秦利君

摘 ?要 ?宜興紫砂壺集金石書(shū)畫(huà)于一體，具有深厚的包容性，在不斷的傳承創(chuàng)新下，發(fā)展出千姿百態(tài)的藝術(shù)風(fēng)格和文化特色，給人無(wú)限的審美價(jià)值和文化價(jià)值。紫砂壺“空寂”以香爐為造型靈感來(lái)源，融入佛家文化思想，呈現(xiàn)出超凡脫俗、幽靜高雅的氣質(zhì)，讓人感受到心靈的歸屬感，得到精神深處的領(lǐng)悟。

關(guān)鍵詞 ?紫砂壺;空寂;禪意

宜興紫砂壺享譽(yù)海內(nèi)外，是實(shí)用和觀賞價(jià)值兼?zhèn)涞乃囆g(shù)品，給人以無(wú)限的視覺(jué)享受和精神力量。在不同的人眼中，它或有玉雕的質(zhì)感，或有文人的儒雅，或有書(shū)畫(huà)的意境，或有俠客的豪情，它以自己獨(dú)特的魅力滋養(yǎng)著形形色色的愛(ài)壺人。每一把壺的創(chuàng)作，都是造型藝術(shù)和精神本質(zhì)的一次重大結(jié)合，凝聚著藝人對(duì)世態(tài)人生的深刻感悟。

1 ?紫砂壺“空寂”的造型設(shè)計(jì)

依據(jù)不同的形態(tài)特點(diǎn)，紫砂壺大致可分為光素器、筋紋器和花器，光器以質(zhì)樸簡(jiǎn)練著稱，筋紋器以形式美著稱，花器以生動(dòng)形象著稱，三大類型各有韻味。紫砂壺“空寂”（見(jiàn)圖1）沒(méi)有復(fù)雜的裝飾和華麗的色彩，通身曲線，圓潤(rùn)光潔，造型簡(jiǎn)練敦厚，是典型的光素器。光素器追求的是簡(jiǎn)單之美，簡(jiǎn)單是去繁求簡(jiǎn)、返璞歸真、清新自然、追隨本心的境界。光器素面無(wú)飾，線條的流暢性、各部位比例等就顯得尤為重要，失之毫厘則差之千里。紫砂壺“空寂”整體造型如同一只香爐，縱觀整壺，流暢圓潤(rùn)的線條勾勒出飽滿敦厚的壺身，圓融通達(dá)，使得重心沉穩(wěn);壺底為釘足，釘足造型源自于古代青銅鼎，鼎是權(quán)力的象征，釘足稍長(zhǎng)，架起壺身，顯出浩瀚古老的歷史之韻，又拔高了壺體的重心，使作品顯得挺拔大氣;壺流為三彎流，從壺身自然胥出，彎折有度、剛?cè)岵?jì)，壺流下部分平貼壺身而上，上部分平緩中略微上揚(yáng)，出水順暢，宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，又有自然豪放之氣，方形把與壺流相輔相成，自然收放;短頸、壓蓋上下相合、嚴(yán)絲合縫，子母線吻合，蓋面微微穹起，外周弧線與壺身圓融連貫，光潔似玉，豐韻十足;壺鈕如同一炷香，立于整壺中央位置，形體上既與釘足呼應(yīng)，又給人挺拔向上的悠揚(yáng)之感。整壺簡(jiǎn)潔而大氣穩(wěn)重，采用原礦紫泥制作，更營(yíng)造出寧?kù)o悠然的氛圍，一種承接天地的氣勢(shì)呼之欲出，讓人不知不覺(jué)平靜下來(lái)，萬(wàn)千憂思漸漸消散，一種恢宏博大之感油然而生。紫砂光器看似普通，卻能通過(guò)簡(jiǎn)單幾何形體的構(gòu)造呈現(xiàn)出事物的形體，以簡(jiǎn)練的線條揮就作品的生命力量與骨氣，達(dá)到生動(dòng)傳神的藝術(shù)境界，絲毫不遜色于花器的逼真形象，反平添了幾分耐人的品味。

2 ?紫砂壺“空寂”的文化內(nèi)涵

作品以香爐為原型，欣賞此壺，仿若身處圣潔的神殿廟宇前，廟宇巍峨，門(mén)前供放著碩大的香爐，耳旁鐘聲杳杳，眼前禪霧氤氳，虔誠(chéng)的信徒立于佛前，放空心靈，感受著吉祥而安寧的禪意?！捌咄胧苤?，一壺得真趣?？粘职偾з?，不如吃茶去”，耳旁不知不覺(jué)響起這首詩(shī)，手中執(zhí)壺，壺中有茶，感受著人生的況味。香爐是香道必備的器具，上香禮佛的意義在于表達(dá)對(duì)佛陀的尊敬、感激與懷念。去染成凈，奉獻(xiàn)人生，覺(jué)悟人生。上香禮佛并非只是一種形式，更是修心的過(guò)程。“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)”，佛家講求靜心修身、萬(wàn)物皆空，“空”既有虛無(wú)又有充盈的含義，眼觀鼻鼻觀心，事物發(fā)展有因必有果，當(dāng)心靈慢慢放空，七情六欲就顯得無(wú)足輕重，所有的經(jīng)歷都有必然發(fā)生的原因，與其掙扎，不如看淡，眼觀鼻、鼻觀心，靜守己心。佛家的這種“空寂”思想與茶道“和、敬、清、寂”的思想相契合，與紫砂器物心素如簡(jiǎn)的淡然氣質(zhì)相契合，此壺透露著深深的佛教文化氣息，給人以“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的淡然，給人以“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯”的幽靜，給人以“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響”的空靈，作品流露出佛教文化之悠長(zhǎng)，紫砂文化之博大包容。

在紫砂壺的創(chuàng)作中，以佛教文化為題材的作品層出不窮，時(shí)大彬的“僧帽壺”是經(jīng)典之作，此壺以僧帽為原型，汲取具有佛教氣息的蓮花、袈裟等元素，從造型到神韻都具有深厚的佛教烙印?！安瓒U一味生悠境”，佛教文化早已不知不覺(jué)地融入紫砂藝人的生活，紫砂作品植根于這種深厚的文化背景，與之唇齒相依，形成了獨(dú)樹(shù)一幟的藝術(shù)文化氣息。這種文化契合了現(xiàn)代人在過(guò)大的生活壓力下追求隨遇而安的生活態(tài)度，極具現(xiàn)代意義。

3 ?結(jié) ?語(yǔ)

一把好的紫砂壺集實(shí)用性、工藝性和藝術(shù)性于一體，雅俗共賞，經(jīng)久不衰。紫砂壺不僅是一門(mén)傳統(tǒng)工藝，更是一種傳統(tǒng)文化，它歷經(jīng)時(shí)代的洗禮發(fā)展至今，呈現(xiàn)出難以超越的歷史積淀。每一把紫砂壺都有其內(nèi)在靈魂，在喧囂繁華的環(huán)境中，能沉靜下內(nèi)心賞一把好壺、品一壺老茶，著實(shí)是難能可貴的享受。