半杯餿茶

近年來，軍事題材或者準(zhǔn)軍事、類軍事題材的文藝作品頗多?？陀^而言，其中當(dāng)然有品質(zhì)上佳之作，但更多的則是過江之鯽，為盲目跟風(fēng)的產(chǎn)物。它們除了在傳播平臺上制造話題、流量與視聽垃圾外別無它用。更可恥的是，這種“垃圾圍城”不但被國人吐槽，其影響力更是圓轉(zhuǎn)廣播，“澤”被海外，“抗日神劇”在日本的倏忽躥熱就是例證。

此類作品的甚囂塵上在極大程度上反映出當(dāng)前部分文藝工作者對軍事題材文藝作品的宣教功能和現(xiàn)實意義認(rèn)識不足，只是單純將軍事或者戰(zhàn)爭當(dāng)成噱頭。目前相關(guān)部門對此已經(jīng)有了相當(dāng)程度的重視，只是冰凍三尺，非一日之寒，此類作品的慣性很大，剎車殊為不易。從另一方面來說，管控固然重要，文藝工作者從根本上認(rèn)識到軍事的嚴(yán)肅性和軍事題材作品的重要性才是根本。

就目前情況而言，曲藝中可能還沒有出現(xiàn)類似的“神劇”。但這不是曲藝人站在干岸上看電影電視笑話的理由，對軍事題材認(rèn)識的不足在曲藝圈中同樣存在。重視故事而相對輕視細(xì)節(jié)，重視人物情感而相對輕視故事合理性等問題總不時冒出苗頭。就我個人觀感而言，有濃厚曲藝色彩、甚至在相當(dāng)程度上可以被視為曲藝作品的優(yōu)秀軍事文藝作品《炊事班的故事》之后，軍事題材曲藝作品實在已經(jīng)沉寂了多年。

曲藝曾伴隨著我們偉大的中國人民解放軍從硝煙中一路走來。譬如快板，它曾是我黨我軍從勝利走向勝利、從輝煌邁向輝煌的偉大征途上最好的精神傳播工具。在長征路上、在抗日前線中、在解放戰(zhàn)爭的鏗鏘步伐里、在保家衛(wèi)國的正義槍聲中，快板均以其鮮明的節(jié)奏和朗朗上口的詞句，為指戰(zhàn)員和群眾提供了重要的精神支撐。《奇襲白虎團(tuán)》《劫刑車》等都是優(yōu)秀代表。而山東快書中更是誕生了大量優(yōu)秀的軍事作品。

珠玉在前，后人決不能瞠乎其后。就目前來看，軍事題材曲藝作品的發(fā)展主要面臨以下困難。

一? ? ? ? ?全面提升對軍事曲藝文化的認(rèn)知程度

加強(qiáng)對軍事曲藝文化的內(nèi)涵、外延、構(gòu)成、意義等研究是必需的。軍事是門科學(xué)，也是政治的延伸。這一特性決定了軍事發(fā)展的政治性、科學(xué)性和前瞻性，也要求軍事文藝在具有藝術(shù)性同時具備嚴(yán)肅性和一定程度的全局性。這應(yīng)同時成為軍事曲藝發(fā)展的規(guī)劃和最終目標(biāo)。而現(xiàn)有相當(dāng)一部分軍事題材曲藝作品多數(shù)是介紹性的和描述性的，富于溫情但缺乏對軍事的深刻理解和對類型題目創(chuàng)演的全面觀視。所以這樣的作品往往容易就事論事，每每只是根據(jù)軍事要求而創(chuàng)作，并沒有或者說從認(rèn)識上就沒有考慮如何與社會大眾心理相契合，使之有較大的影響力。

軍事題材作品的魅力有兩個方面，一是故事性，不論是戰(zhàn)爭或是和平年代，軍事的話題性總是非常豐富的;二是知識性，軍事訓(xùn)練和武器裝備往往是群眾關(guān)注的焦點，群眾渴望了解本國軍事發(fā)展程度，并借此獲得相對應(yīng)的安全體會和心理自豪。以此而言，軍事曲藝作品應(yīng)當(dāng)在目前重視溫情，重視軍“人”展現(xiàn)同時，酌情增加“軍”人分量，在合規(guī)合理深刻認(rèn)識我軍近年來發(fā)展成就的基礎(chǔ)上，將信息資源整理并藝術(shù)性地加工成能夠發(fā)揮正確導(dǎo)向作用的宣傳品和滿足受眾（軍營本身以及對社會大眾的正確的，廣泛的傳播）精神需求以及求知欲的傳媒品，從而用堅定的意識形態(tài)、正向的文化傳播和崇高的道德展示影響目標(biāo)受眾。

二? ? ? ? ?全面拓展對軍事曲藝文化的宣傳廣度

充分認(rèn)識軍事曲藝并端正創(chuàng)演態(tài)度，除展現(xiàn)軍事題材曲藝與軍事建構(gòu)同樣的“良好的組織力”外，還應(yīng)該著力體現(xiàn)“強(qiáng)大的滲透力”和“卓越的攻擊力”。今天，中國已經(jīng)率先邁入了“5G”時代，以網(wǎng)絡(luò)為代表的新媒體，作為傳媒發(fā)展的里程碑，在帶來信息傳播模式跨越性變化同時，也給人類的交往方式和思維方式帶來了深層次的變化。這引起了我軍文宣部門相當(dāng)程度的重視，軍事新聞的播報（包括可公開的軍事裝備，軍事動作的視頻等）、軍營生活的日常以及軍營文藝演出等場景的漸次增多，讓新傳播平臺上漸漸有了“軍味”。但令人稍覺遺憾的是，軍事曲藝在這方面似乎有些滯后。所以曲藝人應(yīng)當(dāng)奮起直追，充分認(rèn)識到在新形勢下，軍事曲藝所承擔(dān)的文化責(zé)任和文化使命。特別是在某些“文藝作品”忽略了中華人民共和國軍事文化的深厚土壤和軍事題材作品在歷史發(fā)展、運作方式、審美特征和價值觀念等方面與一般的文化的不同，一味“創(chuàng)新”“創(chuàng)造”、而在實際上消減軍事題材嚴(yán)肅性甚至我軍光輝形象時，曲藝人更應(yīng)該站出來，在老一輩曲藝人的精神指引下，在我國軍事發(fā)展輝煌成就的真實激勵下，堅守曲藝的民間立場，堅持主旋律文化的嚴(yán)肅立場，適度借鑒流行文化的包裝手法，著力擴(kuò)大軍事曲藝作品的影響力。

三? ? ? ? ?全面增強(qiáng)對軍事曲藝文化的研究力度

缺乏理論性、系統(tǒng)性和前瞻性是影響曲藝在新時代向前發(fā)展的重大阻礙。所以中國曲協(xié)在近年來堅持不懈地推動曲藝學(xué)科體系建設(shè)、有效提升曲藝創(chuàng)演理論性和系統(tǒng)性是應(yīng)有之舉動，也是必需之舉動。但就目前來看，對軍事曲藝文化理論的研究落后于形勢的需要。個體研究、“單兵作戰(zhàn)”是主要工作模式，實際操作在一定程度上過于具體化和微觀化，成規(guī)模的軍事曲藝文化研究相對較少，這是一個令人遺憾的缺失。

針對這一缺憾，曲藝界、軍事曲藝工作者，特別是中國曲協(xié)應(yīng)該相應(yīng)加強(qiáng)頂層設(shè)計，針對目前曲藝作者對軍隊情況不了解、不明白的情況，酌情加強(qiáng)與軍隊文宣部門的合作，探索加強(qiáng)交流的路徑。

曲藝工作者要把軍事曲藝發(fā)展放在大眾軍事文化發(fā)展的大環(huán)境中，在對軍事思想文化、 軍事創(chuàng)作文化和軍事文化心理建立全面認(rèn)識的基礎(chǔ)上，深入了解軍事傳媒的構(gòu)成要素和運作方式。

加強(qiáng)對軍事文化領(lǐng)域已有成果的搜集和整理，曲藝人也該總結(jié)經(jīng)驗，從前輩藝人的好作品中汲取經(jīng)驗，總結(jié)創(chuàng)演規(guī)律，留心解放軍的公開發(fā)展動態(tài)，不斷推動自我完善，為創(chuàng)演好的軍事題材作品打好基礎(chǔ)。

我們的軍事曲藝文化在過去曾有輝煌成就，而在科技突飛猛進(jìn)的今天，在我國軍事建設(shè)井噴式發(fā)展的當(dāng)下，我們曲藝工作者更不能缺席。我們要在深入思考如何創(chuàng)演符合時代精神的軍事曲藝文化作品、杜絕偽軍事文化負(fù)面作用的基礎(chǔ)上，以更高度自覺的文化擔(dān)當(dāng)，切實而充分地發(fā)揮曲藝在軍事文化中的功能，推動作品與社會大眾文化進(jìn)行有機(jī)地結(jié)合，為傳播社會主義先進(jìn)文化、全面提高部隊官兵素質(zhì)、增強(qiáng)我軍軟實力作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

（責(zé)任編輯/馬瑜）