2017年1月12日，由宜興市人民政府與北京故宮博物院聯(lián)合舉辦的“紫泥清韻 皇家品味——故宮博物院珍藏宜興紫砂回鄉(xiāng)展”在宜興市博物館盛大開(kāi)幕，可謂是盛況空前。此次展覽既是故宮博物院所藏珍品首次走出紫禁城大批量外展，也是宮廷紫砂首次回到故土省親。展覽共展出從故宮博物院遴選出來(lái)的130件（套）珍品，除了精美絕倫的宜興紫砂，我們還看到了宜興均陶的身影。這從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明：宜興均陶和紫砂一樣，它們不僅見(jiàn)證了市井的繁華，也沐浴過(guò)皇家的榮華。

明清時(shí)期宜興制陶業(yè)發(fā)展至為興盛，宜興均陶和宜興紫砂以地方納貢或官員進(jìn)貢的形式進(jìn)入宮廷，成為宮中的日用陳設(shè)與珍藏。那么，何為宜興均陶？它因何會(huì)進(jìn)入宮廷的呢？

宜興均釉陶器——簡(jiǎn)稱(chēng)宜興均陶（也稱(chēng)“宜均”），它是宋代以后宜興丁蜀地區(qū)生產(chǎn)的一種上釉陶器。其工藝特點(diǎn)是泥條盤(pán)筑或泥片鑲接拍打成型，生坯上釉，高溫氧化焰一次燒成。從古到今，宜興均釉陶器的制作工藝及器皿都具有濃郁的地方特征，胎釉原料大多就地取材。胎質(zhì)有紫胎和白胎二種，尤其是釉水的風(fēng)格和特點(diǎn)與以往傳統(tǒng)釉陶有了根本的變化和提高，“均釉”色彩豐富、絢麗而不失溫潤(rùn)與厚重。以現(xiàn)有認(rèn)識(shí)來(lái)看， 清宮舊藏宜興均釉陶器包括明清兩代的制品，代表了宜興均釉陶器的最高燒造水平，為我們認(rèn)識(shí)和研究宜興均釉陶器提供了可供參照對(duì)比的資料。

宜興均釉陶器生產(chǎn)綿延千年，從未斷代，在歷史上曾出現(xiàn)過(guò)一個(gè)高峰，那就是明代“歐窯”，由于其燒造時(shí)間比較短，存世器物比較少，這就為“歐窯”制品披上了一層神秘的面紗。宜興陶瓷博物館內(nèi)藏有一件月白釉太乙罐，從它就可以揭開(kāi)“歐窯”的傳奇故事。

“歐窯”由明代嘉靖至萬(wàn)歷年間宜興陶工歐子明創(chuàng)燒，清寂園叟有《陶雅》云：“明人歐子明，所制宜興花盆之屬，每有陽(yáng)文‘子明仿古字樣……宜興砂皿上罩釉汁，多甜白、淡青二色乃歐氏所仿，曰宜均也?！鼻宕{(lán)浦著《景德鎮(zhèn)陶錄》中亦有“歐窯”條目，曰：“明代燒造，為江南常州府宜興人，以其政始，皆乎為歐窯”。1976年，丁蜀鎮(zhèn)羊角山古窯址的發(fā)掘中，出土了大量紫砂與歐窯器殘片。這些史籍與考古實(shí)物都證明了“歐窯”在歷史上是真實(shí)存在的，也印證了宜興均釉陶器明代時(shí)所取得的不凡成果。

“歐窯”制品最顯著的特點(diǎn)是釉色豐富，有月白、天藍(lán)、天青、灰藍(lán)等，其中以月白釉最為有名，這種釉色白中泛青、青中透白，呈現(xiàn)出如脂似玉的玻璃質(zhì)感，如同十六夜的圓月，籠罩著一層輕紗，影影綽綽，在飄渺的云煙中忽遠(yuǎn)忽近、若即若離。在宜興陶瓷博物館中展示的“月白釉太乙罐”，胎體為白泥，撇口、短頸、披肩、直筒，玲瓏小巧、渾樸妍整，外敷月白釉，釉不及底，青綠淺色隱斑，透出朦朧月色之美感。至于“太乙罐”名字的由來(lái)，一是捐贈(zèng)人當(dāng)年如此講而定名，二是推測(cè)“太乙”代表道家，該器物可能是用于存放丸散膏丹。近距離觀察該器皿，釉汁濃厚、純正，釉色幽然生光、古樸典雅。

雖然這一件“月白釉太乙罐”的形制與精美程度，與“故宮博物院珍藏宜興紫砂回鄉(xiāng)展”中所展示的器物相較尚有差距，但其勝在小巧玲瓏，簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單。其身之小，折射出的是宜興先民制陶技藝之高超;其器之樸，蘊(yùn)含著的是宜興陶瓷文化之精髓?！敖袢瞬灰?jiàn)古時(shí)月”，也許我們無(wú)法看見(jiàn)當(dāng)年戶(hù)戶(hù)制陶、窯火興旺的場(chǎng)景，但仍能從先民留給我們的有形的器物和無(wú)形的技藝中，感受到宜興均釉陶器帶給我們的那一份文化自信和文化自強(qiáng)。

文/攝影 ?史書(shū)昊