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        《臥牛梅樁壺》的靜逸閑遠(yuǎn)之品

        2019-08-15 07:10:08曹麗婭
        天工 2019年7期
        關(guān)鍵詞:花貨壺把泥料

        文 曹麗婭

        紫砂具有獨(dú)特的雙氣孔結(jié)構(gòu),既能透氣怡香,又能保水保溫,這樣茶葉的溫、色、香、味就被很好地保持住了,深得飲茶人士的喜愛。

        紫砂花貨有一種特點(diǎn):生態(tài)和形態(tài)的統(tǒng)一。紫砂花貨自然形與紫砂光貨幾何形之間有它們的不同之處。紫砂花貨塑器形式千姿百態(tài),變化無窮,但不能脫離生活,違反生活規(guī)律。創(chuàng)作題材涉及大自然反映的形形色色,有高中矮、方圓長(zhǎng)、變異,素有“千奇萬狀信手出”之說。

        梅樁壺在紫砂壺中被列入花貨。因梅之高品,梅樁壺也是紫砂藝人所鐘愛的壺型。而我們今天要品鑒的這把《臥牛梅樁壺》的創(chuàng)意來自浙江長(zhǎng)興的東方梅園。東方梅園位于長(zhǎng)興縣龍山街道川步村梅花塢,以紅梅為特色,占地300多畝,每到梅花盛開時(shí),這里便呈現(xiàn)出“十里香雪?!敝?,綠水青山與紅梅相映成曲,周邊群山連綿,如世外桃源,別有一番靜謐之美。以梅為型,以嫻靜為思造此《臥牛梅樁壺》,真可謂幾案一具,令人生閑遠(yuǎn)之思。明人華淑云:“夫閑,清福也,上帝之所吝惜,而世俗之所避也。一吝惜焉,而一避焉,所以能閑者絕少。”事實(shí)上,閑已成為一種生活態(tài)度,紫砂壺便成了人們對(duì)生命投注的載體之一,被賦予了諸多的精神內(nèi)涵。

        《臥牛梅樁壺》

        一、造型之美

        融梅之高潔無畏和牛之勤勉踏實(shí)的品格為一體,雅俗共存,是“入世”與“出世”間進(jìn)退自如的生命狀態(tài),形象生動(dòng)、古樸大方,表達(dá)出靜逸閑遠(yuǎn)的情趣。

        “江南無所有,聊贈(zèng)一枝春”,在吳越之地、太湖之濱,每逢江南三月,春寒料峭,紅梅吐蕊?!叭舴且环畯毓?,哪得梅花撲鼻香”,梅花自古以來就被中國(guó)的文人雅士、能工巧匠入詩(shī)、入畫、入作,以物抒懷,寄情詠志。

        以物為意、以線造型。《臥牛梅樁壺》的造型完全符合中國(guó)藝術(shù)的審美標(biāo)準(zhǔn),將線條的舞動(dòng)和空間的組合、寫意、寫實(shí)的表現(xiàn)自然地融為一體。此壺的整體造型采用梅樁寫意,古樸大方,壺鈕用了臥牛的立體形象,壺身、壺流、壺把通體線條流暢、舒展,三彎壺流和微微上揚(yáng)的壺把,以及由把延伸出的新枝上傲然開放的花朵,既表達(dá)了梅的遒勁蒼老,又展現(xiàn)了勃勃生機(jī),透出生命的力量。在壺蓋上靜靜地臥著一頭水牛,神態(tài)自若,整件作品由構(gòu)思到完成均充滿了田園情趣。

        二、泥料之美

        此壺采用原礦降坡泥精制而成,紫砂壺以其獨(dú)特的材質(zhì)享譽(yù)世間,“人間珠玉安足取,豈如陽羨溪頭一丸土”。在制作紫砂壺的過程中,泥料是最主要的因素,是決定一把紫砂壺品味的重要標(biāo)尺。制作紫砂壺的泥料,主要分為三大類:紫泥、紅泥、綠泥,這三大類中又分為很多小類。此壺采用的是原礦降坡泥,該泥料是當(dāng)年宜興丁蜀鎮(zhèn)修建陶都路時(shí),在黃龍山和青龍山之間挖掘出的一批紫砂陶土,因?yàn)樵撃嗔鲜窃诮档驮撀范纹露葧r(shí)被發(fā)現(xiàn)的,所以叫降坡泥。降坡泥油性足,燒成后壺體中的黃砂隱現(xiàn),色澤變化豐富,具有古樸之風(fēng)。泥料之美是紫砂的本真之美,經(jīng)過泡養(yǎng),便會(huì)出現(xiàn)更深一層的煥彩之美,那就是紫砂十分獨(dú)特的現(xiàn)象:包漿。周高起在《陽羨茗壺系》中描述道:“壺經(jīng)久用,滌拭日加,自發(fā)黯然之光,入手可鑒?!膘o觀此壺,橙紅中微微泛黃,金砂隱現(xiàn),含蓄溫潤(rùn),宛若謙謙君子,幽靜而不張揚(yáng),似淡淡一窗梅,有儒者風(fēng)雅?!白嫌窠鹕啊笨蔀槊钜?。

        三、氣息之美

        置臥牛梅樁壺于茶案之上,靜觀之,輕撫之,細(xì)品之,一種寂靜的歡愉隨之而來,讓人感受到此壺的氣息之美。首先,壺的色調(diào)——紅褐色,亦可統(tǒng)稱為紫色,“紫氣東來”是一種祥瑞之氣;其次,它也飽含一種靜逸閑遠(yuǎn)的情趣。

        梅是高潔無畏的、牛是勤勉踏實(shí)的,在此壺中雅俗共存,這是歷經(jīng)波瀾后的回歸,是“入世”與“出世”間的進(jìn)退自如的生命狀態(tài)。

        細(xì)細(xì)品鑒此壺,其造型大方、比例適度、輪廓舒展,形、神、意俱全,形中有神、神中透意,富有獨(dú)特的魅力,且融實(shí)用性與藝術(shù)性于一體,所謂藝術(shù)創(chuàng)作離不開生活,紫砂壺的制作亦是如此。紫砂壺花貨的一切藝術(shù)手法皆以自然界為參照物,然后提煉取舍,融會(huì)于心,經(jīng)過巧妙構(gòu)思,設(shè)計(jì)出各種帶有自然形態(tài)造型的壺來。

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