摘? 要：埃爾弗麗德·耶利內(nèi)克于2004年獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，她的作品始終關(guān)注社會(huì)中女性的命運(yùn)及生存困境，以獨(dú)特的寫(xiě)作方式進(jìn)行大膽的揭露與描寫(xiě)，《鋼琴教師》是耶利內(nèi)克女權(quán)主義的代表作。本文主要從女權(quán)主義理論出發(fā)，通過(guò)作品中女主人公與母親和情人的關(guān)系來(lái)剖析女性在男權(quán)主導(dǎo)社會(huì)中的生存困境，以此對(duì)男權(quán)社會(huì)進(jìn)行控訴與否定。

關(guān)鍵詞：鋼琴教師;生存困境;女性意識(shí);反抗

作者簡(jiǎn)介：邵丹（1995-），女，黑龍江大慶人，黑龍江大學(xué)研究生在讀，研究方向：文藝學(xué)。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-20--02

女權(quán)主義又被譯為“女性主義”，女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)是以爭(zhēng)取男女平等為主旨的社會(huì)思潮。女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)經(jīng)歷了兩次高潮，伴隨著第二次女權(quán)運(yùn)動(dòng)的高漲，在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域，女性主義文學(xué)批評(píng)思潮也隨之興起。女權(quán)主義文論家反對(duì)作品中以男性為中心的文學(xué)框架，力圖肯定女性在文學(xué)史的重要地位和價(jià)值。埃爾弗麗德·耶利內(nèi)克是現(xiàn)代女權(quán)主義代表作家之一。

耶利內(nèi)克的創(chuàng)作一般都是以女性為主題，《鋼琴教師》是作者批判現(xiàn)實(shí)社會(huì)中存在的根深蒂固秩序的最具代表性作品?！朵撉俳處煛分v述了主人公埃里卡在長(zhǎng)期受控制與壓抑情況下的悲慘人生。母親對(duì)埃里卡的生活實(shí)行嚴(yán)格變態(tài)的約束與管制，致使埃里卡在成長(zhǎng)的過(guò)程中形成病態(tài)畸形的心理，在面對(duì)與學(xué)生克雷默爾的愛(ài)情時(shí)，一方面內(nèi)心渴望愛(ài)情，另一方面又要求克雷默爾以殘暴的方式對(duì)待自己，克雷默爾感到自己的男性尊嚴(yán)受到挑戰(zhàn)，最后在欲望的驅(qū)使下，對(duì)埃里卡實(shí)施了性虐待，故事以埃里卡復(fù)仇未果，將刀刺向自己的肩膀走向家中為結(jié)局。

一、女性的生存境遇

幾千年以來(lái)，父權(quán)制的思想觀念一直根深蒂固存在于人們的腦海之中。耶利內(nèi)克提供了一種全新的視角來(lái)展現(xiàn)男權(quán)對(duì)女性的壓迫，父親離開(kāi)以后，母親成為家庭生活的掌控者，與傳統(tǒng)意義上溫柔慈愛(ài)的母親形象不同，埃里卡的母親以一個(gè)霸道統(tǒng)治者的身份展現(xiàn)在讀者眼前。文章的開(kāi)篇這樣寫(xiě)道：“母親被人一致公認(rèn)為是在國(guó)家生活和家庭生活中集中世紀(jì)異端裁判所的審訊官和下槍決命令者于一身的人物?！?/p>

羅莎琳德·考爾德說(shuō)過(guò)“一個(gè)人的權(quán)力被視為對(duì)另一個(gè)人的自主的剝奪……權(quán)力（支配別人的欲望）”。埃里卡的母親一直生活在男權(quán)制社會(huì)的權(quán)力統(tǒng)治下，在埃里卡父親離開(kāi)后，又自動(dòng)地接過(guò)權(quán)力的指揮棒，控制自己的女兒。在人生道路選擇方面，母親完全按照自己的意愿對(duì)女兒的人生進(jìn)行了規(guī)劃，鋼琴是埃里卡生活的全部?jī)?nèi)容。在穿著方面，母親對(duì)埃里卡外出所要穿的衣服樣式進(jìn)行了嚴(yán)格的要求。在對(duì)待男性方面，母親不同意埃里卡與男人接觸，其目的是她不想與任何其他男人分享對(duì)埃里卡的控制權(quán)。然而，母親如此熱衷于權(quán)力的深層原因是她早已經(jīng)不自覺(jué)地接受了千百年來(lái)男權(quán)專(zhuān)制的思想，并內(nèi)化于家庭生活中。以母親對(duì)女兒的壓迫代替父親的直接壓迫看似是消解了男性的權(quán)威，實(shí)質(zhì)上卻更加表現(xiàn)了女性在父權(quán)制社會(huì)中的生存的艱難。

李銀河曾說(shuō)：“性別歧視深植于文化之中，這一文化已有數(shù)千年的歷史”在克雷默爾與埃里卡的戀情中，更加真實(shí)地體現(xiàn)了男性權(quán)力對(duì)社會(huì)中女性的欺壓?？死啄瑺枌?duì)埃里卡的追求不是源于真正的愛(ài)情，而是為了滿(mǎn)足男性的控制欲望，為了體現(xiàn)男性自身的權(quán)威?？死啄瑺枌?duì)女主人公的追求，是為了以后更加輕松的追求其他年輕姑娘，埃里卡不過(guò)是克雷默爾愛(ài)情中的試驗(yàn)品。父權(quán)制的文化價(jià)值體系就像一張巨大密織的羅網(wǎng)，使得生活在其中的人們無(wú)處可逃，女性在這種社會(huì)環(huán)境中艱難地生存，父權(quán)制的思想價(jià)值體系無(wú)時(shí)不在壓抑著生活在其中的女性。

二、女性意識(shí)的覺(jué)醒

母代父職的家庭生活中，埃里卡的身心受到了嚴(yán)重的摧殘，極度壓抑的生存環(huán)境使她感到窒息，她要努力改變自身的處境，擺脫女性在父權(quán)制社會(huì)中的附屬地位。耶利內(nèi)克為我們塑造了一個(gè)敢于挑戰(zhàn)男性權(quán)威的女性，她的反叛主要表現(xiàn)為她的虐戀行為。

埃里卡對(duì)男性話(huà)語(yǔ)權(quán)的挑戰(zhàn)集中體現(xiàn)在她與克雷默爾的愛(ài)情關(guān)系中。在這段戀情中，埃里卡多次試圖掌握主動(dòng)權(quán)，對(duì)克雷默爾施加命令。在廁所里，埃里卡在勾起了克雷默爾的情欲后，卻命令他就此打住自己的性行為，埃里卡命令克雷默爾保持沉默并不要亂動(dòng)，否則她就會(huì)離開(kāi)，而她在觀察研究克雷默爾的生殖器。在傳統(tǒng)的兩性關(guān)系中，只有男性有權(quán)命令女性，如小說(shuō)中在普拉特谷地里媾和的土耳其男人一直在按照自己的方式進(jìn)行性行為，完全不顧女伴的請(qǐng)求，而埃里卡對(duì)克雷默爾的控制正是對(duì)這一傳統(tǒng)男女性關(guān)系中女性要完全聽(tīng)命于男性指令的反叛，從而將支配權(quán)握在自己的手里。埃里卡在愛(ài)情中有著明顯的受虐傾向，她要求克雷默爾在性關(guān)系中虐待自己，在給他的信里，埃里卡描述了詳細(xì)地對(duì)自己施加虐待的過(guò)程。她要求克雷默爾用繩索把她綁牢，用鞭子狠狠地打她，并用東西把她的嘴塞住，要求克雷默爾盡其全力并幾個(gè)小時(shí)地對(duì)她進(jìn)行性虐待。在正常人看來(lái)，埃里卡的信是極其變態(tài)的，然而她的受虐傾向背后所隱藏的是她想在男女的性關(guān)系中成為支配者，從男性手中爭(zhēng)奪一份權(quán)力。 “克里菲婭指出：虐戀的要點(diǎn)不是痛苦，而是權(quán)力。”埃里卡在信中的受虐狂想，只是她在受到壓抑后的一種極端發(fā)泄方式，而不是天生就具有受虐狂想癥，埃里卡的受虐心理表明的恰恰是對(duì)父權(quán)制社會(huì)中男女權(quán)力關(guān)系的一種反叛，是對(duì)男性話(huà)語(yǔ)權(quán)的有力爭(zhēng)奪，埃里卡的反抗具有革命性的意味。

三、女性反抗的悲劇性結(jié)局

埃里卡一直生活在母親的控制之下，在這種母親代替父親行使男性權(quán)力的壓抑家庭環(huán)境下，主人公的反抗意識(shí)開(kāi)始蘇醒，然而她的抗?fàn)幾罱K卻以悲劇性為結(jié)局。文章的最后埃里卡欲向克雷默爾報(bào)仇，最后卻將匕首刺進(jìn)了自己的肩膀。埃里卡的反抗是悲劇性的，然而，造成這一反抗的悲劇性結(jié)局的原因是多方面的。

女性反抗的悲劇性結(jié)局的一個(gè)重要原因是社會(huì)中無(wú)處不在的男權(quán)專(zhuān)制。在埃里卡的生活中，盡管父親一直處于缺席位置，但是父權(quán)的專(zhuān)制并沒(méi)有因此消失，反而更加變本加厲。男權(quán)制社會(huì)的專(zhuān)制思想直接內(nèi)化到埃里卡母親身上，在埃里卡父親被送往療養(yǎng)院后，母親成為行使專(zhuān)制權(quán)力的繼承人，母親在無(wú)形中已經(jīng)接受了父權(quán)社會(huì)的專(zhuān)制思想，女兒埃里卡要完全服從于自己的命令。小說(shuō)中的其他地方也無(wú)不體現(xiàn)著這種社會(huì)約定俗成的男性權(quán)力，在音樂(lè)上埃里卡是克雷默爾的老師，但是在音樂(lè)之外克雷默爾卻時(shí)時(shí)想成為埃里卡的老師，使她服從于自己，以及埃里卡母親對(duì)待年輕表弟布爾希的態(tài)度和布爾希對(duì)待追求者的態(tài)度，處處都體現(xiàn)著男性至高無(wú)上的優(yōu)越地位，男性對(duì)女性的蔑視與壓迫。

女性對(duì)父權(quán)制社會(huì)權(quán)力關(guān)系的深層次認(rèn)同是造成這一悲劇的非常重要的原因。伍爾夫?qū)ε栽谏鐣?huì)中生存地位的研究后發(fā)現(xiàn)：“千百年來(lái)人類(lèi)社會(huì)一直在父權(quán)制的控制下，父權(quán)制的思想文化傳統(tǒng)被潛移默化地滲進(jìn)了每個(gè)人的骨髓里，在它的影響下，廣大婦女常常被麻痹，心甘情愿地屈從于男性，把男性標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)化為自己的行為規(guī)范，否定自我，輕視自我?！痹谀袡?quán)制社會(huì)專(zhuān)制思想的統(tǒng)治下，埃里卡的母親不但沒(méi)有反抗自身的處境，反而成為這一專(zhuān)制思想的執(zhí)行者，付諸在自己女兒身上;在游戲中布爾希以一種骯臟的手段使姑娘們跪倒在自己面前親吻自己的雙腳，姑娘們卻樂(lè)此不疲，可見(jiàn)女性對(duì)男性的權(quán)力已經(jīng)自覺(jué)地認(rèn)同和接納，這種思想價(jià)值觀念深深的荼毒著社會(huì)中的女性成員。

結(jié)語(yǔ)：

耶利內(nèi)克是一位極具人文關(guān)懷的現(xiàn)實(shí)主義作家，與以往的女權(quán)主義小說(shuō)不同，《鋼琴教師》沒(méi)有直接書(shū)寫(xiě)男權(quán)社會(huì)對(duì)女性的壓迫，小說(shuō)中父親退居幕后，女性成為小說(shuō)的主角，公然挑戰(zhàn)男性的權(quán)威。耶利內(nèi)克以一種極端的寫(xiě)作方式向我們展示了社會(huì)中無(wú)處不在的男性權(quán)威以及女性在男權(quán)社會(huì)中的艱難生存，《鋼琴教師》是深刻的，耶利內(nèi)克揭示了女性反抗的悲劇不僅源于父權(quán)制的思想價(jià)值體系，更源于女性自身的桎梏，女性只有擺脫自身的精神枷鎖，才能走出男權(quán)制社會(huì)的巨大樊籠。耶利內(nèi)克是一位真正的女性主義作家，她為我們展示了一個(gè)更加真實(shí)的現(xiàn)實(shí)世界。

參考文獻(xiàn)：

[1]埃爾夫麗德·耶利內(nèi)克.鋼琴教師[M].寧瑛，鄭華漢譯.北京：北京十月文藝出版社，2005.

[2]李銀河.女性主義[M].濟(jì)南：山東人民出版社，2005.

[3]瑪麗.伊格爾頓.女權(quán)主義文學(xué)理論[M].長(zhǎng)沙：湖南文藝出版社，1989.

[4]吳慶宏.弗吉尼亞·伍爾夫與女權(quán)主義[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2005.

[5]神慶麗.女權(quán)主義視野中的耶利內(nèi)克創(chuàng)作研究[D].揚(yáng)州：揚(yáng)州大學(xué)，2010.