內(nèi)容摘要：面對(duì)新一輪課程改革的大潮，如何提高教學(xué)質(zhì)量，讓學(xué)生獲得全面的發(fā)展與成長(zhǎng)，讓師生在輕松、愉快、高效的課堂教學(xué)中自我解放，成為教育界共議的話題。本文試圖通過(guò)分析魏書生的教育理想、民主與科學(xué)的教育教學(xué)思想，更好地把握其在當(dāng)今的時(shí)代價(jià)值，為更多語(yǔ)文教師提供借鑒。

關(guān)鍵詞：魏書生 語(yǔ)文 思想特質(zhì) 價(jià)值

魏書生教育教學(xué)思想的形成和發(fā)展，離不開蘇霍姆林斯基的熏陶和指引。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，人的德智體美勞發(fā)展是相互包含，相互滲透的，并且，人的自我內(nèi)部世界的發(fā)展應(yīng)與外部世界相統(tǒng)一。在此條件下，又生發(fā)了自我教育理論，引導(dǎo)學(xué)生自我教育，自我管理，自我服務(wù)，這一思想對(duì)魏書生產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，推動(dòng)他形成了民主與科學(xué)的教育思想。

? 一.魏書生的教育追求

1.學(xué)習(xí)是人的天性

魏書生認(rèn)為“人以學(xué)為本?！薄皩W(xué)習(xí)是人的天性，學(xué)習(xí)是做人的根本?！盵1]20人類社會(huì)發(fā)展到今天，實(shí)現(xiàn)了從野蠻到文明的飛躍，這一切都離不開學(xué)習(xí)。原始社會(huì)人類為了生存，學(xué)會(huì)了制造和使用工具。隨著社會(huì)的近一步發(fā)展，人們學(xué)會(huì)了制作衣服。今天，社會(huì)物質(zhì)資源極大豐富、精神生活日漸充實(shí)，但人們并未停下學(xué)習(xí)的腳步?？梢哉f(shuō)，學(xué)習(xí)伴隨著人類社會(huì)發(fā)展的始終。

2.教育要適應(yīng)實(shí)際需要

教育要適應(yīng)實(shí)際需要，一是指教育要適應(yīng)人的全面發(fā)展的需要，促使學(xué)生獲得德智體美勞全方位的進(jìn)步。二是指教育要適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要?！敖膛c學(xué)的目的，永遠(yuǎn)都是為了個(gè)人與社會(huì)的兩個(gè)發(fā)展。成功的教育與學(xué)習(xí)都是兩者和諧統(tǒng)一的結(jié)果?！盵1]22因此，學(xué)校教育要幫助學(xué)生在基礎(chǔ)知識(shí)、操作能力、團(tuán)結(jié)協(xié)作等方面取得更大提高。同時(shí)，要從國(guó)家發(fā)展的戰(zhàn)略高度看教育，通過(guò)教育的發(fā)展促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的提升和社會(huì)事業(yè)的發(fā)展。

3.把握理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系

“孔子一生都在倡導(dǎo)知其不可而為之。這個(gè)不可，就是一種當(dāng)時(shí)，甚至當(dāng)世無(wú)法實(shí)現(xiàn)的理想境界，盡管達(dá)不到，但這一境界，體現(xiàn)了人類長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義，于是才最大限度激活了人內(nèi)心深處崇高的欲望種子，于是知其不可而為之成為一代又一代進(jìn)步的知識(shí)分子激勵(lì)自己為理想奮斗的精神旗幟?！盵1]25魏書生指出，作為語(yǔ)文教師，必須清醒地認(rèn)識(shí)到教育理想與實(shí)際、中外教育理念的差異等等。只有把握好理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，教師才能擁有堅(jiān)定的信念和非凡的勇氣去實(shí)踐教育教學(xué)活動(dòng)，才能將個(gè)人教育教學(xué)放到國(guó)家教育事業(yè)的全局中去看待。

? 二.魏書生教育教學(xué)思想的特質(zhì)

1.推進(jìn)民主教育

教育活動(dòng)的兩大主體：教師和學(xué)生。教師幫助學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)，學(xué)生也幫助教師提高了教育教學(xué)的水平和能力，二者相互幫助，共同進(jìn)步。

（1）做學(xué)生的知音

“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”[2]435教師要憑借自己的一言一行去影響學(xué)生，感染學(xué)生，做學(xué)生心靈的朋友。教師和學(xué)生應(yīng)當(dāng)相互尊重，他們可以通過(guò)書信、日記等形式，交流自己內(nèi)心的想法，探討某一感興趣的話題。對(duì)后進(jìn)生而言，教師更應(yīng)該走近他們，充分了解其心理變化，多鼓勵(lì)，讓他們樹立對(duì)學(xué)習(xí)和生活的信心。

（2）商量無(wú)處不在

“遇事多商量”是魏書生常用的解決問(wèn)題的辦法。制定班規(guī)時(shí)，魏老師會(huì)讓學(xué)生參與，學(xué)生參與了規(guī)章制度的制定，執(zhí)行力就強(qiáng)，落實(shí)效果好。魏書生說(shuō)“在班級(jí)管理工作中，凡屬重大的事情，我一概提請(qǐng)全體同學(xué)民主表決。一向把提高學(xué)生的自治能力作為追求的目標(biāo)，凡是經(jīng)過(guò)集體通過(guò)做出決議的事情，一定要做到。這樣，有利于形成良好的班風(fēng)。良好的紀(jì)律，崇高的集體榮譽(yù)感，正是這樣形成的?！盵1]93可見(jiàn)，遇事多商量是有效教學(xué)的要求和學(xué)生成長(zhǎng)成才的需要。

（3）學(xué)生是助手而非對(duì)手

巴赫金認(rèn)為，對(duì)話是人與人之間“在各種價(jià)值平等、意義平等的意識(shí)之間相互作用的特殊形式。”[3]132在教育教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)當(dāng)把學(xué)生看作是助手而非對(duì)手，學(xué)生幫助教師促進(jìn)教育教學(xué)的順利實(shí)施，幫助教師進(jìn)行班級(jí)管理。學(xué)生也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，老師是幫助自己學(xué)習(xí)，促進(jìn)自我成長(zhǎng)的導(dǎo)師，是人生路上的指引者、參與者、見(jiàn)證者。師生相互理解，相互幫助，才能使教育教學(xué)活動(dòng)取得最佳效果。

2.崇尚科學(xué)教育

要根據(jù)學(xué)生成長(zhǎng)的特點(diǎn)和教育教學(xué)發(fā)展要求，制定教學(xué)發(fā)展規(guī)劃及實(shí)施方案，并建立保障機(jī)制，不斷優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)，注重鼓勵(lì)監(jiān)督，并及時(shí)反饋。

（1）優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)

良好的開端是成功的一半，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中亦應(yīng)如此，要建立計(jì)劃系統(tǒng)，有計(jì)劃地學(xué)習(xí)。上課之前，讓學(xué)生預(yù)習(xí)下節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容，對(duì)要學(xué)的知識(shí)有所了解，有了課前預(yù)習(xí)，就能在課堂上跟著老師的節(jié)奏走，及時(shí)掌握知識(shí)，為之后的學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。還可以引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)語(yǔ)文課本，讓學(xué)生提前預(yù)習(xí)某一單元的課文。甚至，讓學(xué)生在假期自學(xué)整本語(yǔ)文教材，大大壓縮語(yǔ)文課堂講授時(shí)間，為學(xué)生留下更多交流討論的時(shí)間。

（2）注重監(jiān)督鼓勵(lì)

學(xué)生犯了錯(cuò)誤，要寫檢討書。檢討書就像是學(xué)生寫給老師的，不僅沒(méi)產(chǎn)生一點(diǎn)兒作用，反倒是越寫學(xué)生心里越不服氣，越要跟老師對(duì)著干。那么，犯了錯(cuò)誤怎么改正呢？寫說(shuō)明書！張?zhí)鞂毥淌谡f(shuō)：“在時(shí)間和空間的縱橫擴(kuò)展中，每個(gè)人都以其獨(dú)立的個(gè)性存在著，都是作為無(wú)可替代的獨(dú)立個(gè)性存在著?！盵4]198每個(gè)學(xué)生擁有不同的心理特點(diǎn)，通過(guò)寫說(shuō)明書，學(xué)生進(jìn)入內(nèi)心深處進(jìn)行自我觀察，細(xì)致描繪犯錯(cuò)前、犯錯(cuò)中、犯錯(cuò)后三個(gè)階段自己的心理活動(dòng)過(guò)程，這樣，寫出來(lái)的說(shuō)明書才深刻，才能起到教育的作用?！斑^(guò)去淘氣了寫檢討書，那時(shí)越寫越狠老師;現(xiàn)在寫說(shuō)明書，越寫越恨自己?！边@是魏書生老師的學(xué)生對(duì)寫說(shuō)明書的深刻體會(huì)。

（3）及時(shí)進(jìn)行反饋

及時(shí)有效的反饋系統(tǒng)，是事業(yè)成功的保障。教育教學(xué)中，要計(jì)劃，要監(jiān)督，更要反饋。

第一，學(xué)生個(gè)別反饋。老師要多聽(tīng)取學(xué)生意見(jiàn)，看學(xué)習(xí)任務(wù)是否合理，學(xué)習(xí)形式是否為大多數(shù)同學(xué)所接受。第二，班干部反饋。哪位同學(xué)對(duì)某一問(wèn)題有自己的看法，班干部都可以反饋給老師，然后大家開會(huì)商量。第三，家長(zhǎng)反饋。老師定期和家長(zhǎng)溝通，以打電話、家訪等形式，咨詢家長(zhǎng)對(duì)教育教學(xué)工作的意見(jiàn)和建議。老師、家庭、學(xué)校，三方共同努力，助力學(xué)生學(xué)業(yè)取得更大進(jìn)步。

民主教育、科學(xué)教育，是魏書生教育思想的閃光點(diǎn)，我們要抓住這些閃光點(diǎn)，探究其實(shí)質(zhì)，將此發(fā)揚(yáng)光大，讓有效的教育思想釋放無(wú)限的能量，指導(dǎo)今后的教育實(shí)踐。

? 三.魏書生教育教學(xué)思想的當(dāng)代價(jià)值及不足

1.魏書生教育教學(xué)思想的當(dāng)代價(jià)值

（1）教育理念的融合

魏書生較早運(yùn)用蘇霍姆林斯基的教育思想指導(dǎo)實(shí)踐，同時(shí)，他還借鑒了凱洛夫、贊可夫、巴班斯基、杜威等眾多外國(guó)著名教育學(xué)家的思想和理論，在此基礎(chǔ)上，結(jié)合個(gè)人教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和實(shí)際情況，創(chuàng)造性地形成了自己獨(dú)特的教育教學(xué)思想。需要注意的是，語(yǔ)文教學(xué)具有鮮明的民族特色，在新一輪教育改革進(jìn)行時(shí)，必須不忘本來(lái)，充分發(fā)揚(yáng)本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又要吸收外來(lái)，洋為中用，以國(guó)際視野來(lái)審視教育改革，讓語(yǔ)文教育改革煥發(fā)理性的智慧與時(shí)代的光芒。

（2）人文關(guān)懷的回歸

魏書生十分注重人文關(guān)懷。他的“民主”教育思想，“遇事同學(xué)生商量”的態(tài)度，正是其人文思想的集中體現(xiàn)。此外，他在講授知識(shí)的同時(shí)，還積極引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心國(guó)內(nèi)外大事，教導(dǎo)學(xué)生將個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家命運(yùn)相結(jié)合，站在全人類的高度看待民族發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，在教改的今天，依然值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。”[5]在新一輪課程改革的背景下，注重語(yǔ)文工具性的同時(shí)，關(guān)注語(yǔ)文的人文性，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)自己、愛(ài)他人的良善之心，培養(yǎng)學(xué)生高度的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。

（3）辯證思維的滲透

俗話說(shuō)，十年樹木，百年樹人。“教書”容易“育人”難。在“教書”與“育人”的矛盾中，魏書生能夠靈活運(yùn)用辯證法解決實(shí)際矛盾，表現(xiàn)了高超的教育教學(xué)藝術(shù)。在語(yǔ)文教育教學(xué)中，很多教師會(huì)將課本中隱藏的知識(shí)理論挖掘出來(lái)，“教書”是主要任務(wù)，而魏書生重在“育人”，將“育人”滲透到教育教學(xué)活動(dòng)的方方面面。新時(shí)代語(yǔ)文教師要積極學(xué)習(xí)科學(xué)理論，用馬克思主義聯(lián)系、發(fā)展、辯證的觀點(diǎn)指導(dǎo)教育教學(xué)實(shí)踐。

2.魏書生教育教學(xué)思想的不足之處

魏書生語(yǔ)文教育教學(xué)思想給了我們很大的啟示，但同時(shí)也應(yīng)該意識(shí)到，他依然存在缺點(diǎn)和不足，對(duì)魏書生教育教學(xué)思想進(jìn)行反思和分析，有利于更好地指導(dǎo)教學(xué)改革。

（1）缺乏理論建構(gòu)

魏書生的教育教學(xué)思想實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富，但是缺乏理論建構(gòu)。魏書生教育教學(xué)思想最鮮明的特點(diǎn)就是民主與科學(xué)，他的教育教學(xué)成果也表明，魏書生的經(jīng)驗(yàn)是成功的，是有借鑒意義的。但經(jīng)驗(yàn)總會(huì)受時(shí)間、地點(diǎn)、條件的限制而不能發(fā)揮它的作用，要將其思想大力推廣，還需要上升到理論的高度，需要魏書生不斷運(yùn)用教育學(xué)、心理學(xué)、管理學(xué)等科學(xué)知識(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，將經(jīng)驗(yàn)生成理論，發(fā)揮它應(yīng)有的價(jià)值。

（2）缺少發(fā)展性

魏書生的教育教學(xué)思想有獨(dú)到價(jià)值，但是缺少發(fā)展性。民主與科學(xué)作為魏書生教育教學(xué)思想的核心，對(duì)其他語(yǔ)文教師有很大的啟示意義，可以說(shuō)，魏書生的教育改革思想為教育界增添了活力。但隨著社會(huì)發(fā)展和時(shí)代進(jìn)步，社會(huì)需要和學(xué)生特點(diǎn)都發(fā)生了新的變化，語(yǔ)文教師如何應(yīng)對(duì)新變化，處理新問(wèn)題，魏書生未給予新的指導(dǎo)。在新的時(shí)代背景下，教育改革要充分考慮到變化發(fā)展的實(shí)際需要，不斷推陳出新，為教育思想注入新鮮血液。

魏書生作為草根教育家，他的思想指導(dǎo)了眾多語(yǔ)文教師的教育教學(xué)，在當(dāng)今仍然具有借鑒價(jià)值。我們學(xué)習(xí)魏書生，并非學(xué)習(xí)他的教書模式，更重要的，是要學(xué)習(xí)他勇于探索、敢于挑戰(zhàn)的精神，學(xué)習(xí)他孜孜不倦、開拓進(jìn)取的教育態(tài)度。我們必須充分認(rèn)識(shí)到魏書生教育教學(xué)思想的正確性，在此基礎(chǔ)上，繼續(xù)探索和創(chuàng)新，不斷挖掘創(chuàng)造出新的理論，并將其運(yùn)用于教育教學(xué)實(shí)踐。

? 參考文獻(xiàn)

[1]魏書生與民主教育[M].魏書生.北京：北京師范大學(xué)出版社，2006.

[2]史記選[M].司馬遷注，王伯祥選注.北京：人民文學(xué)出版社，1995.

[3]現(xiàn)代教學(xué)論[M].裴娣娜.北京：人民教育出版社，2005.

[4]新課程與課堂教學(xué)改革[M].張?zhí)鞂?北京：人民教育出版社，2003.

[5]義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)[M].中華人民共和國(guó)教育部.北京：北京師范大學(xué)出版社，2018.

（作者介紹：郭陽(yáng)陽(yáng)，陜西理工大學(xué)文學(xué)院教育碩士在讀）