王廷義

生活需要創(chuàng)新。如果沒有創(chuàng)新，我們還在黑暗中求索;如果沒有創(chuàng)新，我們還要歷經(jīng)艱險，長途跋涉很久，才能到達目的地;如果沒有創(chuàng)新，未來又將會是何種樣子？

【歷史鏡】

鄭板橋獨創(chuàng)一體

鄭板橋是清代書畫家、文學家，“揚州八怪”之一。他自幼愛好書法，立志掌握古今書法大家的要旨。他勤學苦練，然而，開始時只是反復臨摹名家字帖，進步不大，深感苦惱。據(jù)說，他有次練書法入了迷，竟在妻子的背上畫來畫去。妻子問他這是干什么，他說是在練字。妻子嗔怪道：“干嘛不在自己身上畫，而畫到了我身上來，各人有各人的體嘛！”鄭板橋聽后，猛然醒悟：書法貴在獨創(chuàng)，自成一體，老是臨摹別人的碑帖，怎么能行？

從此以后，他力求創(chuàng)新，摸索著把畫竹的技巧融入書法藝術中，終于形成了自己獨特的風格——板橋體。

創(chuàng)新推動歷史前進

商鞅變法是戰(zhàn)國時期著名政治家商鞅為維護秦國統(tǒng)治者的利益而推行的一系列變革措施。

公元前361年，秦孝公即位。年輕的國君決心改變秦國的落后面貌，于是下了變法圖強的求賢詔令。商鞅就是在這個時候從魏國來到秦國的。

商鞅到秦國后，宣傳“強國之術”，決心協(xié)助秦孝公進行社會改革，因此得到秦孝公的信任，被任命為左庶長。

公元前359年和公元前350年，在商鞅主持下，秦國兩次公布了新法。秦國經(jīng)過商鞅變法，面貌煥然一新，從落后國家一躍成為“兵革大強，諸侯畏懼”的強國，出現(xiàn)了“家給人足，民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治”的局面。

素材解讀

偉大的劇作家莎士比亞曾說過：“美是生活，美是創(chuàng)新?！边@一至理名言告訴我們，應該用自己勤勞的雙手，去創(chuàng)造，裝飾我們的生活。古人尚且知道創(chuàng)新求發(fā)展求成功，我們又怎么能拋棄創(chuàng)新呢？

第一則材料中，鄭板橋如果不聽從妻子的勸告，還在一味地臨摹他人的字體，就不會有“板橋體”的出現(xiàn)。而在第二則材料中，假如商鞅不進行兩次變法，秦國就不會出現(xiàn)“家給人足，民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治”的局面。

適用話題

發(fā)展、實踐、嘗試、進步

【新聞說】

“河北新聞網(wǎng)” 3月16日至18日，故宮博物院院長單霽翔來到石家莊，參觀正定古城并舉辦系列主題講座。如何讓文化遺產(chǎn)資源“活起來”，融入大眾生活？文物“走出去”，如何更好地與世界文明互動，展現(xiàn)中國神韻，貢獻中國智慧？關于這些問題，單霽翔接受了記者專訪。在單霽翔看來，正定南城墻這道清晰的天際線，最能體現(xiàn)“讓文物有尊嚴地融入現(xiàn)代生活”的理念。（3月18日《燕趙都市報》）

登得上城樓，望得見古塔，記得住鄉(xiāng)愁;古城與新區(qū)齊飛，城市與鄉(xiāng)村共融，生活和文明相伴……河北正定，把“旅游興縣”和古城保護恢復相結(jié)合后，不僅有效地保護了文物，傳承了文脈，也讓“沉睡”的文物變成了富民資源，“北方雄鎮(zhèn)”風貌初現(xiàn)。

“讓文物活起來”成為近年來博物館行業(yè)內(nèi)的普遍呼聲，此次故宮博物院院長單霽翔來石家莊，談及的文化遺產(chǎn)如何“活起來”，文物如何“走出去”，是如何“讓文物有尊嚴地融入現(xiàn)代生活”必不可少的課程。

文物從走近大眾生活，到去國內(nèi)各地辦展，再到邁出國門，展現(xiàn)的是中國在5000多年文明傳承基礎上的文化自信。

解讀

文化自信，是一個國家、一個民族發(fā)展中最基本、最深層、最持久的力量。文化要走進當下、走向未來，文化自信要“元氣滿滿”，大到一個國家、一個民族，小到一個人的精神氣質(zhì)，都要充分浸潤在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的美妙之后，方能自然生長，漸至根深葉茂。這個過程需要更多的創(chuàng)新傳播，做出創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)換，以及久久為功的堅持。

【成語令】

棄舊開新

【出處】北宋·蘇軾《刑賞忠厚之至論》：“有一不善，從而罰之，又從而哀矜懲創(chuàng)之，所以棄舊而開其新?！?/p>

【釋義】棄：拋棄;開：開創(chuàng)新的。形容事物向前發(fā)展。

【造句】

【近義】棄舊圖新 洗心自新

標新創(chuàng)異

【出處】清·李漁《閑情偶寄·居室·房舍》：“以構(gòu)造園亭之勝事，上之不能自出手眼，如標新創(chuàng)異之文人?！?/p>

【釋義】指提出新奇的主張，表示與眾不同。

【造句】

【近義】標新立異

【故事會】

堅守“邏輯”的結(jié)局是死亡

如果你把4只蜜蜂和4只蒼蠅裝進一個玻璃瓶中，然后將瓶子平放，讓瓶底朝著窗戶，會發(fā)生什么情況？

你會看到，蜜蜂不停地想在瓶底上找到出口，一直到它們力竭倒斃或餓死;而蒼蠅則會在不到兩分鐘之內(nèi)，穿過另一端的瓶頸逃逸一空——事實上，正是由于蜜蜂對光亮的喜愛，由于它們的智力較高，才會瀕臨死亡的境地。

蜜蜂以為，囚室的出口必然在光線最明亮的地方，它們不停地重復著這種合乎邏輯的行動。對蜜蜂來說，玻璃是一種超自然的神秘之物，它們在自然界中從沒遇到過這種突然不可穿透的“大氣層”;而它們的智力越高，這種奇怪的障礙就越顯得無法接受和不可理解。

那些愚蠢的蒼蠅則對事物的邏輯毫不留意，全然不顧亮光的吸引，四下亂飛，結(jié)果誤打誤撞地碰上了好運氣，這些頭腦簡單者總是在智者消亡的地方順利得救。因此，蒼蠅得以最終發(fā)現(xiàn)那個正中下懷的出口，并因此獲得自由和新生。

當每個人都遵循規(guī)則時，創(chuàng)造力便會枯竭。只有那些敢于打破規(guī)則的人，才能成功擺脫既定的命運。堅守“邏輯”的結(jié)局只會是死亡。我們應當克服各種困難和挫折，向創(chuàng)新這個方向邁進。

（選自《受益一生的124個智慧》）

思維遷移

人們往往要在創(chuàng)新中求生存，求發(fā)展。正如一位學者出的一道題會得出各自不同卻都有理有據(jù)的答案那樣。其實，答案本是豐富多彩的，若是只能得出一種答案，那么我們就要從主觀方面看看自己是不是思想僵化，是不是被局限在框框里了?？梢?，創(chuàng)新還是應破除舊觀念，只有這樣，我們才能邁出堅實的步伐，走向新世紀。

使用范例

愛因斯坦曾說過：“在科學上，每一條道路都應該走一走。發(fā)現(xiàn)一條走不通的道路，就是對于科學的一大貢獻。”錢學森也說過：“我們不能人云亦云，這不是科學精神，科學精神最重要的就是創(chuàng)新?！?/p>

各行各業(yè)都需要創(chuàng)新精神，國家要發(fā)展也需要創(chuàng)新精神。每一個炎黃子孫都要為了祖國的發(fā)展、民族的振興，不斷開創(chuàng)新的局面而努力奮斗！