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        說說《法經(jīng)》

        2019-08-14 11:47:22韓巍巍
        共產(chǎn)黨員(遼寧) 2019年13期
        關(guān)鍵詞:依法治國法律

        文/韓巍巍

        說到李悝和《法經(jīng)》,可能很多人不太熟悉,但若說到秦國的商鞅變法,相信大多數(shù)人都耳熟能詳。商鞅輔佐秦孝公“改法為律”,并頒布了各種有關(guān)變法革新的法令,后來又屢有增修,為秦始皇統(tǒng)一中國奠定了良好的基礎(chǔ)。商鞅進(jìn)行法制改革、制定秦律的藍(lán)本,就是李悝編訂的《法經(jīng)》。

        中國歷史上第一部比較系統(tǒng)的成文法典

        李悝(前455—前395),嬴姓,李氏,魏都安邑(今山西夏縣)人。早年師從孔子的弟子子夏,魏文侯拜他為相,主持變法事宜。經(jīng)濟(jì)上,李悝推行“盡地力”和“善平糴”的政策,鼓勵農(nóng)民精耕細(xì)作,提高產(chǎn)量;國家在豐年以平價購買余糧,荒年以平價售出,以平糧價;主張同時播種多種糧食作物,以防災(zāi)荒。政治上,實行法治,廢除維護(hù)貴族特權(quán)的世卿世祿制,獎勵于國家有功的人,使魏國成為戰(zhàn)國初期的強(qiáng)國。作為法家重要的代表人物,李悝“重農(nóng)”與“法治”結(jié)合的思想對商鞅、韓非影響極大。

        李悝的重要貢獻(xiàn)之一就是編訂了《法經(jīng)》。在各種人類文化成果中,法律制度可謂是一種最為奇特的精神創(chuàng)造,法律往往以一種最強(qiáng)烈的方式,集中而突出地表達(dá)一種體制,體現(xiàn)一種觀念,作出種種要求。在夏、商、西周三代,不成文的習(xí)慣法居于主導(dǎo)地位。春秋末年,晉、鄭諸國作刑鼎或刑書,公布法律條文,公開、成文的制定法破繭而出。到戰(zhàn)國時,隨著歷史條件的改變,出現(xiàn)了更多的成文法典。為了進(jìn)一步實行變法,鞏固變法成果,李悝匯集各國刑典,著成中國歷史上第一部比較系統(tǒng)的成文法典——《法經(jīng)》,通過魏文侯予以公布,以法律的形式肯定和保護(hù)變法,固定封建法權(quán)。編訂《法經(jīng)》,是李悝作出的重大貢獻(xiàn),將中國的法律制度推向了新的高度。

        《法經(jīng)》早已失傳,今人只能憑借古代典籍中的轉(zhuǎn)述或概括窺豹一斑。據(jù)載,《法經(jīng)》共分六篇,即盜、賊、網(wǎng)(或囚)、捕、雜、具。前四篇為“正律”,主要內(nèi)容是治“盜”“賊”?!氨I”是指竊取財貨,“賊”是指對人身的侵犯,也包括犯上作亂。有財貨怕被人竊取,當(dāng)然是地主階級為多;侵犯人身,甚至犯上作亂,是對社會秩序的擾亂。這都是統(tǒng)治階級所大防的?!熬W(wǎng)”法即囚法,是為了囚捕盜賊而設(shè)的,即“盜賊需刻捕,故著《網(wǎng)》《捕》二篇”。據(jù)《唐律疏議》說,“囚”法講的是“斷獄”,即審斷罪案的法律;“捕”法是有關(guān)“捕亡”,即追捕罪犯的法律?!半s”法據(jù)《晉書·刑法志》記載,包括對“輕狡、越城、博戲、借假、不廉、淫侈、逾制”等七種違法行為的懲罰?!拜p狡”是指輕狂狡詐的行為;“越城”是指翻越城墻出入;“博戲”即聚眾賭博;“借假”指男子寄宿于女子家;“不廉”指貪財受賄;“淫侈”指荒淫奢侈的行為;“逾制”指器用超過了規(guī)定的封建等級制度。這些規(guī)定,是為維護(hù)封建秩序而設(shè)立的?!熬摺狈ㄊ恰耙云渎删邽榧訙p”,即根據(jù)犯罪情節(jié)和年齡情況,對判罪定刑加重或減輕的規(guī)定。

        歷代封建法典之祖

        根據(jù)內(nèi)容和篇幅,《法經(jīng)》形成了以下體系:“具”法是規(guī)定定罪量刑的通例與原則的法律,相當(dāng)于現(xiàn)代刑法典的總則部分;其他五篇為“罪名之制”,相當(dāng)于現(xiàn)代刑法典的分則部分?!氨I”法是涉及公私財產(chǎn)受到侵犯的法律;“賊”法是有關(guān)危及政權(quán)穩(wěn)定和人身安全的法律;“囚”法是有關(guān)審判、斷獄的法律;“捕”法是有關(guān)追捕罪犯的法律;“雜”法是有關(guān)處罰狡詐、越城、賭博、貪污、淫亂等行為的法律。

        《法經(jīng)》規(guī)定了各種主要罪名、刑罰及相關(guān)的法律適用原則,涉及的內(nèi)容比較廣泛,其基本特征在于:維護(hù)封建專制政權(quán),保護(hù)地主的私有財產(chǎn)和奴隸制殘余,并且貫徹了法家“輕罪重刑”的法治理論?!斗ń?jīng)》的內(nèi)容及特點充分反映了新興地主階級的意志與利益。

        李悝畫像

        《法經(jīng)》在總結(jié)前人經(jīng)驗的基礎(chǔ)上,在立法精神、法典體例、立法技術(shù)等方面開中華法系之先河,可謂成就斐然。但是由于法典的制定尚處于中華法系的啟蒙時期,所以不可避免地具有一些人類早期法律文化的共同特點。

        《法經(jīng)》作為中國歷史上第一部比較系統(tǒng)、完整的封建成文法典,在中國封建立法史上具有重要的歷史地位,在中國法制史發(fā)展上也具有重要的意義。首先,《法經(jīng)》是戰(zhàn)國時期政治變革的重要成果,也是這一時期封建立法的典型代表和全面總結(jié)?!斗ń?jīng)》作為李悝變法的重要內(nèi)容,也是對這一時期社會變革的肯定。其次,《法經(jīng)》的體例和內(nèi)容,為后世成文法典的編纂奠定了重要基礎(chǔ)。從體例上看,《法經(jīng)》六篇為秦、漢直接繼承,成為秦、漢律的主要篇目,魏、晉以后在此基礎(chǔ)上又進(jìn)一步發(fā)展,最終形成了以《名例》為統(tǒng)率,以各篇為分則的完善的法典體例。在內(nèi)容上,《法經(jīng)》中“盜”“賊”“囚”“捕”“雜”“具”各篇的主要內(nèi)容也大都為后世法典所繼承與發(fā)展。第三,《法經(jīng)》是維護(hù)封建國家的統(tǒng)治秩序,保護(hù)封建地主階級利益的第一部成文法典。后來商鞅在秦國的變法,以及漢代的法律,都受到它的極大影響,為歷代封建法典所宗。

        治國理政須臾離不開法治

        歷史和現(xiàn)實都告訴我們,法治興則國興,法治強(qiáng)則國強(qiáng)。從我國古代看,凡屬盛世都是法制相對健全的時期。商鞅“立木建信”,強(qiáng)調(diào)“法必明、令必行”,使秦國迅速躋身強(qiáng)國之列;漢高祖劉邦同關(guān)中百姓“約法三章”,為其一統(tǒng)天下發(fā)揮了重要作用,漢武帝時形成的漢律60篇,兩漢沿用近400年;唐太宗以奉法為治國之重,一部《貞觀律》成就了“貞觀之治”,在《貞觀律》基礎(chǔ)上修訂而成的《唐律疏議》,為大唐盛世奠定了法律基石……

        習(xí)近平總書記指出:“自戊戌變法和清末修律起,中國人一直在呼吁法制,但在當(dāng)時的歷史條件和政治條件下,僅僅靠法制是不能改變舊中國社會性質(zhì)和中國人民悲慘命運的。我們黨執(zhí)政60多年來,雖歷經(jīng)坎坷但對法治矢志不渝,從‘五四憲法’到前不久新修訂的憲法;從‘社會主義法制’到‘社會主義法治’;從‘有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究’到‘科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法’,我們黨越來越深刻認(rèn)識到,治國理政須臾離不開法治。”

        2014年10月,黨的十八屆四中全會提出全面推進(jìn)依法治國。同年12月,習(xí)近平總書記在江蘇調(diào)研時首次提出“四個全面”戰(zhàn)略布局,指出:要“協(xié)調(diào)推進(jìn)全面建成小康社會、全面深化改革、全面推進(jìn)依法治國、全面從嚴(yán)治黨,推動改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)邁上新臺階”。 無論是實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo),還是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢,全面依法治國既是重要內(nèi)容,又是重要保障。把全面依法治國納入“四個全面”戰(zhàn)略布局,就是要為全面建成小康社會、全面深化改革、全面從嚴(yán)治黨提供長期穩(wěn)定的法治保障。在“四個全面”中,全面依法治國具有基礎(chǔ)性、保障性作用。在統(tǒng)籌推進(jìn)偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想,全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新征程上,我們要更好發(fā)揮法治固根本、穩(wěn)預(yù)期、利長遠(yuǎn)的保障作用。

        全面依法治國是一個系統(tǒng)工程,必須統(tǒng)籌兼顧、把握重點、整體謀劃,更加注重系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性,堅持依法治國、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn),法治國家、法治政府、法治社會一體建設(shè)。中國的法制體系建設(shè)有著輝煌的歷史,李悝和他編訂的《法經(jīng)》為我們提供了很好的示范。未來,我們要堅持在法治軌道上統(tǒng)籌社會力量、平衡社會利益、調(diào)節(jié)社會關(guān)系、規(guī)范社會行為、化解社會矛盾,以良法促發(fā)展、保善治,讓人民群眾在每一個司法案件中感受到公平正義,使尊法學(xué)法守法用法成為廣大人民群眾共同追求,確保社會在深刻變革中既生機(jī)勃勃又井然有序。

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