趙有容

“人之初，性本善……”牙牙學(xué)語的孩童從“善”吟起。中國歷來就是一個提倡“善”的國家。何謂“善”？詞典里解釋為與“惡”相對，而我想說“言善者”不一定是“真善”，“行善者”才“行天下”。

“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼……”孟子張揚(yáng)君子人格，“善”則是君子的首要品格。一位老人、一輛三輪車、捐助35萬元、資助300多名貧困學(xué)生，跟這些詞語聯(lián)系在一起的只是一位普通到不能再普通的老人——白方禮。當(dāng)把最后一筆捐款遞給校長時，他無奈地說“我干不動了”。我們說，這才是善，白方禮老人的善行，折射著人性仁愛的巨大光芒。

“入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁?！笨鬃映珜?dǎo)仁者愛人，善是在家孝敬父母、在外尊敬師長等小小舉動。善是在別人有難時的惻隱之心和伸出的雙手，善是對我們生存環(huán)境的保護(hù)和熱愛，善也是無論什么情況下都能問心無愧的堅(jiān)持。

“兼相愛，交相利。”大多數(shù)“心善”者往往因擔(dān)心“失利”而放棄“善行”。有那么一段時光，“善”成了奢侈品。“郭美美”的出現(xiàn)讓一些人開始懷疑“善心”的公信力;那一只只“老虎”一邊違法亂紀(jì)，一邊歷數(shù)自己的“善心”，偽君子的形象暴露無遺……或許我們有過彷徨，有過困惑，但是先賢們高尚的靈魂宛如燈塔一般照耀著我們前行的路?！凹嫦鄲?，交相利”，道出的正是能兼愛才是大善。一方面愛無等差，視人之父母若己父母，一些踐行此理念的人因此伸出手，讓一些需要幫助的人得到關(guān)愛。另一方面，消除一些誠信缺失事件帶來的人與人之間的信任危機(jī)，亦需要法律出面保障助人者的權(quán)益。把愛與利有機(jī)地結(jié)合起來，做到人人為我，我為人人。通過“兼相愛，交相利”的社會踐行方式，人類的普遍利益會逐漸得到實(shí)現(xiàn)。

“上善若水，水善利萬物而不爭……”善就像水，不可或缺，處處存在。人類社會是一個相互依存的共同體。各國公民共居“地球村”。面對世界經(jīng)濟(jì)的復(fù)雜形勢和全球性問題，任何國家都不可能獨(dú)善其身，只有同舟共濟(jì)，才能共克時艱。

2014年，習(xí)近平在亞太經(jīng)合組織非正式會議歡迎宴會上致辭：“老子說，‘上善若水，水善利萬物而不爭，意思就是說最高境界的善行就像水一樣涓涓細(xì)流，澤被萬物。亞太經(jīng)合組織以太平洋之水結(jié)緣，我們有責(zé)任使太平洋成為太平之洋、友誼之洋、合作之洋，見證亞太地區(qū)和平、發(fā)展、繁榮、進(jìn)步?！?/p>

今天，中國文化的自信與日俱增，共建“一帶一路”、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、建立合作共贏的新型國際關(guān)系等“善行”，展現(xiàn)和平包容、厚德載物的獨(dú)特東方氣質(zhì)。

擁有“善心”，樂于“行善”，我們的內(nèi)心境界才能得以升華，人類文明進(jìn)步的歷程才會通達(dá)陽光。

（作者系長沙市一中高1802班學(xué)生）

（責(zé)任編校宋清平）