陳心瑜

“每個(gè)人都有屬于自己的一片森林，也許我們從來不曾去過，但它一直在那里，總會(huì)在那里。迷失的人迷失了，相逢的人會(huì)再相逢。”這句話曾在村上春樹《挪威的森林》中出現(xiàn)，每一個(gè)人的解讀各不相同，或是成長(zhǎng)，或是命運(yùn)，或是迷失，或是緣分。

而我認(rèn)為，這是對(duì)獨(dú)立的一種詮釋。每個(gè)人的腦中都有不同的記憶、不同的想法，也就構(gòu)成了一片片獨(dú)立而各具特色的森林。每一片森林，都是一個(gè)獨(dú)立的思想體系，而每一個(gè)人，都要面對(duì)一條孤獨(dú)的人生之路。

可是，為什么這條路會(huì)需要一個(gè)人孤獨(dú)地走下去呢？龍應(yīng)臺(tái)說過：“人生像一條從寬闊的平原走進(jìn)森林的路。在平原上同伴可以結(jié)伙而行，歡樂地前推后擠。一旦進(jìn)入森林，草叢和荊棘擋路，路便愈走愈孤獨(dú)?！闭缢f，人生之路逐漸孤獨(dú)是必然的。你也許會(huì)為學(xué)習(xí)苦惱，被責(zé)任捆綁，或是因壓力困擾。種種不確定穿插在生活之中，人生之路注定不會(huì)一帆風(fēng)順，亦沒人能陪你一路走完，所以必然需要一個(gè)人孤獨(dú)地行走。

孤獨(dú)地前行，是必然的，也是必要的。唯有獨(dú)自在這條路上反復(fù)掙扎后，才能尋找到真正的自我。

孤獨(dú)造就偉人。周國(guó)平曾說過：“一切嚴(yán)格意義上的靈魂活動(dòng)都是在獨(dú)處時(shí)展開的。”愛因斯坦的成就是輝煌的，但他的一生都處在孤獨(dú)之中。他自幼便因?yàn)橛薇勘焕蠋熗瑢W(xué)排斥，而在他的相對(duì)論創(chuàng)立之時(shí)，又被國(guó)家所拋棄，被周圍的知識(shí)分子所拋棄。但正是孤獨(dú)讓他得以寧靜地思考，得以全身心地研究他所熱愛的宇宙。設(shè)想如果愛因斯坦的一生都沉浸在豐富多彩的生活之中，又怎能取得如此輝煌的成就？

所以，我們需要獨(dú)立，但又不能絕對(duì)地獨(dú)立。對(duì)于一個(gè)人來說，獨(dú)自前行和結(jié)伴而走均屬必需。尤其在當(dāng)今的社會(huì)，科技的突破往往來自一個(gè)團(tuán)隊(duì)，區(qū)域的強(qiáng)大往往來自聯(lián)合，人類文明的進(jìn)步也將受益于全球化。正如一句非洲諺語所言：“一個(gè)人可以走得很快，但不可能走得很遠(yuǎn)，只有一群人才能走得更遠(yuǎn)?！?/p>

若說人生是一本書，那么結(jié)伴便是瀏覽，讓你得以快速地前進(jìn);而獨(dú)立就是精讀，它把你的經(jīng)歷、感受濃縮整合，讓你更深刻地了解人生，成為一個(gè)既獨(dú)立又生長(zhǎng)著的系統(tǒng)。人生路上，二者缺一不可。

或許，正是這種與人結(jié)伴卻又保持相對(duì)獨(dú)立的姿態(tài)，才使得我們修煉成一個(gè)個(gè)獨(dú)特的生命，迥異卻美好。

浙江省溫州新星學(xué)校

指導(dǎo)教師：蘇苗院