鄭陽(yáng)

波普藝術(shù)誕生在20世紀(jì)50年代的英國(guó)，在反傳統(tǒng)藝術(shù)出現(xiàn)時(shí)，波普藝術(shù)帶著現(xiàn)實(shí)主義，理性而又充滿荒誕感的登上舞臺(tái)。消費(fèi)時(shí)代下的人們開始了對(duì)廣告藝術(shù)設(shè)計(jì)有了的新的思考，而這個(gè)時(shí)代選擇了波普藝術(shù)。波普藝術(shù)獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)手法和對(duì)社會(huì)新潮的感知力使其與廣告完美融合，廣告業(yè)大發(fā)展的時(shí)期，快速前進(jìn)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶動(dòng)廣告業(yè)的發(fā)展。波普藝術(shù)帶給廣告藝術(shù)設(shè)計(jì)從表達(dá)手法到流行思想等多方面影響，直至現(xiàn)在波普藝術(shù)的發(fā)展腳步也沒有停止，波普廣告藝術(shù)影響下的廣告藝術(shù)設(shè)計(jì)也需要不斷地探索。

波普藝術(shù)與廣告藝術(shù)設(shè)計(jì)

“波普藝術(shù)”在20世紀(jì)50年代中期到60年代末期已經(jīng)開始在美國(guó)和英國(guó)盛行，藝術(shù)評(píng)論家勞倫斯·阿洛威在1958年提出了“大眾流行藝術(shù)”的概念，“波普”這個(gè)詞也隨之誕生。

波普藝術(shù)代表著一種大眾流行文化。關(guān)于波普藝術(shù)的具體定義在誕生的時(shí)候就有著不同的說法，波普藝術(shù)有很多的語言，理性的嘲諷，直白的批判，與傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)主義背道而馳，這些特質(zhì)都吸引年輕人用來宣泄情緒、標(biāo)榜個(gè)性。波普藝術(shù)將藝術(shù)拉下神壇的同時(shí)也踏著年輕的步伐創(chuàng)造著大眾流行之風(fēng)。隨著反傳統(tǒng)藝術(shù)思想的加強(qiáng)，波普藝術(shù)也逐漸成熟，豐裕的社會(huì)發(fā)展使得他們這種藝術(shù)形式更注重身邊的物質(zhì)世界，去反映現(xiàn)代社會(huì)人們的興趣和生活方式。波普藝術(shù)在藝術(shù)觀念和運(yùn)作手段上運(yùn)用實(shí)用主義，將“物”作為創(chuàng)作的主要要素，而這些物是來自日常，來自生活中的通俗文化，藝術(shù)不再是站在自己的立場(chǎng)，而是站在產(chǎn)品本身以及消費(fèi)者的立場(chǎng)。這種藝術(shù)風(fēng)格雖是冷漠的、機(jī)械的，但因?yàn)槠湄S富的色彩而充滿時(shí)代感和趣味感。因此在表達(dá)上，波普有著無深度性和形象性，這也為其商業(yè)性奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

廣告藝術(shù)設(shè)計(jì)，便是將廣告信息進(jìn)行藝術(shù)化傳播。廣告作為傳達(dá)商品信息的媒介，需要有效、快速、巧妙、有趣的將商品信息傳達(dá)給消費(fèi)者，讓消費(fèi)者有情感上的共鳴從而產(chǎn)生購(gòu)買欲。廣告大師伯恩巴克曾提出過“廣告的本質(zhì)是藝術(shù)”，廣告即是一種商業(yè)活動(dòng)，也是一種藝術(shù)行為。廣告設(shè)計(jì)需要借助流行符號(hào)，而藝術(shù)本身就具有豐富的文化內(nèi)涵，這使得藝術(shù)加持下的廣告設(shè)計(jì)具備了強(qiáng)吸引力、溝通力以及便于傳遞信息與價(jià)值的屬性。不論是商品、服務(wù)還是品牌，不論是藝術(shù)的元素還是表達(dá)手法，藝術(shù)化一直流淌在廣告設(shè)計(jì)的血液里。早期的物質(zhì)條件以及科技水平一定程度上限制了廣告的藝術(shù)設(shè)計(jì)，但在大眾傳媒日新月異的今天，在大眾審美不斷提高的時(shí)代，廣告藝術(shù)設(shè)計(jì)已經(jīng)成為普遍現(xiàn)象。

波普藝術(shù)對(duì)廣告藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響

廣告與藝術(shù)之間本身就有很強(qiáng)的聯(lián)系，廣告大師伯恩巴克就曾提出“廣告本質(zhì)就是藝術(shù)”，波普藝術(shù)也因?yàn)橹庇^的視覺感而表現(xiàn)出了極強(qiáng)的商業(yè)性，安迪·沃霍爾的商業(yè)設(shè)計(jì)打開了波普藝術(shù)與廣告設(shè)計(jì)的大門。波普藝術(shù)對(duì)廣告藝術(shù)設(shè)計(jì)帶來多方面的影響：

從畫面表達(dá)上。應(yīng)用于廣告設(shè)計(jì)的波普藝術(shù)在色彩以及構(gòu)圖上給人極強(qiáng)的視覺沖擊力。在他創(chuàng)作的《二百一十二個(gè)可口可樂瓶》畫面中，將可樂瓶圖形用明朗的大色塊、直硬的線條來造成視覺上的沖擊力，這幅作品無論是在繪畫手法還是表達(dá)手法上都有著現(xiàn)代廣告的影子，可口可樂品牌讓安迪·沃霍爾出名的同時(shí)，也提升了品牌知名度與贊譽(yù)，這是商業(yè)與藝術(shù)的一次成功合作。而現(xiàn)在，在網(wǎng)絡(luò)上的一些購(gòu)物節(jié)中，常常運(yùn)用這種手法來吸引消費(fèi)者，在信息的海洋中，給人留下深刻的印象。

從表現(xiàn)形式上。善于運(yùn)用大眾流行文化下的審美和大眾媒體。美術(shù)理論家西蒙·威爾遜概括了波普藝術(shù)的三個(gè)重要特征：具象的寫實(shí)主義、植根于都市環(huán)境、獨(dú)特的表現(xiàn)手法（利用“現(xiàn)成品”）。波普藝術(shù)的代表作品《9個(gè)多彩的瑪麗蓮·夢(mèng)露》，便是借用當(dāng)時(shí)的繪畫和攝影技術(shù)，用照相版絲網(wǎng)技術(shù)，將瑪麗蓮·夢(mèng)露的頭像進(jìn)行重復(fù)排列，豐富的色彩與媒體想要宣傳的夢(mèng)露形象吻合，即使她本人是個(gè)安靜的人，但這個(gè)作品依然成功，因?yàn)樗闹貜?fù)讓人印象深刻，因?yàn)樗洗蟊娏餍腥の丁＿@種手法在中國(guó)本土的一些廣告里也有出現(xiàn)，像是將電視上一些腦白金洗腦式的廣告語言，高頻次出現(xiàn)的廣告手法對(duì)于新產(chǎn)品來說是種優(yōu)勢(shì)，對(duì)已經(jīng)熟知的品牌也可以加強(qiáng)購(gòu)買習(xí)慣，這種商品加廣告語的形式依然活躍在現(xiàn)在的廣告世界里，雖然缺少了一定的藝術(shù)感，但在商業(yè)方面獲得了不容忽視的成功。

從流行思維上。在波普藝術(shù)的影響下人們發(fā)現(xiàn)廣告藝術(shù)和商業(yè)之間可以如此契合，大眾流行與藝術(shù)和商業(yè)之間沒有了高墻，但波普藝術(shù)帶來的商業(yè)藝術(shù)并不僅僅是安迪·沃霍爾式的波普廣告。波普藝術(shù)家安迪·沃霍爾創(chuàng)作的《坎貝爾湯罐頭》，用企業(yè)廣告品牌來表現(xiàn)藝術(shù)，打破了藝術(shù)與廣告的界限。美國(guó)的絕對(duì)牌伏特加在一次成功的波普廣告設(shè)計(jì)后就明白了商業(yè)與藝術(shù)合作的價(jià)值，邀請(qǐng)過成百位藝術(shù)家來為自己設(shè)計(jì)品牌海報(bào)，2014年，這個(gè)伏特加品牌將與安迪·沃霍爾合作過的酒瓶再次拿上市面限量發(fā)行，這款27年前新潮的設(shè)計(jì)放在今天依然有很高的商業(yè)性和藝術(shù)性，藝術(shù)本身的內(nèi)涵與品牌文化在一起的能量，不受時(shí)間和空間的限制。波普廣告藝術(shù)就是一個(gè)討論廣告、藝術(shù)、生活三者聯(lián)系的有趣的文化實(shí)驗(yàn)。誕生在大眾流行文化里的波普藝術(shù)決定了它能在大眾傳媒中擁抱現(xiàn)代文明，從而影響廣告設(shè)計(jì)。工業(yè)迅速發(fā)展下的大眾流行文化與傳統(tǒng)文化的區(qū)別主要體現(xiàn)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和傳播環(huán)境，因此在大眾流行文化下的波普藝術(shù)有著不同的面貌。就像安迪·霍沃爾說的那樣：“所有的事物都是美麗的，波普就是所有的事物?！边@個(gè)世界鋪天蓋地的商品和信息都被包容在波普廣告藝術(shù)冷漠的并置和荒誕的調(diào)侃下，對(duì)于人類的深切關(guān)懷和敏銳的洞察力也是這種藝術(shù)能夠融入大眾文化的原因?？萍荚诓粩喟l(fā)展，科技與藝術(shù)的界限逐漸模糊，在日新月異的時(shí)代潮流中，誰把握住了人類當(dāng)下的審美需求，誰就把握了商品藝術(shù)的航向。

從元素運(yùn)用上。發(fā)展于大眾流行文化的波普藝術(shù)已經(jīng)融入進(jìn)我們的生活中。隨處可見的涂鴉文字，明星頭像，以及被文藝青年喜愛的拼貼設(shè)計(jì)，或是賀卡里對(duì)以往形象的再次創(chuàng)作使用。因?yàn)椴ㄆ瘴幕瘉碜杂诹餍?，所以早已潛移默化進(jìn)生活里，并把這種“大眾喜愛”運(yùn)用進(jìn)了廣告設(shè)計(jì)中。大眾傳媒日益發(fā)展下的今天，信息爆炸，人們渴望感官上的吸引和刺激，波普藝術(shù)的理性、趣味、大膽告訴我們廣告藝術(shù)設(shè)計(jì)也應(yīng)該帶著理性的思考，每個(gè)時(shí)代有每個(gè)時(shí)代的元素，就像瑪麗蓮·夢(mèng)露一樣，她是那個(gè)時(shí)代的星星，那這個(gè)時(shí)代又是什么呢？在未來，廣告藝術(shù)必然包含元素的再創(chuàng)作，不論是傳統(tǒng)文化元素還是經(jīng)典的IP，怎么樣讓他們閃現(xiàn)別樣的光芒，相信在波普藝術(shù)的發(fā)展中可以找到答案。

對(duì)波普藝術(shù)影響下的中國(guó)廣告藝術(shù)設(shè)計(jì)的思考

任何藝術(shù)走向另一種文化，一定會(huì)生根發(fā)芽，開出新的花來。其實(shí)中國(guó)波普藝術(shù)比西方波普藝術(shù)更偏重于借助大眾傳媒，只是由于缺乏創(chuàng)新，這種方式并未讓中國(guó)波普藝術(shù)發(fā)展的更好。而現(xiàn)在，報(bào)紙、電視、電影等人類創(chuàng)造的傳媒方式越來越豐富，廣告依附于大眾傳媒發(fā)展，中國(guó)的波普文化更需要在大眾傳媒的基礎(chǔ)上尋求自己的方向，這個(gè)方向，就是中國(guó)民族淵源流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化。受波普影響的中國(guó)廣告設(shè)計(jì)也應(yīng)該扎根于大眾文化，成為時(shí)尚、有活力的民主設(shè)計(jì)，中國(guó)的傳統(tǒng)文化豐富多彩，而波普文化本身的強(qiáng)大包容力也可以使其煥發(fā)新的生機(jī)，就像現(xiàn)在社會(huì)中流行的“國(guó)潮文化”，中國(guó)波普設(shè)計(jì)的發(fā)展必將依附在深厚的文化底蘊(yùn)上。波普藝術(shù)深植大眾文化而產(chǎn)生的極強(qiáng)的商業(yè)性，讓他有很強(qiáng)的觸角去發(fā)現(xiàn)新的時(shí)尚思潮，不斷地調(diào)整適應(yīng)社會(huì)和市場(chǎng)。未來中國(guó)波普廣告設(shè)計(jì)需要從更多的維度去探索對(duì)商業(yè)廣告的影響，一定是要打破千篇一律，新的時(shí)代元素不斷涌現(xiàn)，這也是波普藝術(shù)發(fā)展的新契機(jī)。受到波普影響的中國(guó)廣告設(shè)計(jì)應(yīng)該帶著“玩世”的心態(tài)去面對(duì)瞬息萬變的社會(huì)，就像波普精神一樣，永遠(yuǎn)保持年輕。

（作者單位：三峽大學(xué)藝術(shù)學(xué)院）