孫力

古老的曲藝藝術(shù)作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，經(jīng)歷千百年的沉淀和洗禮，始終活躍在市井田間，作為最親民、樂(lè)民的一種表演形式受到人民群眾的喜愛(ài)。每一個(gè)特定的歷史時(shí)期都會(huì)產(chǎn)生其相應(yīng)屬性的文藝作品和文藝形式，新曲藝組織和新曲藝群體就是在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)進(jìn)入全面建成小康社會(huì)決勝期，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的歷史時(shí)期里衍生出的文藝新軍。

一、遼寧新曲藝群體發(fā)展現(xiàn)狀

近年來(lái)，新曲藝組織如雨后春筍般相繼成立，新曲藝群體也異軍突起，成為曲藝界重要的一支演出創(chuàng)作隊(duì)伍。但就全國(guó)而言，遼寧的新曲藝組織和群體還在初試鋒芒階段，需要面對(duì)的問(wèn)題有很多，未來(lái)的發(fā)展方向也需要正確引導(dǎo)。

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，遼寧除二人轉(zhuǎn)劇場(chǎng)外現(xiàn)有新曲藝組織十余家，現(xiàn)在經(jīng)營(yíng)的曲藝類小劇場(chǎng)、茶館為：沈陽(yáng)鑫荷相聲社、沈陽(yáng)鼎泰茶館、沈陽(yáng)六合相聲社、沈陽(yáng)隆億興相聲俱樂(lè)部、大連笑掌室相聲社、鞍山笑笑劇場(chǎng)、鞍山笑傲江湖、營(yíng)口藝合樓相聲會(huì)館、營(yíng)口怡笑閣相聲俱樂(lè)部、營(yíng)口泰順祥茶樓、盤錦開心劇場(chǎng)等。

遼寧省曲協(xié)曾經(jīng)對(duì)省內(nèi)的小劇場(chǎng)做過(guò)簡(jiǎn)單的調(diào)查，小劇場(chǎng)或者茶館票價(jià)大約在30元至50元，每場(chǎng)演出大約有8至10個(gè)演員，每場(chǎng)觀眾上座率20%-80%，有的每周演出3場(chǎng)，有的在周末演出2場(chǎng)。演員每場(chǎng)演出獲得的勞務(wù)費(fèi)也僅能補(bǔ)貼往返交通及排練餐費(fèi)等。由于沒(méi)有固定的專業(yè)創(chuàng)作人才，茶樓和俱樂(lè)部的演出大部分以傳統(tǒng)節(jié)目為主，偶爾演員自己學(xué)演或改編一些外省節(jié)目或者網(wǎng)絡(luò)段子。這是各新曲藝組織發(fā)展受限的一個(gè)重要原因。

二、目前遼寧新曲藝組織和群體面對(duì)的問(wèn)題

遼寧境內(nèi)的十余家新曲藝組織經(jīng)過(guò)幾年的探索都找到了適合自己持續(xù)發(fā)展的經(jīng)營(yíng)模式，但也都不可避免地面臨著上座率不景氣的現(xiàn)狀，綜合省內(nèi)多家曲藝茶館、茶社、相聲社團(tuán)的經(jīng)營(yíng)狀況，幾個(gè)問(wèn)題仍然有待改善。

（一）新曲藝組織缺少網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷思維，經(jīng)營(yíng)模式因循守舊。在如今全民娛樂(lè)化的年代，互聯(lián)網(wǎng)的營(yíng)銷模式已經(jīng)擴(kuò)展到身邊每一個(gè)角落，而大部分新曲藝組織仍然依靠傳統(tǒng)的營(yíng)銷模式經(jīng)營(yíng)，如果不改變、不革新，必然逃不過(guò)被時(shí)代淘汰的命運(yùn)。在網(wǎng)購(gòu)成風(fēng)、微商遍地的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人們的生活方式和審美喜好都與十幾年前大不相同，這影響到新曲藝組織的經(jīng)營(yíng)管理。遼寧現(xiàn)有的新曲藝組織能夠達(dá)到互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用要求的目前只是網(wǎng)絡(luò)購(gòu)票和掃碼付款上，這并不是真正意義上的網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷。網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷，亦稱作電子營(yíng)銷，指的以互聯(lián)網(wǎng)為基本手段營(yíng)造網(wǎng)上經(jīng)營(yíng)環(huán)境的各種活動(dòng)。

遼寧大部分新曲藝組織仍然在使用傳統(tǒng)的宣傳模式和經(jīng)營(yíng)管理方法，導(dǎo)致受眾群體逐漸萎縮，這成為遼寧新曲藝組織一直不溫不火的主要原因。沈陽(yáng)鼎泰茶館和大連笑掌室相聲社可以算是在遼寧新曲藝組織中有專職曲藝演員、公司機(jī)構(gòu)建制相對(duì)完整的兩家組織，由于演員相對(duì)年輕，因此在網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用上也有涉足和嘗試，但仍然缺乏專業(yè)的創(chuàng)作和營(yíng)銷團(tuán)隊(duì)。我國(guó)現(xiàn)階段基于新媒體思維產(chǎn)生了網(wǎng)絡(luò)眾籌、網(wǎng)絡(luò)輿論、網(wǎng)絡(luò)公關(guān)及其他網(wǎng)絡(luò)衍生品等。遼寧的新曲藝群體目前沒(méi)有一家擁有專業(yè)的營(yíng)銷團(tuán)隊(duì)，無(wú)法真正地利用新媒體思維策劃活動(dòng)和節(jié)目宣傳，因此在經(jīng)營(yíng)宣傳上始終是舉步維艱。

（二）曲藝“包袱”的格調(diào)有待加強(qiáng)。隨著人們審美眼光的提升，觀眾對(duì)于“包袱”的要求更高了。東北的喜劇小品之所以受到喜愛(ài)，是因?yàn)槠洹鞍ぁ闭Z(yǔ)言樸實(shí)、簡(jiǎn)單易懂、簡(jiǎn)潔明快、直截了當(dāng)、一點(diǎn)到位、點(diǎn)到就響，行話叫“一句一個(gè)小呲牙，三句一個(gè)大咔嚓”，語(yǔ)言包袱的密集度較大。而當(dāng)下不少相聲不論是一度創(chuàng)作還是二度創(chuàng)作，“小呲牙”倒不少，“大咔嚓”看不著，觀眾總是有種被人咯吱著笑的感覺(jué)。筆者走訪幾家相聲茶館后發(fā)現(xiàn)，幾場(chǎng)相聲演出在創(chuàng)作上幾乎90%是傳統(tǒng)相聲段子改編，笑點(diǎn)“包袱”大體相同。每場(chǎng)都有些亮點(diǎn)，表演模仿也算是惟妙惟肖，雖無(wú)低俗現(xiàn)象，但也有些演員依然以“臟口”取樂(lè)，遺憾的是針砭時(shí)弊的相聲幾乎沒(méi)有。

“跳啊，跳吧，朝倉(cāng)不是跳下去了嗎，唐塔也跳下去了，所以請(qǐng)你也跳下去吧！”30多年后再聽楊振華、金炳昶合說(shuō)的相聲《下棋》，仍然讓人覺(jué)得津津有味，楊先生的相聲里有一種生活的味道，有一種苦樂(lè)的滋味。藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)源于生活，這樣的相聲不是憑空想象，不是閉門造車，楊先生模仿看棋人說(shuō)風(fēng)涼話的那個(gè)腔調(diào)、那個(gè)字腔的尾音，都是充滿著生活氣息的。楊振華曾在一段采訪中提到，自己閑暇的時(shí)間都用來(lái)讀書或者出去閑逛，讀盡半個(gè)圖書館，方能寫盡一段春。意思是把半個(gè)圖書館的書都讀完了才能寫出一段相聲，相聲要不斷地寫，不斷地讀。楊先生只要身體好就出去轉(zhuǎn)，他將遛彎閑逛比作吸取日月精華，豐富精神世界。他認(rèn)為遛彎和閑逛可以吸取生活的養(yǎng)料，上至國(guó)策，下至人文情懷，他就是把這些東西掰開了揉碎了融進(jìn)相聲里來(lái)創(chuàng)作的。

因此，在曲藝創(chuàng)作中要想避免“三個(gè)包袱一段情，一段音樂(lè)擺造型”的固有套路模式，還需要潛心融入生活，體會(huì)生活。就像《下棋》一樣，反映老百姓身邊最普遍的故事，也可以提煉出生活中的藝術(shù)精華。

（三）曲藝形式單一，南北方曲種交流少，小劇場(chǎng)演出模式有待拓展。新曲藝組織和群體在東北多見于相聲社團(tuán)和二人轉(zhuǎn)劇場(chǎng)，兩者相輔相成，占據(jù)東三省的曲藝演出市場(chǎng)。相聲和二人轉(zhuǎn)是天生帶有喜劇精神的曲藝形式。在受眾方面，當(dāng)下相聲社團(tuán)的受眾更多是以年輕人為主，而二人轉(zhuǎn)劇場(chǎng)則以中老年為主;在演出內(nèi)容上，二人轉(zhuǎn)更具靈活性，觀眾喜歡什么演員就演什么，小品、流行歌曲、戲曲、民謠等在二人轉(zhuǎn)演出中都得到了充分表現(xiàn)，博采眾長(zhǎng)、兼收并蓄賦予了二人轉(zhuǎn)旺盛的生命力。演員說(shuō)的、唱的都是老百姓喜歡聽的大實(shí)話，通過(guò)與老百姓心心相印的交流，二人轉(zhuǎn)演員能達(dá)到自?shī)屎蛫嗜?，這是二人轉(zhuǎn)扎根黑土地、扎根老百姓心間的重要原因。

但其他曲種由于時(shí)代變革和觀眾欣賞口味的改變逐漸被人們遺忘，如鼓曲唱曲類。因此小劇場(chǎng)的經(jīng)營(yíng)應(yīng)該在保持上座率的基礎(chǔ)上適當(dāng)增加瀕危曲種的曲藝節(jié)目，如樂(lè)亭大鼓、仨拉擊、單弦等曲種，加大對(duì)瀕危曲種保護(hù)、繼承和發(fā)揚(yáng)的力度。適當(dāng)在演出中加入鼓曲、鼓書類的曲藝節(jié)目，既可以增加曲種的多樣性，又可以循序漸進(jìn)地為瀕危曲種培養(yǎng)觀眾，豐富小劇場(chǎng)演出的形式內(nèi)容，一舉多得。

全國(guó)曲藝一盤棋，南北曲藝由于地域和方言的區(qū)別差異較大，但很多曲種已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了南北統(tǒng)一。北方的曲種一般比較容易被南方接受和吸納，北方很多經(jīng)營(yíng)得好的新曲藝組織目前已經(jīng)進(jìn)軍南方市場(chǎng)，遼寧科技大學(xué)曲藝系畢業(yè)的不少學(xué)生被聘到深圳某相聲社團(tuán)演出。而南方曲種在北方的演出市場(chǎng)卻很少見，以致于對(duì)曲藝工作者和愛(ài)好者來(lái)說(shuō)，只有走出去才能親眼見到南方曲種的演出。如果適當(dāng)增加南北小劇場(chǎng)之間的交流演出，不定期邀請(qǐng)一些南方曲種節(jié)目來(lái)北方劇場(chǎng)演出，既可以拓寬曲藝創(chuàng)作思路，取長(zhǎng)補(bǔ)短、互相借鑒，又可以為小劇場(chǎng)日常循環(huán)演出增加新鮮血液，更可以為青年曲藝演員提供開闊眼界、交流藝術(shù)的平臺(tái)。

三、加強(qiáng)全媒體思維，推動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)融合發(fā)展

習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)中指出，要用全新的眼光看待新文藝組織和新文藝群體，用全新的政策和方法團(tuán)結(jié)、吸引他們，引導(dǎo)他們成為繁榮社會(huì)主義文藝的有生力量。藝術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)新媒體的融合在未來(lái)將是大趨勢(shì)，新科技、新技術(shù)將會(huì)以迅雷不及掩耳之勢(shì)迅猛發(fā)展，忽視新媒體的發(fā)展和應(yīng)用只會(huì)讓藝術(shù)落后，嘗試將歷史悠久的藝術(shù)與嶄新科技相結(jié)合，繼承、創(chuàng)新、發(fā)展才是藝術(shù)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展之根本。

（一）改變營(yíng)銷模式，合理分配收益，用新媒體思維助力劇場(chǎng)良性運(yùn)營(yíng)模式形成。就遼寧小劇場(chǎng)、茶館演出現(xiàn)狀而言，劇場(chǎng)和茶館的盈利不足以自己培養(yǎng)專職演員，更聘請(qǐng)不起專職曲藝作家，大多數(shù)演員都是社會(huì)兼職，因此在整個(gè)市場(chǎng)化的運(yùn)營(yíng)模式里，要選擇一種適宜長(zhǎng)期發(fā)展的管理模式和培養(yǎng)新媒體的營(yíng)銷思維。雖然新曲藝組織是文化產(chǎn)業(yè)，但小規(guī)模的新曲藝組織經(jīng)營(yíng)模式完全可以參照相關(guān)優(yōu)秀文化企業(yè)和優(yōu)秀餐飲企業(yè)的管理運(yùn)營(yíng)模式，創(chuàng)建經(jīng)營(yíng)管理團(tuán)隊(duì)，定期培養(yǎng)、考察、學(xué)習(xí)適宜企業(yè)發(fā)展的新思維和新方法。

前文提到的新媒體思維的營(yíng)銷手段中，網(wǎng)絡(luò)眾籌目的不是籌錢，是籌人氣;網(wǎng)絡(luò)輿論，論的不是對(duì)錯(cuò)，是制造事件、宣傳事件后獲得關(guān)注;網(wǎng)絡(luò)公關(guān)，是用最有影響力的人公關(guān)觀眾的心，這些都是現(xiàn)在新曲藝組織需要學(xué)習(xí)的營(yíng)銷手段。除了改變營(yíng)銷思維和模式外，還需要合理分配演出收益，來(lái)調(diào)動(dòng)演員演出熱情，培養(yǎng)年輕曲藝工作者完成從兼職到專職的轉(zhuǎn)變。其次是鼓勵(lì)相聲演員創(chuàng)作，幫助申請(qǐng)作者著作權(quán)，提高演員或者作者創(chuàng)作利潤(rùn)，獲獎(jiǎng)作品按演出場(chǎng)次給予補(bǔ)助;每個(gè)演員按自己售票張數(shù)、開臺(tái)消費(fèi)金額給予一定提成;承接商演或與商場(chǎng)合作，提升觀眾認(rèn)知度;對(duì)于長(zhǎng)期喝茶聽書的老年人給予不同時(shí)段免票優(yōu)惠、充值贈(zèng)禮、低價(jià)折扣等優(yōu)惠的方法，也可以讓企業(yè)形成互惠互利的良性運(yùn)營(yíng)模式?？傊?，傳統(tǒng)的舞臺(tái)藝術(shù)在當(dāng)今的電子信息化的時(shí)代需注重營(yíng)銷。

（二）爭(zhēng)奪網(wǎng)絡(luò)陣地，依靠網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷，利用新型傳播渠道將曲藝發(fā)揚(yáng)光大?；ヂ?lián)網(wǎng)直播生態(tài)下的曲藝，是平民娛樂(lè)的一種回歸。當(dāng)今社會(huì)的娛樂(lè)休閑和聯(lián)絡(luò)溝通幾乎是依靠著互聯(lián)網(wǎng)存在的，微信、微博、抖音、直播平臺(tái)都是年輕人智能手機(jī)中必不可少的應(yīng)用工具。如果說(shuō)電視的普及在20世紀(jì)加快了曲藝藝術(shù)的發(fā)展，那當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展也必將衍生出一種新的曲藝推廣手段和推出一批新生代的曲藝新人。曾經(jīng)的電視曲藝在二十世紀(jì)八九十年代十分火爆，以至于在全國(guó)出現(xiàn)了“遼寧評(píng)書現(xiàn)象”“遼寧小品現(xiàn)象”“春晚東北風(fēng)現(xiàn)象”，但曲藝藝術(shù)的傳播相比電視或許更適合互聯(lián)網(wǎng)。在布萊希特的戲劇理論中有一個(gè)概念叫做“打破第四堵墻”，它強(qiáng)調(diào)的是打破天然屏障，增加與觀眾的互動(dòng)性。曲藝藝術(shù)恰恰如此，不論是鼓書時(shí)而說(shuō)書時(shí)而唱曲的表演方式，還是相聲這種即興“現(xiàn)掛”表現(xiàn)手法，其目的都是增加與現(xiàn)場(chǎng)觀眾的互動(dòng)性。所以說(shuō)曲藝的表演形式比任何藝術(shù)形式都更適合互聯(lián)網(wǎng)直播。

隨著生活節(jié)奏的加快，很多人選擇快餐式的生活模式，導(dǎo)致老百姓沒(méi)有大把時(shí)間走入劇場(chǎng)細(xì)細(xì)品味。抖音和網(wǎng)絡(luò)直播滿足了老百姓茶余飯后休閑放松、精神娛樂(lè)的可選性“賣呆”，仿佛回到了20世紀(jì)的老北市場(chǎng)，演員們隨便圈塊地“撂地”，各使手藝、各顯神通，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的打賞也就好似老北市場(chǎng)的觀眾看完表演后給的賞錢，全憑自愿?，F(xiàn)在的抖音小視頻、各大直播平臺(tái)的受眾小到四五歲大到六七十歲，已經(jīng)成為人們消磨時(shí)間尋找樂(lè)趣的一種手段。不論哪種網(wǎng)絡(luò)直播，都有一樣的屬性，它可以實(shí)時(shí)反饋觀眾情緒，及時(shí)互動(dòng)和交流，最普通的人也可以當(dāng)主角，滿足了普通群眾的表演欲。從筆者走訪的幾家新曲藝組織來(lái)看，遼寧的新文藝群體整體偏年輕化，觀眾大部分也都在40歲以下，因此新曲藝組織的從業(yè)者應(yīng)該盡快樹立全媒體思維，搶占廣闊的網(wǎng)絡(luò)資源，爭(zhēng)奪免費(fèi)的網(wǎng)絡(luò)陣地，用心學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷，利用新型傳播渠道將古老曲藝發(fā)揚(yáng)光大。

（三）利用新媒體，走向新市場(chǎng)，打造年輕人的觀感新體驗(yàn)。當(dāng)今是一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)融合的時(shí)代，與新媒體、新技術(shù)結(jié)合可以讓曲藝藝術(shù)走向另一個(gè)新的市場(chǎng)。目前國(guó)內(nèi)針對(duì)新科技應(yīng)用最普遍的技術(shù)莫過(guò)于虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，簡(jiǎn)稱“VR技術(shù)”，VR可以讓人身臨其境地置身于虛幻之中，這項(xiàng)技術(shù)對(duì)于年輕人具有極大的吸引力。幾乎很多大的商場(chǎng)已經(jīng)建立了VR影院。它可以將最新節(jié)目以更快的速度傳播給喜歡新媒體的年輕人，也可以讓從沒(méi)進(jìn)過(guò)劇場(chǎng)的人虛擬感受劇場(chǎng)藝術(shù)的魅力，更可以在很大程度上普及曲藝藝術(shù)和展現(xiàn)小劇場(chǎng)演出實(shí)況，這是新曲藝群體可以嘗試的一部分。它可以作為新曲藝組織和群體未來(lái)發(fā)展擴(kuò)大營(yíng)銷宣傳的一部分。但就目前的VR技術(shù)而言，應(yīng)用起來(lái)也有它的缺陷。前文提到了不論相聲還是二人轉(zhuǎn)，曲藝藝術(shù)更多的樂(lè)趣和亮點(diǎn)在于可以實(shí)時(shí)與觀眾達(dá)成互動(dòng)，在演出中“現(xiàn)掛”，從而與觀眾達(dá)到共鳴。但由于現(xiàn)階段的 VR技術(shù)只是單向的視覺(jué)感觀，它確實(shí)可以讓人躺在家中就仿佛置身于劇場(chǎng)內(nèi)部近距離與演員接觸，但卻無(wú)法與演員達(dá)到現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)。所以說(shuō)現(xiàn)場(chǎng)感永遠(yuǎn)是劇場(chǎng)舞臺(tái)藝術(shù)的魅力所在，也許不久的將來(lái)，VR技術(shù)可以像人工智能一樣完成與人類的互動(dòng)，或者像電視和電影一樣普及，成為新曲藝群體自我宣傳的最常用的手段之一。

相信未來(lái)的幾十年里，數(shù)字化媒體技術(shù)與大數(shù)據(jù)應(yīng)用將會(huì)占領(lǐng)各個(gè)行業(yè)，那么新曲藝群體就要具備更敏捷的思維來(lái)洞悉行業(yè)形勢(shì)的變換，主動(dòng)進(jìn)軍網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，通過(guò)新媒體的交互手段，達(dá)到技術(shù)與藝人的結(jié)合，整合資源使曲藝具有有更強(qiáng)的交互性，吸引更多的年輕受眾群體。

習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中提出，要堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛。對(duì)于新文藝組織和新文藝群體來(lái)說(shuō)，文化自信是對(duì)藝術(shù)堅(jiān)持不懈、持之以恒的追求，是對(duì)社會(huì)百折不撓、鍥而不舍的擔(dān)當(dāng)，是對(duì)自身堅(jiān)韌不拔、百煉成鋼的磨礪。文藝是人民的文藝，文藝就是要替人民發(fā)聲，替百姓說(shuō)話。曲藝界有句老話講：“聽書看戲勸人方，三條大道走中央”，因此新曲藝組織和群體肩負(fù)著引領(lǐng)創(chuàng)作風(fēng)尚，把握創(chuàng)作方向的首要任務(wù);肩負(fù)著創(chuàng)作出叫得響、立得住、傳得開的精品力作的重要責(zé)任;肩負(fù)著用笑中帶淚的藝術(shù)作品堅(jiān)定人們對(duì)美好生活信心的偉大使命。新曲藝群體要保持高尚的職業(yè)道德和職業(yè)操守，因時(shí)而興、乘勢(shì)而變，潛心作藝、踏實(shí)做人，用曲藝人的文化自信和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，為繁榮曲藝發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

（責(zé)任編輯/鄧科）