文 王澤明

惠安南派石雕如今斐名中外，其雕刻技藝精湛，深受人們的喜愛?；莅材吓墒袼囆g(shù)的形成絕對不是偶然的，它的出現(xiàn)與發(fā)展是必然的，一些內(nèi)在、外在的條件共同促進了惠安石雕藝術(shù)的興起與發(fā)展。那么是什么條件形成了惠安南派石雕的藝術(shù)特點，造就了惠安南派石雕的輝煌？現(xiàn)簡單談談惠安石雕藝術(shù)的形成條件。

一、地理位置

惠安位于福建省，福建省八成的面積都是山水丘陵，山脈綿延不絕，耕地面積稀少，可供耕種的土地更為稀少，但是石材資源豐富，價格便宜，易獲取，是惠安石雕發(fā)展的條件之一。一個地區(qū)的發(fā)展與當?shù)刭Y源有關(guān)，為什么長江中下游平原、淮北平原就形成不了石雕藝術(shù)，是因為這兩個地方土地資源豐富，土地易于耕種，所以成了中國最重要的糧食產(chǎn)地之一。中國有句古話說得好“靠山吃山，靠水吃水”，一個地方文化風氣的形成與當?shù)啬撤N資源的多少有關(guān)，福建惠安正是依靠這種理念，靠著當?shù)刎S富的石材資源，形成了它獨特的石雕藝術(shù)。

惠安地處福建沿海地區(qū)，人多地少，土地資源稀缺，再加上封建社會時代地主階級土地侵占無度，人們無法從地里勞作獲取食物，不得不另辟蹊徑。而惠安最多的便是石材，當石材用完了直接去山里開采就行了，就算自己不去開采，買也是非常便宜。就這樣惠安石雕人通過各種不同的嘗試，將石雕不斷地改良、不斷地創(chuàng)新，使惠安石雕越來越出名。

二、社會需求

如果惠安僅僅只是靠所謂的石材資源豐富，是締造不出獨特的石雕藝術(shù)的，社會的需求才是某種藝術(shù)或商品發(fā)展的真正動力，光有石材資源，若是沒有社會需求，那么資源再多，雕刻技藝再精湛，也將無人問津，徹底沒落，化為塵埃。

當然，藝術(shù)品的創(chuàng)作離不開安穩(wěn)的社會環(huán)境，沒有戰(zhàn)爭，安穩(wěn)的社會環(huán)境給了石雕藝術(shù)創(chuàng)作的前提。福建惠安社會環(huán)境安穩(wěn)，受到戰(zhàn)爭因素的影響較小，不同于北方中原地區(qū)戰(zhàn)爭的頻繁，惠安由于地處中國最南邊的一片地區(qū)，統(tǒng)治者往往采取懷柔的方式安撫，這給惠安石雕藝術(shù)家雕刻提供了前提條件。

相比于其他的藝術(shù)品，石雕藝術(shù)品有著獨一無二的特點，那便是質(zhì)地堅硬，不易被損壞，從古至今大量的惠安石雕作品被保留下來。例如，北宋初期興建的我國第一座梁式海港大橋——洛陽萬安橋是惠安歷史上最大的石雕工程；南宋時的泉州東西塔為五層石塔，氣勢凌云，建成至今曾遇到數(shù)十次地震，仍巍然屹立，此乃惠安石雕工程之鬼斧神工，令人驚嘆；建于明洪武二十年（1387）的惠安崇武古城，是國內(nèi)現(xiàn)存最完整的丁字型石砌古城。中華人民共和國成立后，惠安石雕工藝精益求精、日臻完善，人民大會堂前石柱、毛主席紀念堂、八一南昌起義紀念碑、廈門鼓浪嶼全國最高的人物雕像鄭成功塑像、莆田湄洲島海峽和平女神天上圣母媽祖雕像、福州西禪寺全國最高的石塔、深圳永福廣場19.99米高的白色花崗巖“九龍柱”更被授予“上海吉尼斯世界紀錄”等，不勝枚舉。而其他的藝術(shù)品，諸如書畫、陶瓷、木藝等，已被毀壞的不知幾何。

三、文化影響

惠安南派石雕藝術(shù)的形成也受到了當?shù)嘏c外地文化的影響。本土文化與外來文化的交相輝映形成了獨特的惠安石雕藝術(shù)。

惠安南派石雕深受佛教文化的影響，惠安有一座瑞云塔，瑞云塔上面的蓮花、獅子、力士等石雕藝術(shù)，還有一些佛教的佛陀、菩薩等雕塑，建造者希望通過石雕來傳承和弘揚佛教藝術(shù)文化，所以說，惠安石雕深受佛教文化影響，石雕藝術(shù)家們平時也會雕刻一些佛教的小器物。

惠安位于嶺南，開化較晚，在唐宋乃至以前，都是犯人發(fā)配的地方，在讀書人士的眼中，不過是一處窮山惡水之地，由于人口的不斷遷徙，儒家科舉文化的傳入，惠安人也出現(xiàn)了一批熱衷于科考的舉子，于是他們通過瑞云塔來向神明表達自己對科舉的熱衷，他們請石雕藝術(shù)家們雕刻象征官位的山水鳥獸、儒家先賢，時時祭拜，表現(xiàn)自己對儒家文化的敬仰。正是由于這些舉子，讓惠安石雕藝術(shù)家們了解到了儒家文化，了解了他們的需求，從而使他們主動地雕刻一些融合儒家文化的石雕。

惠安石雕也受道教文化的影響，作為中國土生土長的原始教派，道教更受官員、富豪們的喜愛。他們以積福、造福一方百姓的名義，興建道廟，雕刻道教的神明，祈求長生不老。瑞云塔據(jù)傳也受到了道家文化的影響，是道教風水家的選址，道教崇尚自然、暗合天地規(guī)律，所以惠安石雕也深受道教文化的影響。

惠安石雕還深受惠安本土文化的影響。雕刻品雖然會根據(jù)買家的需求制作，但是他們只會提出大體的需求，惠安石雕藝術(shù)家們在雕刻品上會發(fā)揮自己的想象，因此惠安本土的一些文化就會出現(xiàn)在這些雕刻品上。

木化石《論道》

《蝦趣》

所以說，惠安石雕藝術(shù)深受儒家、道家、釋家三家文化的影響，再與惠安本土文化的結(jié)合，形成了獨特的惠安石雕藝術(shù)。

如今，惠安南派石雕在世界雕刻藝術(shù)舞臺上大放異彩，惠安南派石雕的形成總的來說離不開這三個因素：得天獨厚的自然條件，靠山吃山，靠水吃水，石材資源的豐富、易獲取是惠安南派石雕形成的最基本的物質(zhì)條件。安穩(wěn)的社會因素給惠安石雕藝術(shù)的發(fā)展提供了持續(xù)發(fā)展的土壤。中原文化與惠安本土文化的相互影響，推動了惠安石雕的繁榮。