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        從“紫竹壺”創(chuàng)作談“知不足常樂”

        2019-08-13 09:34:40姚亞勤唐利明
        江蘇陶瓷 2019年2期
        關(guān)鍵詞:紫竹竹枝竹片

        姚亞勤 唐利明

        竹的自然屬性受人們的偏愛,并用來寄寓高尚的情感。竹,中空有節(jié)、堅韌常青,外形瀟灑飄逸,常常被人們喻為堅貞操守、有氣節(jié)的象征,千百年來為我國文人醉心相向。在流傳至今的詠竹、畫竹的歷史傳說中,不乏著名的例子:文與可、蘇東坡二人是最早將竹子入畫的人,蘇東坡愛竹“寧可食無肉,不可居無竹”;而“揚州八怪”之一的鄭板橋更是一生喜竹愛竹、癡竹迷竹,指竹作詩、寫竹入畫、詠竹言志、畫竹傳情,為竹子傳神寫影,給人以富有生命力之感,十分自然瀟灑。

        在紫砂陶藝歷史發(fā)展的各個時期,紫砂界的先輩、大師、名匠也為我們留下了許多以竹文化為主題的經(jīng)典傳世佳作,如:陳仲美的“束竹柴圓壺”、邵大亨的“龍頭一捆竹”、范大生的“四方竹頂壺”、馮桂林的“五竹壺”、吳云根的“竹節(jié)提梁壺”、徐漢棠的“楊氏竹段壺”、汪寅仙的“斑竹提梁壺”、顧紹培的“高風亮節(jié)壺”、吳鳴的“竹林七賢”等等,使人們在品茗、談竹、賞壺之時,修心養(yǎng)性、修閑愉悅和情致舒放。幾十年來熱戀于紫砂的職業(yè)生涯,促使我們對紫砂藝術(shù)有著本能的偏愛和執(zhí)著追求,近期精心設(shè)計制作了人文情愫、形意情趣相融、人文哲理相合的新品“紫竹壺”(見圖1), 現(xiàn)細述如下。

        1 ?形神意趣共融

        壺的思想、意境、哲理是隨著形式的存在而存在的,如果一件作品只有輪廓、線條、體積、比例的關(guān)系,則只有實用功能,而沒有情趣意境,充其量也只能算是一件沒有感召力的實用品。藝術(shù)創(chuàng)作本身就是情意相融的產(chǎn)物,尤其是紫砂壺藝,更強調(diào)實用和藝術(shù)的雙重性,注重形神兼?zhèn)?、氣韻生動、哲理豐富,只有這樣才能顯示出持久的藝術(shù)穿透力,才能稱得上是一件完美的紫砂藝術(shù)作品。

        “紫竹壺”選用優(yōu)質(zhì)的紫泥制作而成,色澤成熟穩(wěn)重、莊重肅穆,呈棕紫色調(diào),親和力甚佳,呈顯安定心靈之感。壺體采用由前后各4片竹片夾住有五層呈“人”字形竹藤編織帶圍成的竹圈組成,上下端各用竹筐和竹條加固,呈堅實的筒體形竹簍;微弧形壺蓋,酷似竹節(jié)上下的端面;壺鈕形似用細長的竹絲繞成的竹球,端拿方便;三彎流壺嘴由一段4節(jié)竹節(jié)的竹枝組成;硬提梁壺把,提梁從壺體上端婉轉(zhuǎn)延伸,一端緊貼壺嘴,呈弧線逐步由竹枝演變成三片竹片伸展到壺的另一端,細觀竹提梁壺把的中間,用細竹片條緊緊繞匝而成,提握穩(wěn)固、舒適。

        縱觀“紫竹壺”,真是一件為人感知的、精致的竹制藝術(shù)品。造型雕琢精細、生動簡約、趣味盎然,內(nèi)涵寓意深邃、輕透飄逸,體現(xiàn)了翠竹瀟灑清秀的優(yōu)美高雅,呈現(xiàn)出情景交融的、虛實相生的藝術(shù)意境。竹子及其竹制品的風采不僅提升了紫砂壺的品位,交相輝映,共放異彩,而且使器型、意象更為豐滿靈秀,蘊含著內(nèi)在的生命風韻,并以獨有的神韻滿足人們審美和鑒賞的需求,給人以雋永尋味的美感,極具強烈的藝術(shù)感染力。

        2 ?“常樂”之“知足”與“知不足”

        在贊賞竹子清香、飄逸、灑脫、疏朗、堅韌之感慨之余,匠人往往采用竹段、竹節(jié)、竹枝等形式創(chuàng)作出風格不同、款式各異、裝飾多姿多彩的紫砂壺,人們也往往將紫泥以竹子的款式創(chuàng)作的壺簡稱為“紫竹壺”,而人們又往往將“紫竹”二字演繹成為常掛在嘴邊的“知足”與“知足常樂”。

        “知足常樂”語出于《老子—儉欲第四十六》,然而在當今社會中,“常樂”卻有“知足常樂”和“知不足常樂”之分:即在物質(zhì)生活、個人名利上要“知足常樂”,要有一顆平常心,要有滿足感;在事業(yè)發(fā)展上,在自身本能潛力的挖掘和發(fā)揮上卻不能安于現(xiàn)狀,滿足于一時半會所取得的成效,而是要“知不足常樂”。只有這樣才能不墨守成規(guī)、不甘于平庸,始終保持一顆努力奮發(fā)探索的上進心, 才能從一個高度奔向更高的高度,從一種境界邁進一種更新的境界。

        “紫竹壺”的創(chuàng)作巧妙地將人們喜聞樂見的竹枝、竹片、竹藤、竹絲以組合的形式有機地融合在一壺,使紫泥、竹壺和茗茶本能地融會貫通,給人以賞心悅目的享受,這正是為了體現(xiàn)“知足常樂”和“知不足常樂”兩個方面,啟示我們要辯證客觀地對待生活和名利,對待事業(yè)的發(fā)展和社會的進步,深思熟慮“知足常樂”和“知不足常樂”的真正涵義。

        事業(yè)的發(fā)展是永無止境的,紫砂壺藝的創(chuàng)作也是永無止境的,相關(guān)竹子款式的壺雖已屢見不鮮,但創(chuàng)作絕不能裹足不前、安于現(xiàn)狀,而是更需要繼往開來、積極進取,在創(chuàng)新中品味知不足之常樂,在平凡的崗位上創(chuàng)作出更多、更好、更新的佳作,讓“知足常樂”和“知不足常樂”的夢想更加美好成真。

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