摘 要：憲法隱私權(quán)的法理基礎(chǔ)是維護人格尊嚴的，是保護個人隱私和促進個性發(fā)展的一個基本條件，隱私權(quán)儼然已成為國際社會以及各國家普遍承認保護的基本權(quán)利。

關(guān)鍵詞：隱私權(quán);憲法權(quán)利;人格尊嚴

中圖分類號：D911文獻標(biāo)識碼：A文章編號：2095-4379-（2019）17-0241-01

作者簡介：劉艷云，女，漢族，北京人，研究生，北京市西城區(qū)委黨校，教授。

一、各國隱私權(quán)在憲法中的發(fā)展過程

（一）關(guān)于美國隱私權(quán)在憲法中的發(fā)展

隱私權(quán)在憲法中的保護在美國起源很早，到今天也是最為成熟的。維護個人自由在美國憲法中是其核心價值。在1903年，“私生活權(quán)利”第一次在美國紐約州確立，再這之后其他各州同樣陸陸續(xù)續(xù)的跟上。1928年的Imstead vs United Stade案件，因為違反禁酒法遭到竊聽電話，最終聯(lián)邦最高法院法官明示：“國家對個人隱私權(quán)的侵害是違反憲法的”。隱私權(quán)具有真正憲法意義是從兩個案件開始的，分別是1973年的Roe v.Wade禁止墮胎案和1965年的Gris-wold v.Connecticut 案件。這兩個案件之后，美國聯(lián)邦最高法院正式明確出隱私權(quán)是憲法保障的基本權(quán)利。到現(xiàn)在，隱私權(quán)保護在美國已是主要趨勢，制定出了一系列關(guān)于隱私保護的法律規(guī)范。美國的隱私權(quán)在憲法中的確認，為世界各國做出了領(lǐng)航員的重大貢獻，是一個新的領(lǐng)域。

（二）關(guān)于日本隱私權(quán)在憲法中的發(fā)展

在日本，有關(guān)于保護隱私權(quán)經(jīng)歷了由私法隱私權(quán)到憲法承認的過程。憲法保障人權(quán)的種種規(guī)定對每個人都是充分的，作為確保的隱私權(quán)重新得到主張，憲法提供了隱私保護的規(guī)范，1964年首次使用“隱私”概念并且承認隱私權(quán)，在1969年，首次在憲法中加入隱私權(quán)來保障基本人權(quán)。

（三）關(guān)于德國隱私權(quán)在憲法中的發(fā)展

在德國，由于國家至上的傳統(tǒng)，納粹無視人權(quán)，當(dāng)時阻礙了隱私權(quán)寫入憲法的可能性。然而，戰(zhàn)后的德國痛改前非，個人隱私加以重視。1954年在Schacht案件中，德國聯(lián)邦法院將人格權(quán)確定獨立的民事權(quán)利，要求國家保護并尊重這種不可侵犯的人格權(quán)利，這種人格尊嚴對隱私權(quán)的保護更加有具體的意義。之后再經(jīng)歷過一系列的案件，最終構(gòu)建了類似美國憲法中的隱私權(quán)，來保護人們的個人隱私。

（四）我國的隱私權(quán)發(fā)展

在中國，隱私權(quán)的保護，我國立法現(xiàn)狀不足，最初隱私權(quán)缺少規(guī)范，對隱私保護的力度有限，并沒有對隱私權(quán)明確說明，有些也只是對隱私權(quán)的間接保護，后來將隱私權(quán)放在一般人格權(quán)中，隱私從來沒有獨立的民法權(quán)和憲法權(quán)，有關(guān)憲法隱私權(quán)學(xué)界有很多不同的觀點，陸續(xù)的研究隱私權(quán)的學(xué)者也越來越多，已然成為對其研究的主流方向。

二、關(guān)于憲法隱私權(quán)的法理基礎(chǔ)主要觀點

（一）人格權(quán)

人格尊嚴，個人尊嚴，很多國家憲法規(guī)定人格尊嚴不受侵犯，其意義是隱私權(quán)受保護的社會價值體現(xiàn)，人格尊嚴是隱私權(quán)的基礎(chǔ)和主要核心，侵犯隱私權(quán)就是輕視人的尊嚴。

（二）獨處權(quán)

隱私權(quán)是“不受干擾的權(quán)利”，它是個人財產(chǎn)權(quán)、個人自由權(quán)、個人追求幸福等權(quán)利轉(zhuǎn)變的保障的權(quán)利。獨處權(quán)不是“孤獨”，是最早提出來的關(guān)于隱私的理論學(xué)說，有著非常重要的開拓性意義。

（三）親密關(guān)系

專屬的“親密關(guān)系”，不被他人入侵，包括國家和社會，隱私權(quán)的私密關(guān)系不受侵害。

（四）信息的控制

信息控制是很流行的對隱私權(quán)的一種定義，隱私權(quán)存在的基礎(chǔ)在于個人對信息的控制。

三、關(guān)于憲法隱私權(quán)法理基礎(chǔ)主要的觀點評析

（一）人格權(quán)觀點評析

總體來看，學(xué)界對隱私權(quán)法理基礎(chǔ)在一定的程度上有著充分的說明和論證，但是又覺得不夠充分。個人生活中，我們的私生活占獨特的地位，是一個人的基本權(quán)利，如果受到干擾，就會對其人格尊嚴產(chǎn)生影響，人人平等，不分貴賤之分，個人自主，實現(xiàn)個人尊嚴。人格尊嚴的保障更是人們追求幸福的條件。私生活的自由應(yīng)當(dāng)優(yōu)先給予保障。筆者非常同意該種理論說法，保護人格尊嚴是隱私權(quán)保護的基礎(chǔ)，生活中這種人格是不能被侵害的，人格與尊嚴不可或缺，維護尊嚴并且尊重人格。

（二）獨處權(quán)觀點評析

獨處權(quán)理論的產(chǎn)生使推動保護隱私權(quán)更加有意義。隱私權(quán)如果用獨處權(quán)理論解釋，就會得出自由權(quán)的一部分是隱私權(quán)。但是同樣也被人質(zhì)疑是有缺陷的。筆者在這里認為這種理論的誕生和其時代有著內(nèi)在聯(lián)系，是有局限性的。綜合事實，很難將人格的尊嚴和其自由分開，滲透和影響總是一起存在的。

（三）親密關(guān)系觀點評析

親密關(guān)系理論。親密關(guān)系是各種之間的社會關(guān)系，它不是獨立的，是相互影響的。筆者認為是隱私權(quán)的私密性特征，是存在著許多漏洞的，該理論無法有效的保障隱私權(quán)。

（四）信息控制觀點評析

如何定義“信息的控制”的概念存有很多的爭論。它的出現(xiàn)不是偶然的，隱私內(nèi)容并不僅是信息的問題，比如個人私生活干擾。對信息控制可理解成為精神自由還有行為自由。

四、結(jié)束語

在特定的歷史原因、背景會產(chǎn)生不同的理論。其觀點各有側(cè)重點，有的偏重于社會環(huán)境分析和社會交往，有的偏重獲取手段，有的偏重獲取方式，也有的偏重本質(zhì)，也有的偏重目的等等的一系列。每種觀點都會讓我們看到新的問題或者局部的問題。隱私權(quán)發(fā)展到現(xiàn)在才100多年，很多國家也在承認和保護。隨著人類文明的不斷進步，沒有明確隱私權(quán)的國家也會更加的完善此權(quán)利。

[ 參 考 文 獻 ]

[1]張軍.論憲法隱私權(quán)的法理基礎(chǔ)[J].廣西大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2007，01：92-99.

[2]王洪，劉革.論憲法隱私權(quán)的法理基礎(chǔ)及其終極價值——以人格尊嚴為中心[J].西南民族大學(xué)學(xué)報（人文社科版），2005，05：95-100.