達(dá)森

1921年3月，42歲的弘一法師自杭州赴溫州，居慶福寺，開始了他在溫州的弘法修行。在弘一大師的全部僧臘歲月的24年中，在溫州斷續(xù)駐錫近12年之久，幾乎占其全部僧侶生涯的一半時(shí)間。溫州，無論是地理居住空間意義上，還是弘法傳法時(shí)間階段意義上，都是弘一法師名符其實(shí)的“第二故鄉(xiāng)”。在溫州期間，法師留下墨寶無數(shù)，無一不是彰顯佛法精神、闡揚(yáng)修為境界的珍貴存照。而其間有一件特別的手跡冊頁，諸多溫州前賢題跋其上，極具文獻(xiàn)價(jià)值。

這是一冊由弘一法師手書《華嚴(yán)經(jīng)》經(jīng)文“普愿沉溺諸眾生，速往無量光佛剎”裝裱而成的冊頁，冊頁的箋條為戴學(xué)正所題。箋條題“弘一法師墨跡，丁巳冬（1977）云叟盥手題”，鈐有“云”“叟”兩枚篆朱小印。戴學(xué)正（1914—1984），號云叟、岷岡老人，溫州人。早年畢業(yè)于上海美專，師從王震、吳湖帆。與名畫家樓辛壺、吳茀之、蘇昧朔交誼深厚。1949年后返溫，以傳授畫業(yè)，組建書畫研究社，卓有成就。著有《文藝心理學(xué)》《松臺畫語錄》《戴學(xué)正山水畫譜》等專著。

內(nèi)頁有方介堪題“弘一上人手蹟”“筆臻三昧”兩頁，題于“丁巳（1977）仲夏”，鈐有“方氏介堪”“方巖”“介堪”“方巖之印”四枚印章。方介堪（1901—1987），原名文渠，字溥如，后改名巖，字介堪，永嘉城區(qū)（今溫州鹿城區(qū)）人。篆刻家，曾任西泠印社副社長、全國書法家協(xié)會(huì)名譽(yù)理事等。

弘一法師手跡后有曾耕西題跋，鈐有“耕西”一印。跋曰：“珍如拱璧書貝葉，弱翰我慚微入玄。云來云去慳一面，俗塵未了恨無緣。弘一法師兩度來溫掛錫，余仆仆風(fēng)塵未獲趨謁，今將其遺墨見示，囑題敬賦一絕以志景仰。戊午（1978）冬月，曾耕西識，時(shí)年八十又五。”曾耕西（1893—1990），永嘉人。10歲從父學(xué)書，先學(xué)柳、后習(xí)顏，作書渾厚大方。24歲書“中華書局”招牌字，嶄露頭角。溫州市內(nèi)店招牌匾多出其手筆，足見其書法受人推崇之至。

復(fù)有裝為三頁的蘇淵雷長跋一通，跋曰：“繩床坐臥參三昧，性海華嚴(yán)演十玄。卅載永嘉慳一宿，重來重談墨香緣。此大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)凈行品句，沙門月臂弘一大師壬申十月書于溫州城下寮，善師離溫到錄后此品，時(shí)年五十有二歲。囑為題記，自己敬綴一絕，藉申景仰。壬子（1972）小雪，缽水居士識于永嘉?！薄K淵雷此跋的重要性在于，說明了弘一法師手跡的書寫時(shí)間與地點(diǎn)。通過弘一法師年譜考證，可知， 弘一法師應(yīng)當(dāng)于1932年（壬申）10月在溫州慶福寺書寫了這一紙經(jīng)文的。

蘇淵雷（1908—1995），原名中常，字仲翔，晚署缽翁，又號遁圓，浙江省平陽縣玉龍口村（現(xiàn)為蒼南縣錢庫鎮(zhèn)）人。早年曾任上海世界書局編輯所編輯、中央政治學(xué)校教員、立信會(huì)計(jì)?？茖W(xué)校國文講席、中國紅十字總會(huì)秘書兼第一處長等職。后為上海華東師范大學(xué)教授、中國佛教協(xié)會(huì)常務(wù)理事。專治文史哲研究，對佛學(xué)研究獨(dú)到，主要著作有《名理新論》《玄奘》《佛教與中國傳統(tǒng)文化》等。余事書畫，被譽(yù)為“文史哲兼擅，詩書畫三絕”。

還廬居士題跋為：“重題弘一大師手跡。字如桃有墨，琴亦可無弦。入木三分靜，揮毫一味禪。南山穿鐵硯，閩島談金仙。兩度駐甌錫，甌人豈少緣。還廬居士時(shí)年八十一，戊午（1978）端陽?！薄€廬居士，其人未詳，可能即為此冊頁在上世紀(jì)70年代的收藏者。

王敬身的題跋題為：“題弘一法師普愿遺墨”。跋曰：“斷簡流弘愿，悲心接萬靈。潮音寂左海（師示寂于閩之鼓山），清曲付東溟（師早歲曾游日本治樂藝，嘗現(xiàn)身菊部）。遇化懷高躅（師曾駐錫吾溫），迎覆見獨(dú)醒。經(jīng)筵無馬祖（師與先師馬湛翁同游日本，交甚契，今湛師亦歸道山有年矣），復(fù)此挹芳馨。丁巳（1977）季冬月，遜葊。”

王敬身（1905—1992）字景遜，號遜庵，溫州人。三十歲從職閩南漳州，后供職于國民政府考試院，任詮敘部專員。期間，入烏尤山復(fù)性書院，受業(yè)于大儒馬一浮門下?；販匾灾嗅t(yī)為業(yè)，時(shí)與鄉(xiāng)賢劉貞晦、梅冷生、夏瞿禪、吳天伍、鄭有陶等，斟酌詩文，弦誦不輟。晚年在松臺山麓設(shè)帳授徒，講授詩法。著有《詩法指要》《遜庵詩集》《王敬身詩文集》等。

林鏡平的題跋為：“已斷塵緣參佛法，尚留拱璧在人間。眾生沉溺何從度，普愿皈依出宇寰。弘一法師精于書法，偶一染翰，得者重為拱璧。此乃先父昔年題法師手跡語。先父與法師為同學(xué)摯友，交情頗篤。今對遺墨緬懷，世誼益增景仰。敬綴一絕于后，固知法師宏愿所在，不徒以書法重也。戊午（1978）暮春瑞安林鏡平識。”——從林鏡平的題跋來看，其父林大同當(dāng)為此弘一法師手跡的原藏者。只不過到林鏡平題跋的1978年時(shí)，手跡可能已不再歸林家所有。

林鏡平（1900—1997），林大同子，1916年曾考取日本官費(fèi)留學(xué)生，1929年7月，學(xué)成回國，致力于醫(yī)學(xué)事業(yè)。1941年返鄉(xiāng)，在瑞安自行開業(yè)。1949年任溫州甌海醫(yī)院院長，兼溫州市衛(wèi)生局局長。終生從事醫(yī)學(xué)事業(yè)，成就卓著。其父林大同（1880—1936），上海南洋公學(xué)畢業(yè)，與李叔同、黃炎培、馬一浮、邵力子等為同班同學(xué)。工詩善書，是留日本北海道帝國大學(xué)的著名木土工程師，歸國后致力于浙江交通水利事業(yè)，1936年卒于任，遺有《倫理學(xué)》《鑒止水齋談屑》《瑞安林氏印存》等。

董樸垞題跋為：“右系弘一法師墨跡，此書法整齊挺秀，深得漢魏六朝之秘技。師俗名李叔同，平湖人。壯歲留學(xué)日本，治美術(shù)更習(xí)音樂，回國后任教浙江師范學(xué)堂。數(shù)載與尊經(jīng)、亨頤交最契，弟子有吳夢非、豐子愷、劉質(zhì)平等，皆能傳其學(xué)。旋從馬一浮游虎跑，見人出家志感動(dòng)。歸輒散一切私物衣服，而亦去薙發(fā)出家矣。法名演音，字弘一，晚年號晚晴老人。自此塵緣志脫一屑，瓶缽云游四方。曾兩度來溫，客城下寮，擘纂經(jīng)典，今遺跡尚在，蓋由鄉(xiāng)生輩林同莊等指示也。以后往寧波、上虞、杭州、廈門等地僧寺講經(jīng)弘法，聽法者眾，終日不勝勞瘁。圓寂于閩之鼓山，享壽六十有三。丁巳（1977）除夕董樸垞摘錄舊作《民國史稿》本傳于永嘉寓廬?！?/p>

董樸垞（1902—1981），名允輝，號敬庵，瑞安縣城人。1922年，董樸垞負(fù)笈杭城，考入浙江工專，旋承同鄉(xiāng)財(cái)政部次長項(xiàng)驤之聘，擔(dān)任家庭教師。1930年，適值北平燕京大學(xué)國學(xué)研究所招考研究生，頗受國學(xué)大師陳垣所長賞識，經(jīng)審核破格錄取，成為燕大國學(xué)首屆研究生。著名學(xué)者白壽彝、容庚當(dāng)年都是他的同學(xué)。編寫《中國史學(xué)史》，全書二十余萬字，實(shí)開我國史學(xué)有史之先聲。書法師法翁同龢，曾為溫州五馬街、府前街多家商店題書招牌。終生以修學(xué)著書為事，教學(xué)之余，撰寫學(xué)術(shù)史稿，著作共有15部，已出版的有《清代學(xué)術(shù)編年》《中國史學(xué)史》《中國歷史研究法》《中國正史編纂法》《俞曲園年譜》等，未出版的有《中國史學(xué)史長編》《民國史稿》《桐城古文研究》《鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)集》《修學(xué)廬文稿》《修學(xué)廬日記》等。題跋當(dāng)為其未出版的《民國史稿》中關(guān)于弘一法師的小傳，足見其治學(xué)精神之謹(jǐn)嚴(yán)。

吳鷺山的題跋為：“龍象猛誰儔，蹴踏萬緣落。風(fēng)月浩無邊，橫超即出谷。大師戒律徒，宗風(fēng)南山續(xù)。飄然孤鶴姿，飛錫來慶福（慶福寺在永嘉東城下）。憶昔叩禪關(guān)，幸容禮白足。冰雪到骨清，蕩盡閻浮濁。別后忽有貽，華嚴(yán)綴珠玉（承師兄惠華嚴(yán)集聯(lián)一冊）。仰見老婆心，不厭百回讀。揮翰皆法施，垂露擬靜穆。至今四十年，儀形常在目。住世若云煙，觀身如電雹?；ㄖΠ胭柿簦◣焾A寂時(shí)作偈云，花枝春滿，天心月圓），一粲證正覺。右錄舊作，追懷月臂上人一首。匏翁?！薄@首吳鷺山原作于1962年的追懷弘一詩，沒有留下題寫時(shí)間，應(yīng)當(dāng)是吳氏看到此冊后，緬懷所題，時(shí)間應(yīng)在20世紀(jì)70年代之后。

吳鷺山（1910—1986），原名艮，一名天五，又名匏，晚號鷺叟、匏老。溫州樂清虹橋南陽人。先后執(zhí)教于浙江省立第十中學(xué)（現(xiàn)溫州中學(xué)）和永嘉縣立中學(xué)（現(xiàn)溫州二中）。1956年調(diào)至浙江教師進(jìn)修學(xué)院任中國文學(xué)教研組組長。著有《蘇轉(zhuǎn)詩選注》《讀陶叢札》《杜詩論叢》《王梅溪詩文及年譜》《周易學(xué)》《讀莊十札》《陸游詩萃》《光風(fēng)樓詩詞》和《光風(fēng)樓隨筆》等。

通觀此弘一法師墨跡冊頁，竟有九位溫州前賢的題箋或題跋。其中，題寫時(shí)間最早者當(dāng)為1972年蘇淵雷題跋，最晚的是曾耕西1978年冬的題跋。在這些洋洋灑灑、琳瑯滿目的題跋中，字里行間充滿著對曾來溫弘法的弘一法師的無限敬仰之情。九位溫州前賢，作為弘一法師第二故鄉(xiāng)的“家鄉(xiāng)人”，以各自的方式與大師對話，其間情誼真摯感人，其中情懷耐人尋味。此或?yàn)楹胍环◣煏E的又一故實(shí)，或?yàn)闇刂萼l(xiāng)邦文獻(xiàn)之補(bǔ)遺，更可為佛法殊勝、萬世永瞻的又一傳神寫照，值得世人珍藏與追思。