒呢！

小鹿的頭頂上，

云底的樹林里，

小鹿和樹林。

…………

藏著，畫著，講著，連續(xù)劇式的童畫日記詩集《小鹿遠行》成功創(chuàng)作。詩集以“連環(huán)畫”的方式呈現(xiàn)鮮活的生活場景，表現(xiàn)生活主題，詩畫相通，氣韻生動。

指向繪本的創(chuàng)意寫繪，用富有童趣的畫面，形象的故事喚醒兒童的感官和記憶。教學應在圖畫與文字間做轉換，在繪本與生活間做鏈接，在自我建構的語言圖式中自由對話，引領兒童深度學習。

抽象語言表達不清楚的，直觀圖像讓學生一目了然；單純的圖像無法講述曲折的故事或闡發(fā)精微的哲理，文字語言能微言大義?！八飨笥趫D，索理于書”，書畫協(xié)同，引領學生創(chuàng)意習作，在語圖互文中提升語文素養(yǎng)。

注：本文獲2018年江蘇省“教海探航”征文競賽一等獎，有刪改。