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        笑傲冰雪,暗香自來(lái)

        2019-08-13 06:30:16趙陽(yáng)
        江蘇陶瓷 2019年2期

        趙陽(yáng)

        摘 ?要 ?藝術(shù)來(lái)源于自然又高于自然,紫砂花瓶“四方雙耳瓶”以大自然中常見(jiàn)的梅花為陶刻題材,藝術(shù)形象生動(dòng)鮮明、立意高古、韻高清致,包含著無(wú)盡的神味,彰顯出作品獨(dú)一無(wú)二的美感。

        關(guān)鍵詞 ?紫砂陶刻;暗香;文化意境

        “人間珍寶安足取,豈如陽(yáng)羨溪頭一丸土”,宜興紫砂以其獨(dú)特的材質(zhì)聞名世界,在歷代匠人的智慧傳承和文人雅士的參與設(shè)計(jì)下,形成了紫砂壺、紫砂花盆、紫砂雕塑等多種形式的文化藝術(shù)品,集實(shí)用性和觀賞性于一體,閃耀在世界文化之林,在國(guó)際經(jīng)濟(jì)、政治、文化交流活動(dòng)中發(fā)揮著重要作用。紫砂花瓶作為眾多紫砂器皿中獨(dú)具特色的一類,相比普通陶土,其實(shí)用性更勝一籌,其次,紫砂花瓶將紫砂文化和花藝融為一體,體現(xiàn)出中國(guó)人雅致浪漫的生活方式,備受人們喜愛(ài)。

        紫砂花瓶“四方雙耳瓶”(見(jiàn)圖1)造型簡(jiǎn)約優(yōu)雅、端莊靈秀、剛?cè)岵?jì),富有獨(dú)特的藝術(shù)和人文魅力。雙耳瓶是十分經(jīng)典的瓶式之一,因頸部?jī)蓚?cè)貼附雙耳而聞名,其起源于宋代南北瓷窯,歷史悠久,表現(xiàn)出濃郁的中國(guó)風(fēng),深受人們喜愛(ài)。紫砂花瓶“四方雙耳瓶”瓶頸部?jī)蓚?cè)貼附雙耳,龍頭塑像、冠以環(huán)狀,極具神秘復(fù)古的民族色彩。瓶身為高挺的四方形,四條棱線曲中帶直、直中帶曲,體現(xiàn)出方圓并濟(jì)的張力和挺括感,底部無(wú)足、四方瓶身穩(wěn)定地立于平面,凸顯出莊重大度的氣態(tài)。此瓶造型宛若芝蘭玉樹(shù),清雋挺拔、俊朗獨(dú)絕,彰顯出“天行健君子以自強(qiáng)不息,地勢(shì)坤君子以厚德載物”的高格。在泥料上,此瓶采用原礦段泥制作,色澤青中帶黃,給人以清雅的氣質(zhì),奠定了清新自然的氛圍,極具生機(jī)。

        瓶身的陶刻為作品亮點(diǎn)所在,陶刻是紫砂陶藝中最為常見(jiàn)的裝飾技法,將書(shū)法、繪畫(huà)、金石等多種藝術(shù)形式融為一體,平添了作品的文化內(nèi)涵,獨(dú)具人文氣質(zhì)。陶刻以刀代筆,在生坯上作詩(shī)、作畫(huà),藝人需要具有深刻的刀法技藝,以及一定的書(shū)畫(huà)功底、文化藝術(shù)素養(yǎng)。腹有詩(shī)書(shū)才能揮毫潑墨,胸有成竹才能一氣呵成??梢哉f(shuō),文藝素養(yǎng)是陶刻的靈魂,刀法、技法是陶刻的精骨。用刀嫻熟,線條一氣呵成、入木三分,順刀、逆刀轉(zhuǎn)換流暢,作品才得以不虛浮、不僵滯,擁有精骨;書(shū)畫(huà)功底深厚,對(duì)自然萬(wàn)物、對(duì)生活有敏銳的感知,有獨(dú)到的藝術(shù)創(chuàng)作能力,作品才有靈魂和主題。作品“四方雙耳瓶”以清代畫(huà)家沈銓的《梅花綬帶圖》為陶刻主題,展現(xiàn)出梅花的傲骨和風(fēng)華,文人氣韻畢現(xiàn)。《梅花綬帶圖》呈現(xiàn)了寒梅怒放之景,一綬帶鳥(niǎo)棲于枝上,另有一小雀在其下方啾啾鳴叫。梅干粗壯、疤結(jié)突出,顯出強(qiáng)勁的生命力,梅枝曲折、縱橫交錯(cuò),梅花疏密有致地分布于枝頭,有的打著花骨朵兒,有的含苞待放,有的傲然盛開(kāi),展現(xiàn)出大氣凜然的芳姿,流露出春天的暖意和生機(jī),意趣十足。棲息于樹(shù)枝的綬帶鳥(niǎo)及小雀的刻畫(huà)細(xì)致入微、一絲不茍,其神氣活現(xiàn)的樣子十分生動(dòng)。樹(shù)干由淡墨皴染、深淺均勻,將樹(shù)樁的蒼勁和新生樹(shù)枝的活力表現(xiàn)得淋漓盡致,梅花由鉛白點(diǎn)染、淡粉氤氳,黃色的花蕊點(diǎn)綴,顯出晶瑩剔透之美。梅花的香清幽而淡雅,梅花的姿蒼古而清秀,此幅陶刻作品將梅的蒼勁、花的淡雅展露無(wú)遺,整體畫(huà)面布局層次分明、重點(diǎn)突出,俏麗清美中又有雀鳥(niǎo)點(diǎn)綴,平添幾分生氣,動(dòng)靜相宜,給人以豐富的藝術(shù)美感。

        梅花具有堅(jiān)強(qiáng)和高雅的氣質(zhì),與松、竹并稱為“歲寒三友”,深受人們喜愛(ài)。人們喜愛(ài)梅的風(fēng)骨,她獨(dú)步早春、不懼嚴(yán)寒,在百花凋謝之際依然迎風(fēng)斗雪、生機(jī)勃勃,萬(wàn)花敢向雪中出,一樹(shù)獨(dú)先天下春。由于其傲雪綻放的個(gè)性和纖塵不染的高潔,梅花在我國(guó)傳統(tǒng)文化中,早已不僅僅是一種可供觀賞的花卉,而是人們心中的高潔象征和自強(qiáng)不息的精神追求。梅花開(kāi)在冬春之際,或生長(zhǎng)于高山幽谷,或獨(dú)立在村落庭院,無(wú)論身在何處,它都清香依舊、不隨俗浮沉,始終保持著真我的個(gè)性。宋代王安石詩(shī)云:墻角數(shù)枝梅,凌寒獨(dú)自開(kāi)。遙知不是雪,為有暗香來(lái);陸游《詠梅》詩(shī)云:零落成泥碾作塵,只有香如故;盧梅坡《雪梅》詩(shī)云:梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香。古代文人多愛(ài)梅花,他們踏雪尋梅,不僅僅是簡(jiǎn)單的賞梅,更滲透著他們理想的氣質(zhì)和追求:鐵骨冰心、高風(fēng)亮節(jié)。

        “四方雙耳瓶”以《梅花綬帶圖》為陶刻題材,造型與陶刻裝飾相輔相成,呈現(xiàn)出高秀清雅的氣質(zhì),給人以視覺(jué)上的美感和精神上的力量。陶刻作為紫砂陶藝裝飾中十分重要的技法,體現(xiàn)著中國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化,將紫砂作品的文化藝術(shù)內(nèi)涵上升到新的層次,傳遞中遠(yuǎn)古歷史的回聲與當(dāng)今社會(huì)的和諧暢想。

        參 考 文 獻(xiàn)

        [1]許志華.淺談清代楊鳳年制“梅樁壺”的精神寓意[J].江蘇陶瓷,2013(5):34,36.

        [2]劉惠清.從“佛手樹(shù)樁壺”窺見(jiàn)紫砂花貨的藝術(shù)特征[J].江蘇陶瓷,2013(5):39,43.

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